25 Abril 2025
Os tradicionalistas que se opõem à abertura às mulheres, o acordo com os chineses que muitos asiáticos não gostam, as decisões que Francisco queria compartilhadas e que alguns gostariam de centralizar novamente, a questão das relações com o mundo muçulmano contestada por parte da África. E depois há a questão dos abusos, contra a qual todos são contra, pelo menos em teoria. Quais são os dossiês que marcarão as linhas de fratura no próximo Conclave?
A informação é publicada por La Repubblica, 24-04-2025.
Um autorizou a bênção de casais gays porque Deus não pode deixar de "falar bem" do amor, o outro considera isso "blasfêmia" porque "Deus os criou homem e mulher". Ambos criados cardeais por Francisco, ambos eram chefes do antigo Santo Ofício, um, Víctor Manuel Fernández, no cargo até a morte do Pontífice, o outro, Gerhard Ludwig Müller, aposentado precocemente por Bergoglio, que o herdou de Bento XVI. Para o teólogo heterodoxo Matthew Fox, a homossexualidade é "o caso de Galileu do nosso tempo". Isso certamente causa divisões radicais dentro do Colégio Cardinalício, entre os europeus do norte que têm a mente aberta, os africanos e os europeus do leste que são contra qualquer cuidado pastoral LGBTQIA+, e muitos que estão na metade do caminho.
Acolher o estrangeiro é uma das prescrições evangélicas, mas nem todos os cardeais necessariamente fizeram dela uma regra de conduta. O cardeal Timothy Dolan, arcebispo de Nova York, um homem da Igreja que em diversas ocasiões justificou as políticas do presidente dos EUA, mesmo quando o inquilino da Casa Branca mostrou mão de ferro (mas não nos cortes à USAID), entra no Conclave para escolher o sucessor de Francisco. Também estará presente Francesco Montenegro, que quando era arcebispo de Agrigento recebeu o Papa Francisco em Lampedusa. “Neste mundo de globalização”, disse Bergoglio, “caímos na globalização da indiferença”.
Francisco estabeleceu uma relação cordial com o islamismo global, deixando de lado os mal-entendidos da palestra de Ratzinger em Regensburg. Ele assinou uma declaração com o Grande Imã de al-Azhar, um sunita, visitou o aiatolá al-Sistani, um xiita, e até causou polêmica: após o ataque ao Charlie Hebdo, ele disse que se alguém ofendesse sua mãe, ele reagiria com um soco. A relação com o islamismo, no entanto, divide os cardeais. "Se a Europa desaparecer, e com ela os valores inestimáveis do velho continente, o islamismo invadirá o mundo", segundo o guineense Robert Sarah. No outro extremo do espectro, Jean-Marc Aveline fundou o Institut de sciences et de théologie des religions em Marselha e sonha, sem ingenuidade, com um Mediterrâneo multicultural.
Ele se formou na Gregoriana com uma tese sobre o Sínodo dos Bispos, mas, como Secretário de Estado, Pietro Parolin era o guardião da Cúria Romana, um organismo que Francisco abalou e ignorou. O Papa argentino levou o "preconceito antirromano" (direitos autorais de Hans Urs von Balthasar) ao coração de Roma, reformou o Vaticano com a ajuda de nove cardeais de todos os continentes (entre eles Parolin) e revitalizou o Sínodo. Um mecanismo, confiado ao cardeal maltês Mario Grech, que torna todos os batizados corresponsáveis, independentemente de sua função. Para Bergoglio, a Igreja terá futuro se conseguir sintetizar suas diversidades. Avançar, parar ou retroceder em relação ao Sínodo será o ponto fulcral do Conclave.
É o elefante na sala. 50% ou mais do povo de Deus são mulheres, as mulheres são as últimas que ainda vão à missa no Ocidente e a espinha dorsal da Igreja na América Latina, elas são as catequistas e enfermeiras, mas quando se trata de tomar uma decisão, os homens pensam bem. Bergoglio permitiu que as mulheres votassem no Sínodo e nomeou uma prefeita, o que gerou uma resistência arrogante. Ele apoiou suas escolhas com os argumentos do cardeal canonista Gianfranco Ghirlanda, que participará do Conclave junto com a ala conservadora, representada por exemplo pelo húngaro Peter Erdo, que está particularmente preocupado com o fato de que admitir mulheres ao diaconato abriria as portas para o sacerdócio feminino.
Foi preciso um jesuíta latino-americano para realizar o sonho que o polonês João Paulo II e o alemão Bento XVI não conseguiram realizar: ao assinar um acordo com Pequim sobre nomeações episcopais, Francisco marcou uma virada histórica. Desde que Mao Zedong assumiu o poder em 1951, a China e a Santa Sé não tinham relações; eles foram reativados pelo herdeiro do missionário Matteo Ricci. Não sem dificuldades, tropeços e até críticas internas. O cardeal Zen Ze-kiun, arcebispo emérito de Hong Kong, atacou duramente o cardeal Parolin, o arquiteto do acordo, mas também há uma divergência entre o filipino Louis Antonio Tagle, neto de uma avó chinesa por parte de mãe, e o arcebispo de Mianmar, Charles Bo, que nunca levantou a voz, mas olha com desconfiança para o vizinho gigante. A Ostpolitik vaticana não pode deixar de continuar, mas a parábola também pode variar muito.
Foi o maior terremoto a atingir a Igreja Católica nos últimos trinta anos e não fez exceções geográficas ou ideológicas: o escândalo dos abusos sexuais — contra menores e, um drama ainda submerso, contra freiras — emergiu em todos os continentes, os culpados são progressistas e conservadores, e quem o encobriu foram bispos e fiéis. Uma crise de época, que toca em questões fundamentais como o papel do padre, a moral sexual católica e o poder, porque todo abuso sexual é, antes de tudo, um abuso de poder. E que tem sido abordado por diferentes Igrejas de maneiras muito diferentes. Ambos na casa dos 80 anos, o cardeal Sean O'Malley, um capuchinho honesto que enfrentou o escândalo do "caso dos holofotes" de Boston, e o peruano Juan Luis Cipriani Thorne, um cardeal do Opus Dei que Francisco sancionou recentemente por abusar sexualmente de um jovem, podem se cruzar em Roma.
O primeiro a registrar os seus números foi o vaticanista do jornal Il Foglio, Paolo Rodari, que, no seu blog Palazzo Apostolico, [...]
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