22 Novembro 2024
Um dos momentos mais dramáticos da última reunião do Sínodo sobre a Sinodalidade, realizada no mês passado, ocorreu no dia 18 de outubro. Naquela tarde, os delegados do sínodo esperavam se reunir com membros de um grupo de estudo especial criado pelo Papa Francisco sobre os ministérios das mulheres — incluindo a possibilidade de diáconas — e, em vez disso, foram recebidos por dois funcionários juniores do Dicastério para a Doutrina da Fé, que não conseguiam responder às perguntas dos delegados.
A reportagem é de Colleen Dulle, publicada por America Magazine, 20-11-2024.
Os delegados do sínodo pressionaram os funcionários, insistindo que o prefeito do dicastério, cardeal Victor Manuel Fernández, respondesse às suas perguntas sobre a composição do "Grupo de Estudo 5" e seus procedimentos.
Uma transcrição preparada pela America Media esclarece a reunião subsequente entre o cardeal Fernández e os participantes do sínodo, realizada em 24 de outubro. A transcrição foi elaborada a partir de um arquivo de áudio publicado pelo Vaticano da reunião e revisada quanto à precisão pelos membros da equipe da America.
Na gravação de 90 minutos, o cardeal revelou pela primeira vez os nomes de algumas das pessoas com quem o dicastério tem consultado sobre a questão dos ministérios das mulheres e enfrentou perguntas dos participantes sobre a relativa falta de diversidade do grupo. As críticas dos participantes incluíam a percepção de que a questão do diaconato feminino não estava avançando e a falta de comunicação e transparência do dicastério em torno desse processo.
Como já havia feito em comentários anteriores, o cardeal Fernández esclareceu na reunião de 24 de outubro que o trabalho atribuído pelo sínodo ao Grupo de Estudo 5, um dos 10 grupos de estudo destinados a tratar de questões controversas que surgiram durante a última sessão do sínodo, estava alinhado com o trabalho que o dicastério já estava realizando sobre os ministérios das mulheres. Esse é o trabalho que o cardeal Fernández descreveu em sua atualização de 2 de outubro para o corpo do sínodo, na qual afirmou que as deliberações do sínodo haviam excluído a questão das diáconas.
"A conclusão foi que, em vez de criar dois grupos diferentes, [o trabalho] permaneceu a cargo do dicastério, mas ouvindo o sínodo e em diálogo com a secretaria do sínodo. E assim fizemos [dessa forma]. De vez em quando, nos reunimos com o [Secretário Geral do Sínodo] cardeal Grech para ouvir as preocupações [da secretaria do sínodo]", disse o cardeal Fernández em 24 de outubro, acrescentando: "No caso do dicastério, não é um grupo de cinco ou seis pessoas; é o dicastério inteiro que trabalha."
O cardeal explicou que a maneira usual do dicastério preparar um documento para o papa é consultar seu corpo padrão de consultores. "Quando eles respondem, se vemos que há uma base suficiente para trabalhar, começamos a trabalhar com esse material. Se vemos que ainda falta algo, enviamos uma nova carta [para os consultores] pedindo o desenvolvimento de algumas questões que não estão bem desenvolvidas", afirmou. Após isso, o dicastério realizará uma reunião para discussão adicional com os consultores, geralmente nas segundas-feiras, e continuará trabalhando no material na reunião regular de quartas-feiras dos cardeais membros do dicastério. Ele disse que esse grupo já se reuniu duas vezes sobre a questão do ministério das mulheres.
Ele esclareceu que o dicastério também pretendia coletar feedback de um grupo mais amplo de mulheres, em particular aquelas envolvidas no sínodo, sobre a questão dos ministérios das mulheres na Igreja. O cardeal explicou: "Quando há material suficiente, [a equipe do dicastério] faz um resumo com os tópicos mais importantes, e fazem os 'congressos', que são reuniões onde eles... fazem as votações para avançar."
Uma questão-chave enfrentada pelo cardeal foi a composição do "Grupo de Estudo 5", já que foi o único grupo que não revelou seus membros. Após afirmar que "não é um grupo de cinco ou seis pessoas; é o dicastério inteiro que trabalha", o cardeal Fernández leu os nomes de 17 dos 28 consultores do dicastério que estiveram envolvidos nesse trabalho, nove dos quais foram nomeados em setembro. Oito dos 17 eram mulheres, e a maioria dos nomeados era italiana.
Monsenhor Alphonse Borras, um advogado canônico belga, perguntou ao cardeal Fernández sobre a "enorme maioria de italianos", dizendo que havia notado no sínodo global "uma forte presença italiana que não favorece, digamos, as expressões... de outras áreas, não apenas linguísticas, mas culturais." D. Borras também expressou preocupação sobre se os consultores nomeados eram especialistas em "questões mais específicas de ordenação, da ordenação ao diaconato ou ao sacerdócio e episcopado em relação às questões das mulheres."
Imediatamente após D. Borras, Agbonkhianmeghe Orobator, S.J., o decano da Faculdade de Teologia da Universidade de Santa Clara, disse: "Achei que ouvi que, em termos da composição do grupo que trabalha nessa questão, ele é representativo de toda a Igreja, a Igreja global. E, no entanto, quando olho para a lista de 28 consultores, a maioria deles são padres italianos... Não creio que tenha visto alguém da África ou de Madagascar representado neste grupo de consultores. Então, a ideia de que é consultivo e representativo me deixa um pouco preocupado, dado o fato de que isso deveria proceder de maneira sinodal."
Mais tarde, na reunião, Hervé Legrand, O.P., professor emérito do Institut Catholique de Paris, recomendou que os departamentos de teologia ao redor do mundo fossem adicionados à consulta, para evitar a percepção de que, porque "sempre é a autoridade que escolhe seus especialistas", o dicastério estaria escolhendo especialistas que simplesmente ecoam as próprias opiniões do dicastério.
O cardeal Fernández respondeu a Monsenhor Borras e ao padre Orobator, dizendo que "a representação do mundo mais amplo se encontra na 'feria quarta' [assembleia de quarta-feira de bispos e cardeais membros do dicastério], onde há dois bispos africanos, por exemplo." Ele repetiu que o dicastério esperava enviar a consulta para um grupo mais amplo de pessoas.
Respondendo ao padre Legrand, que levantou vários outros pontos relacionados à teologia, o cardeal Fernández disse que, embora seja importante consultar teólogos, a Igreja também precisaria prestar atenção às realidades das comunidades católicas lideradas por mulheres.
"Se falarmos sobre o diaconato, a reflexão teológica é fundamental, e concordo que devemos consultar as faculdades [departamentos] de teologia, especialmente as mulheres que estão nas faculdades de teologia. Quando falamos sobre a questão mais ampla da posição das mulheres na Igreja, não basta para os teólogos", afirmou o cardeal.
"Por outro lado, concordo que há muitas questões conectadas ao tema. Nesse sentido, perguntaram sobre as estruturas existentes, porque, mesmo que decisões sejam tomadas, as estruturas existentes, o estilo clerical, nos impedem de avançar", disse, apontando o exemplo dos bispos que não instituíram catequistas. Ele observou que, apesar da decisão de uma "autoridade" — o Papa Francisco — permitir que os bispos instituam oficialmente mulheres como catequistas, poucos o fizeram.
Ele acrescentou que havia outras questões culturais na Igreja a serem superadas: "Por exemplo, desmontar o que se diz frequentemente na Igreja sobre a natureza feminina, que as mulheres têm um próprio gênio, e que esse gênio é a doçura, a proximidade, e essas características, esses estereótipos das mulheres. Essa [ideia] é realmente muito forte na Igreja, e precisamos desmontá-la."
Esse comentário e o que se seguiu imediatamente pareciam distanciar o cardeal Fernández do Papa Francisco, que frequentemente utilizou a ideia de "doçura" feminina em seus discursos, especialmente quando se referiu às teólogas da Comissão Teológica Internacional como "as moranguas do bolo."
Em seguida, falando sobre a ideia do teólogo suíço Hans Urs Von Balthasar das dimensões "marianas" e "petrinas" da Igreja, que o Papa Francisco usou frequentemente para refutar os argumentos a favor da ordenação de mulheres, o cardeal Fernández disse: "Há muitos teólogos que ainda insistem [nessa identificação das mulheres com a ‘dimensão mariana’ e dos homens com a ‘dimensão petrina’ da Igreja]. Agora mudaram o nome e dizem que é a 'dimensão carismática' da Igreja. Essa reflexão seguiu em direção a uma direção que torna impossível dar passos concretos [sobre os ministérios das mulheres], certo?"
Ele concluiu: "Devemos ter cuidado com isso... para não criar uma estrutura que, no final, continue a depender da autoridade [hierárquica]. Só dou esses exemplos porque acho que a questão das mulheres na Igreja exige [de nós] desenvolver diferentes formas, para escolher e refletir."
Em um comentário que gerou aplausos dos outros participantes do sínodo, o padre Orobator desafiou o cardeal Fernández sobre a ideia de que o tema do diaconato feminino não estava "maduro" o suficiente.
O padre Orobator disse: "Eu gosto de frutas. Eu como muitas frutas. E quando eu deixo as frutas amadurecerem, procuro sinais, a mudança de cor, talvez o aroma, talvez a textura. Então, minha pergunta é: quais são esses sinais, essas normas, esses princípios que devemos procurar, que você está procurando, para realmente julgar que, sim, agora é o momento em que podemos dizer que isso está maduro? Porque se não tivermos esses princípios, normas e sinais, poderíamos estar fazendo isso pelo resto de nossas vidas."
O padre Orobator também perguntou ao cardeal Fernández quais evidências ele tinha para julgar, como havia dito no primeiro dia completo do sínodo, "que ainda não há espaço para uma decisão positiva do magistério sobre o acesso das mulheres ao diaconato"—e se isso se baseava nos relatórios confidenciais das duas comissões de estudo anteriores sobre as diáconas.
O cardeal Fernández anunciou no dia 18 de outubro que a segunda comissão de estudo retomaria seu trabalho sobre o diaconato feminino, enquanto o dicastério lidaria com a questão mais ampla dos ministérios das mulheres.
O cardeal respondeu:
"Essa expressão, de que 'o tema do dicastério para as mulheres não está maduro para tomar uma decisão hoje', é uma frase do papa, não minha. É por isso que ele não quer fechar a questão do diaconato. Ele diz que ainda podemos estudar com paciência, sem obsessão, sem pressa. Podemos continuar estudando, e isso é muito importante. Mas ele pensa que as coisas ainda não estão maduras. Ele certamente recebeu algum material das [comissões de estudo] anteriores [sobre as diáconas], as comissões que estiveram lá e que continuam. E as conclusões que faremos então serão públicas, talvez dando alguns votos, alguns detalhes. Mas as conclusões são mais ou menos estas: que as coisas não estão absolutamente claras, que não podem agora ser concluídas, mais ou menos essa é a conclusão parcial."
Ele acrescentou que havia "visto algo desse material" e que havia "diferentes opiniões" sobre a história do diaconato feminino.
Ele disse: "Se você me perguntar minha opinião pessoal, posso dá-la como teólogo, não como prefeito... Eu acredito que as bases para o 'não' ao diaconato feminino são razoáveis, mas não são suficientes... As razões para o 'sim' não são suficientes para responder às opiniões negativas. Com essa opinião sincera, ninguém fica feliz, certo?"
Ele concluiu: "Estou muito convencido de que não podemos esperar para dar passos claros à frente para o empoderamento das mulheres na Igreja, distinguindo o que é absolutamente inseparável nas Ordens Sagradas do que não é."
Somente três mulheres pegaram o microfone para comentar na reunião de 90 minutos, duas delas no final. A mais crítica foi María Cristina Inogés Sanz, uma teóloga espanhola e membro da comissão de metodologia do sínodo, que levantou vários pontos sobre a miopia que ela viu nas áreas de especialização dos consultores, incluindo o fato de que nenhum deles era especialista no diaconato feminino e que nenhuma mulher que tivesse discernido uma vocação para o diaconato havia sido consultada.
Ela também criticou a lista de mulheres apresentada pelo cardeal Fernández, que ele disse estar sendo estudada pelo dicastério como exemplos de ministério não ordenado, dizendo: "Não sei quem escreveu o texto, mas ele manifesta um profundo desconhecimento do que essas mulheres fizeram na história da Igreja. E isso é muito triste porque, mais uma vez, é a manipulação das mulheres por meio de outras figuras femininas."
Ela então voltou seu foco para a opacidade da comunicação que havia frustrado muitos delegados do sínodo, desde o sigilo sobre a composição do grupo até o categórico "não" do cardeal Fernández às diáconas em 2 de outubro e sua falha em comparecer à reunião de 18 de outubro. "Quando você comunica — desculpe, mas você comunica muito mal", disse a Dra. Inogés Sanz. "Esse problema foi criado pelo dicastério, com essa forma de explicar [as coisas]."
FECHAR
Comunique à redação erros de português, de informação ou técnicos encontrados nesta página:
O cardeal Fernández enfrentou perguntas difíceis durante reunião do sínodo sobre ministérios das mulheres - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
