24 Janeiro 2025
A Bispa Episcopal Mariann Edgar Budde lançou seu discurso emocionado com o presidente presente na Catedral Nacional de Washington. O republicano mostrou seu descontentamento
A reportagem é de Miguel Jiménez, publicada por El País, 21-01-2025.
O esplendor da tomada de posse de Donald Trump terminou esta terça-feira com um serviço religioso na Catedral de Washington. Lá, Mariann Budde, bispo episcopal de Washington, pediu ao presidente que “tenha piedade das pessoas que estão com medo agora”, referindo-se expressamente à comunidade LGBT, aos trabalhadores migrantes sem documentos e aos refugiados.
“Deixe-me fazer um último pedido, por favor, senhor presidente”, a religiosa dirigiu-se diretamente a Trump. “Milhões confiaram em você e, como você disse ontem à nação, você sentiu a mão providencial de um Deus amoroso”, continuou ele, referindo-se a Trump dizendo no dia anterior em seu discurso de posse que Deus o salvou. sua tentativa de assassinato para tornar a América grande novamente.
“Em nome do nosso Deus, peço-lhe que tenha misericórdia das pessoas do nosso país que estão com medo agora. Existem crianças gays, lésbicas e transexuais em famílias democratas, republicanas e independentes. Alguns temem pelas suas vidas”, disse, depois de Trump ter assinado um decreto no dia anterior que eliminava as proteções contra a discriminação para membros da comunidade LGBT e indicava que só existiam “homem e mulher”, sexo masculino e feminino, apagando as pessoas trans.
“E as pessoas que colhem nossas colheitas e limpam nossos prédios de escritórios, que trabalham em granjas e frigoríficos, que lavam pratos depois de comer em restaurantes e trabalham em turnos noturnos em hospitais. Podem não ser cidadãos ou não ter a documentação adequada, mas a grande maioria dos imigrantes não são criminosos”, afirmou num tom calmo, contradizendo completamente a demonização xenófoba dos imigrantes que Trump tem usado durante a campanha.
“Eles pagam impostos e são bons vizinhos. Eles são membros fiéis das nossas igrejas e mesquitas, sinagogas, gurdwaras e templos. "Peço-lhe que tenha misericórdia, Senhor Presidente, daqueles nas nossas comunidades cujos filhos temem que os seus pais sejam levados embora, e que ajude aqueles que fogem das zonas de guerra e da perseguição nas suas próprias terras a encontrarem compaixão e serem bem-vindos aqui", acrescentou. Na véspera, Trump tinha assinado decretos para congelar a recepção de refugiados, dificultar os pedidos de asilo e acelerar a deportação de imigrantes. “Nosso Deus nos ensina que devemos ser misericordiosos com o estrangeiro, porque éramos todos estrangeiros nesta terra”, continuou Budde do púlpito.
Na saída, Trump expressou seu descontentamento com o sermão a um repórter que lhe pediu sua opinião. “Você gostou? Você achou emocionante? “Não é muito emocionante, certo?” “Não achei que fosse um bom serviço. “Eles poderiam fazer muito melhor”, acrescentou.
A igreja contou com a presença do presidente, vice-presidente, JD Vance, e seus familiares. Eles gesticulavam durante as palavras de Budde, demonstrando seu desconforto. Também estiveram presentes o presidente da Câmara dos Representantes, o republicano Mike Johnson, e o candidato a secretário da Defesa, Pete Hegseth. Mais de uma dúzia de líderes religiosos falaram durante o serviço ecuménico centrado na unidade nacional.
O bilionário Elon Musk, aliado de Trump, também criticou os comentários de Budde em uma postagem em sua plataforma de mídia social.
Depois da meia-noite, numa mensagem na sua conta Truth Social, o presidente garantiu que o bispo “é um radical de esquerda que odeia Trump”. “Seu tom era desagradável e ele não era convincente nem inteligente. Ele não mencionou o grande número de imigrantes ilegais que vieram para o nosso país e mataram pessoas. “É uma onda gigante de crimes que está ocorrendo nos Estados Unidos”, disse Trump.
“Além de suas declarações inadequadas, o serviço foi muito chato e pouco inspirador. Ela não é muito boa em seu trabalho! “Ela e sua igreja devem desculpas ao público”, disse ele.
“Peço-lhe que tenha misericórdia, Senhor Presidente, daqueles nas nossas comunidades cujos filhos temem que os seus pais sejam levados embora”, disse a freira durante o seu serviço religioso.
Um dia depois de Donald Trump ter tomado posse como presidente, ele apareceu durante um serviço religioso na Catedral Nacional de Washington, como parte das tradições do início de um novo governo. Nesse serviço, a Bispa Episcopal Mariann Edgar Budde pediu-lhe diretamente que tivesse misericórdia daqueles que vivem com medo, como a comunidade LGBT, os imigrantes indocumentados e os refugiados, referindo-se a um comentário do republicano sobre ter sentido a “mão providencial de um Deus amoroso”. ”Quando ele sobreviveu a uma tentativa de assassinato. O bispo exortou o presidente a mostrar compaixão. Trump, presente na cerimônia, expressou o seu desagrado pelo sermão, chamando-o de pouco excitante. Seu aliado, Elon Musk, também criticou Budde, acusando-a de adotar uma mentalidade progressista.
“Como país, reunimo-nos esta manhã para rezar pela unidade, não por um acordo, político ou outro, mas pelo tipo de unidade que promove a comunidade acima da diversidade e da divisão. Uma unidade que serve o bem comum. A unidade, neste sentido, é um pré-requisito para que as pessoas vivam livremente e juntas numa sociedade livre. É a rocha sólida, como disse Jesus, sobre a qual construir uma nação.
Não é conformidade. Não é vitória. Não é um cansaço educado ou uma passividade nascida da exaustão. A unidade é apartidária. Pelo contrário, a unidade é uma forma de estar com os outros que abraça e respeita as nossas diferenças. Ensina-nos a considerar múltiplas perspectivas e experiências de vida como válidas e dignas de respeito. Permite-nos, nas nossas comunidades e nas esferas de poder, preocupar-nos verdadeiramente uns com os outros, mesmo quando discordamos.
Aqueles em todo o país que dedicam as suas vidas ou se voluntariam para ajudar outras pessoas em situações de desastres naturais , muitas vezes correndo grande risco para si próprios, nunca perguntam às pessoas que ajudam em quem votaram nas últimas eleições ou qual a sua posição sobre um tema específico. O melhor que podemos fazer é seguir o seu exemplo, porque a unidade às vezes é sacrificial, assim como o amor: doar-nos pelo bem dos outros.
No seu Sermão da Montanha, Jesus de Nazaré exorta-nos a amar não só o nosso próximo, mas também os nossos inimigos, a rezar por aqueles que nos perseguem, a ser misericordiosos como o nosso Deus é misericordioso, a perdoar os outros como Deus é misericordioso. nós. Jesus fez de tudo para acolher aqueles que sua sociedade considerava excluídos.
Agora, reconheço que a unidade, neste sentido amplo e expansivo, é uma aspiração e há muito pelo que orar. É um grande pedido ao nosso Deus, digno do melhor de quem somos e do que podemos ser. Mas as nossas orações não servirão de nada se agirmos de uma forma que aprofunde ainda mais as divisões entre nós. As Escrituras são muito claras sobre isto: Deus nunca se impressiona com orações quando as ações não são informadas por elas. Deus também não nos liberta das consequências dos nossos atos, que sempre, no final, importam mais do que as palavras que oramos.
Aqueles de nós reunidos aqui na catedral não somos ingênuos em relação às realidades da política: quando o poder, a riqueza e os interesses conflitantes estão em jogo, quando as visões sobre o que a América deveria ser estão em conflito, quando há opiniões fortes em todo um espectro de possibilidades e entendimentos marcadamente diferentes sobre qual é o curso de ação correto. Haverá vencedores e perdedores quando os votos forem lançados ou forem tomadas decisões que definam o rumo das políticas públicas e a priorização de recursos.
Escusado será dizer que, numa democracia, nem todas as esperanças e sonhos individuais de todos podem ser realizados numa determinada sessão legislativa ou mandato presidencial, ou mesmo numa determinada geração. Ou seja, nem todas as orações específicas de todo o mundo terão a resposta que gostaríamos. Mas para alguns, a perda das suas esperanças e sonhos será muito mais do que uma derrota política: será uma perda de igualdade e dignidade, e dos seus meios de subsistência.
Com isto em mente, é possível a verdadeira unidade entre nós? E por que deveríamos nos importar? Bem, espero que nos importemos. Espero que nos importemos porque a cultura do desprezo que se normalizou neste país ameaça destruir-nos. Todos somos bombardeados diariamente com mensagens daquilo que os sociólogos chamam agora de “complexo industrial da indignação”, algumas delas impulsionadas por forças externas cujos interesses são servidos por uma América polarizada. O desprezo alimenta campanhas políticas e meios de comunicação social, e muitos beneficiam dele, mas é uma forma preocupante e perigosa de governar um país.
Sou uma pessoa de fé, rodeada de pessoas de fé, e com a ajuda de Deus, acredito que a unidade neste país é possível – não perfeitamente, porque somos pessoas imperfeitas e uma união imperfeita – mas o suficiente para que todos continuemos a acreditar nos ideais dos Estados Unidos da América e trabalhar para torná-los realidade. Ideais expressos na Declaração da Independência, com a sua afirmação da igualdade e dignidade humanas inatas. E temos razão em pedir a ajuda de Deus na nossa busca pela unidade, porque precisamos da ajuda de Deus, mas apenas se nós próprios estivermos dispostos a cuidar dos alicerces dos quais depende a unidade. Tal como a analogia de Jesus de construir uma casa de fé sobre a rocha dos seus ensinamentos, em vez de construir uma casa sobre a areia, o alicerce de que necessitamos para a unidade deve ser suficientemente sólido para resistir às muitas tempestades que a ameaçam.
Quais são os fundamentos da unidade? Com base nas nossas tradições e textos sagrados, deixe-me sugerir que existem pelo menos três. O primeiro fundamento da unidade é honrar a dignidade inerente a cada ser humano, que, como afirmam todas as religiões aqui representadas, é o direito inato de todas as pessoas como filhos do nosso único Deus. No discurso público, honrar a dignidade dos outros significa recusar zombar, rejeitar ou demonizar aqueles de quem discordamos, optando, em vez disso, por debater respeitosamente as nossas diferenças e, sempre que possível, procurar um terreno comum. E quando um terreno comum não é possível, a dignidade exige que permaneçamos fiéis às nossas convicções, sem desconsiderar aqueles que têm as suas próprias convicções.
O segundo fundamento da unidade é a honestidade, tanto nas conversas privadas como no discurso público. Se não estivermos dispostos a ser sinceros, não adianta orar pela unidade, porque as nossas ações vão contra as próprias orações. Podemos, durante algum tempo, experimentar um falso sentimento de unidade entre alguns, mas não a unidade mais forte e mais ampla de que necessitamos para enfrentar os desafios que enfrentamos. Agora, para ser justo, nem sempre sabemos onde está a verdade, e há muitas coisas que vão contra a verdade. Mas quando sabemos o que é verdade, cabe a nós dizer a verdade, mesmo quando, especialmente quando, é difícil para nós.
O terceiro e último fundamento da unidade que mencionarei hoje é a humildade, da qual todos precisamos porque somos todos seres humanos falíveis. Cometemos erros, dizemos e fazemos coisas das quais nos arrependemos mais tarde, temos os nossos pontos cegos e preconceitos, e podemos ser mais perigosos para nós próprios e para os outros quando estamos convencidos, sem sombra de dúvida, de que estamos absolutamente certos e de que os outros estão totalmente errados. . Porque então estaremos a um passo de nos rotularmos como pessoas boas versus pessoas más. E a verdade é que somos todos pessoas: somos capazes de fazer o bem e o mal. Como Alexander Solzhenitsyn observou astutamente: “A linha que separa o bem do mal não passa pelos estados, nem entre as classes, nem entre os partidos políticos, mas atravessa cada coração humano, através de todos os corações humanos”.
E quanto mais percebermos isso, mais espaço teremos dentro de nós para a humildade e a abertura mútua sobre as nossas diferenças. Porque, na verdade, somos mais parecidos do que pensamos e precisamos uns dos outros.
É relativamente fácil rezar pela unidade em ocasiões de grande solenidade. É muito mais difícil de conseguir quando enfrentamos diferenças reais nas nossas vidas privadas e na esfera pública. Mas sem unidade, estamos a construir a casa da nossa nação na areia. E com um compromisso com a unidade que incorpore a diversidade e transcenda o desacordo, e com a base sólida de dignidade, honestidade e humildade que tal unidade exige, podemos fazer a nossa parte, no nosso tempo, para concretizar os ideais e o sonho da América.
Permita-me um último pedido. Senhor Presidente, milhões de pessoas confiaram em você e, como disse ontem à nação, sentiu a mão providencial de um Deus amoroso. Em nome do nosso Deus, peço-lhe que tenha misericórdia do povo do nosso país que agora está com medo. Existem crianças gays, lésbicas e transexuais em famílias Democratas, Republicanas e independentes, algumas das quais temem pelas suas vidas. E as pessoas que colhem as nossas colheitas, limpam os nossos edifícios de escritórios, trabalham nas explorações avícolas e nas fábricas de processamento de carne, lavam a louça depois de comer nos restaurantes e trabalham no turno da noite nos hospitais: podem não ser cidadãos ou não ter a documentação adequada. , mas a grande maioria dos imigrantes não são criminosos. Eles pagam impostos e são bons vizinhos. Eles são membros fiéis das nossas igrejas, mesquitas, sinagogas, viharas e templos.
Peço-lhe que tenha misericórdia, Senhor Presidente, daqueles nas nossas comunidades cujos filhos temem que os seus pais sejam levados embora, e ajude aqueles que fogem das zonas de guerra e da perseguição nas suas próprias terras a encontrar compaixão e acolhimento aqui. Nosso Deus nos ensina que devemos ser misericordiosos com o estrangeiro, porque éramos todos estrangeiros nesta terra.
Que Deus nos conceda a força e a coragem para honrar a dignidade de cada ser humano, para falar a verdade uns aos outros com amor e para caminhar humildemente uns com os outros e com o nosso Deus para o bem de todas as pessoas desta nação e de o mundo.
Amém."
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