À medida que a última semana da assembleia do Sínodo começa, a ausência de um importante líder da Igreja em uma reunião crítica causou grande perturbação entre os delegados do Sínodo e levantou a questão sobre se essa reunião será bem-sucedida em encontrar maneiras de abordar questões de gênero e sexualidade.

A reportagem é de Robert Shine, publicado por News Ways Ministry, 21-10-2024. 

O cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, não compareceu a uma sessão de diálogo que havia sido organizada especificamente porque os delegados do Sínodo sentiam que a falta de transparência estava dificultando seu trabalho.

Quando o documento de trabalho do Sínodo foi tornado público neste verão, parecia que várias das questões mais controversas que surgiram no ano passado — questões principalmente sobre sexualidade e gênero — foram excluídas da agenda da assembleia de outubro e relegadas a vários grupos de estudo anunciados em março anterior. Os grupos de estudo não apresentariam relatórios até meados de 2025. Assim, como já relatamos aqui antes, a inclusão de pessoas LGBTQ+ ou a ordenação de mulheres não faz parte da agenda do Sínodo.

No primeiro dia da assembleia do Sínodo, os coordenadores dos grupos de estudo fizeram breves relatórios, e os delegados ficaram tão insatisfeitos com a falta de informações que votaram para dedicar uma tarde livre, em 18 de outubro, para reuniões com esses grupos de estudo. A principal preocupação dos delegados era com o Grupo de Estudo 5 sobre o ministério ordenado, que deveria incluir pesquisas sobre a possibilidade de ordenar mulheres ao diaconato. Ao contrário dos outros grupos de estudo, seus membros não foram divulgados, e a questão da ordenação de mulheres foi estranhamente reservada ao Dicastério para a Doutrina da Fé. Fernández usou seu relatório nessa primeira reunião para, essencialmente, encerrar a possibilidade de diáconas mulheres.

De acordo com o National Catholic Reporter, “aproximadamente um terço da assembleia sinodal, incluindo vários cardeais de alto escalão e funcionários do Vaticano”, esteve presente na sessão de 18 de outubro. O NCR relatou que “um delegado, que pediu anonimato, citando as diretrizes de comunicação do sínodo, descreveu a ausência de [Fernández] como uma ‘vergonha’. Outro chamou a reunião de ‘desastre’ para o sínodo”.

A America relatou uma insatisfação semelhante:

Embora este incidente não esteja relacionado a questões LGBTQ+, é altamente relevante para os defensores da inclusão. A ausência de Fernández faz parecer que alguns líderes da Igreja não querem se engajar sinodalmente.

Na semana passada, antes da controvérsia do Grupo de Estudo 5 no fim de semana, fiz uma pergunta na coletiva de imprensa diária do Vaticano sobre a falta de resposta dos líderes da Igreja às questões levantadas pelos fiéis. Perguntei ao teólogo australiano Pe. Ormond Rush o seguinte:

“O senhor mencionou que ‘novas perguntas exigem novas respostas’, que talvez as teologias antigas não atendam às necessidades do nosso mundo hoje. Nos últimos três anos, muitos católicos levantaram novas perguntas que eram urgentes para eles, frequentemente relacionadas a dificuldades sobre identidades, gênero, sexualidade, relacionamentos. Parece que as assembleias do ano passado e deste ano não oferecerão muitas novas respostas para essas perguntas. O que o senhor diria aos fiéis que levantaram essas questões nas etapas anteriores e estão sendo recebidos com o que percebem como uma resposta muito limitada? E o que diria se eles começarem a questionar o próprio projeto da sinodalidade por causa disso?”

O Pe. Rush respondeu que essa era uma “pergunta muito boa” porque “certamente há resistência à própria noção de sinodalidade, e talvez por causa disso”. Ele continuou:

“A sessão do Sínodo do ano passado e a deste ano viram pessoas falando sobre essa questão, mas também havia outras dentro do Sínodo que se sentiam desconfortáveis com isso. Provavelmente, mesmo ao longo de duas sessões do Sínodo, não haverá um consenso de toda a Igreja. Uma questão dentro disso é a questão cultural, onde culturas específicas têm problemas em relação, por exemplo, ao papel das mulheres e, particularmente, a essas questões de LGBTQI+ e assim por diante".

“Então, é uma questão que não desaparecerá. Se haverá uma resposta no final desta sessão que satisfaça as pessoas de que você estava falando, é algo — ainda temos duas semanas, então quem sabe o que virá. Mas é uma questão que não desaparecerá.”

E esse, talvez, é o maior desafio que a assembleia do Sínodo enfrentará em sua última semana e o desafio para a sinodalidade no futuro. As perguntas que os católicos levantaram sobre gênero, sexualidade, relacionamentos e muitos outros tópicos, não apenas durante os três anos deste processo sinodal, mas por décadas, não desaparecerão. Essas questões continuarão surgindo até que sejam abordadas de forma direta e adequada.

A sinodalidade é uma ferramenta incrível, mas apenas se os líderes da Igreja permitirem que o Espírito Santo guie em um processo transparente, participativo, responsável e honesto. Se os líderes da Igreja não responderem, ou sequer aparecerem para se encontrar com os católicos, os fiéis devem persistir em falar e continuar encontrando novas maneiras de compartilhar que sua fé os inspira a serem inclusivos, afirmativos e justos.

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