Os delegados parecem estar descobrindo mais sobre quais valores são compartilhados abaixo da superfície das muitas questões que podem parecer nos dividir. Eles estão aprendendo a confiar uns nos outros e a ver que as pessoas que eles pensavam como inimigas na verdade podem muito bem ser pessoas de bom caráter, bom julgamento e boa vontade.

O artigo é de Francis DeBernardo, diretor-executivo da New Ways Ministry, publicado por New Ways Ministry, 16-10-2024.

Eis o artigo.

Não há muitas notícias vindas das coletivas de imprensa do Sínodo ultimamente. Ainda assim, quando encontro os participantes da assembleia na Praça de São Pedro ou na Via della Conciliazione, todos eles notaram que os delegados estão se dando muito melhor este ano do que no ano passado. Há menos respostas precipitadas. Há menos amargura e acrimônia. A sensação entre os delegados, me disseram, é que, depois de um ano, eles sentem que estão se unindo a amigos, em vez do ano passado, quando se encontraram com estranhos.

Se essa mudança de tom for verdadeira, e não tenho motivos para duvidar, isso certamente é uma boa notícia, um passo na direção certa. Quando as pessoas se sentem confortáveis ​​umas com as outras, elas estão mais predispostas a ver os pontos de vista umas das outras de forma favorável. A persuasão é construída sobre ter um bom relacionamento entre um orador e o público, ou, mais pessoalmente, entre as duas pessoas conversando.

Embora essas “boas vibrações” possam parecer pequenas, talvez elas sejam o feito mais significativo que a assembleia do Sínodo alcança. Se a única coisa que os delegados que se opõem à igualdade LGBTQ+ aprenderem é que os católicos que apoiam a igualdade LGBTQ+ não são inimigos da igreja, isso pode ser um grande passo à frente.

No ano passado, foi relatado que os oponentes ameaçaram votar contra todo o relatório final se pessoas LGBTQ+ fossem mencionadas no texto. Eles conseguiram. Se este ano esses oponentes forem menos antagônicos, mesmo que não totalmente afirmativos, isso pode ser um desenvolvimento importante.

Por que é tão importante que as pessoas na assembleia do Sínodo se deem bem? Porque é isso que o objetivo do Sínodo de “viajar juntos” (ênfase minha) significa. Muito se tem falado que os Sínodos não são parlamentos. Essa mensagem tem sido frequentemente enfatizada para apontar que os Sínodos não operam legislando por meio de votos democráticos — ou mesmo legislando.

A contrapartida positiva para essa descrição negativa é que o que é importante sobre um Sínodo é que as pessoas se dão bem. Estou começando a ver que esse projeto sinodal é sobre uma maneira totalmente nova de ser igreja, uma onde todas as preocupações das pessoas são reunidas, não uma onde uma facção domina outras facções. O modelo de dominação reinou por muito tempo na igreja, e tem seu próprio nome único: clericalismo.

Aqueles de nós que trabalhamos pela igualdade LGBTQ+ na igreja sofreram por muito tempo em um sistema onde o ponto de vista de uma facção anula os pontos de vista de outras facções. Não deveríamos replicar esse modelo agora que temos um papa que tende a favorecer nossa perspectiva.

Caminhar juntos, no entanto, não nega a necessidade de continuar a falar fortemente pela igualdade LGBTQ+. Ouvir outras perspectivas, mesmo aquelas diametralmente opostas, não significa desistir das nossas. Considerar outros pontos de vista e tratar as pessoas que os têm com respeito não significa que alguém está abrindo mão de uma crença firmemente mantida. Significa que estamos desenvolvendo um relacionamento com pessoas com as quais discordamos e as vemos não como inimigas, mas como irmãs em Cristo.

Em um post anterior desta série, mencionei algumas ideias antigas sobre como a retórica, a arte da persuasão, funciona. O filósofo grego Aristóteles escreveu que a ferramenta persuasiva mais poderosa na qual um orador pode confiar é que o público confie e se identifique com o orador também. Ele chamou esse fator de ethos. Três componentes compõem o ethos: o público considera que o orador é uma pessoa de bom caráter, bom julgamento e boa vontade. Como exemplo, pense em como você costuma fazer escolhas sobre onde e o que comprar. Na maioria das vezes, dependemos da recomendação de alguém em quem confiamos, alguém que achamos que sabe algo sobre o que queremos comprar e alguém que tem nossos melhores interesses no coração.

O que percebo como acontecendo na assembleia do Sínodo é um grande exercício de construção de ethos com pessoas na igreja cujo conhecimento e experiências de vida são muito diferentes dos nossos. Os delegados parecem estar descobrindo mais sobre quais valores são compartilhados abaixo da superfície das muitas questões que podem parecer nos dividir. Eles estão aprendendo a confiar uns nos outros e a ver que as pessoas que eles pensavam como inimigas na verdade podem muito bem ser pessoas de bom caráter, bom julgamento e boa vontade. Essa fundação precisa ser construída antes que qualquer tipo de entendimento e persuasão possa acontecer.

Há um antigo conto judaico sobre um rabino que pergunta a seus alunos: "Como sabemos quando a noite terminou e o dia começou?" Os alunos oferecem várias respostas: Quando está claro o suficiente para saber onde termina minha propriedade e começa a propriedade do meu vizinho; Quando está claro o suficiente para ser capaz de distinguir minha casa da casa do meu vizinho; Quando está claro o suficiente para ser capaz de distinguir entre um cavalo e uma vaca.

Nenhuma dessas respostas satisfez o rabino. Ele disse a eles que todas as suas respostas eram baseadas em destacar diferenças e divisões. A resposta correta, ele disse a eles, era que a noite se torna dia quando há luz suficiente para olhar para o rosto de alguém ao seu lado e ver essa pessoa como um membro da família ou amigo.

Acredito que é isso que o Sínodo sobre Sinodalidade está tentando fazer pela nossa igreja tão fragmentada e dividida.

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