"Com o advento do pensamento sinodal, parece que o catolicismo está se tornando uma igreja que está começando a valorizar a perspectiva. Claro, medidas repressivas não foram erradicadas em todos ou mesmo em muitos lugares. É por isso que me irrito quando ouço um bispo agora dizendo que a perspectiva é a face da igreja. Deveria ser, mas ainda não é", escreve Francis DeBernardo, diretor-executivo da New Ways Ministry, em artigo publicado por New Ways Ministry, 09-10-2024.

Eis o artigo.

Numa conferência de imprensa da assembleia sinodal, no outro dia, um bispo dos EUA fez o comentário de que “a perspectiva não é inimiga da verdade”.

O bispo Daniel Flores de Brownsville, Texas, não é apenas um delegado da assembleia sinodal, mas também liderou o trabalho sinodal da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos — e é presidente do Comitê de Doutrina da conferência — então sua perspectiva é única, já que ele é alguém que está imerso em práticas sinodais pelo menos nos últimos anos.

O bispo Flores continuou afirmando que acredita que “a perspectiva é o caminho da igreja”. Embora eu tenha adorado essa ideia de que a perspectiva e a verdade não são inimigas, eu era um pouco mais cético sobre essa segunda noção. Dizer que a perspectiva é o caminho da igreja parece um pouco forçado.

Claro, a perspectiva não é inimiga da verdade. Desde os dias de Platão e o nascimento da filosofia ocidental, compartilhar, comparar e desafiar várias perspectivas tem sido uma maneira consagrada de chegar à verdade. É chamado de dialética, e é o processo que Sócrates usa durante as conversas que teve, que são apresentadas nos famosos diálogos de Platão.

Sou totalmente a favor de apreciar várias perspectivas. Como alguém que estudou retórica na pós-graduação, acredito sinceramente no poder da persuasão e da discussão. Como Cícero, o maior dos antigos retóricos romanos, acredito que é pela exposição de vários pontos de vista, pela comparação de similaridades e diferenças entre diferentes posições, que as pessoas podem chegar a um ponto em comum e talvez até à verdade.

De certa forma, esse seria o objetivo ideal de um sínodo. Todas as perspectivas apresentadas de boa-fé seriam honradas e respeitadas. Desentendimentos podem ser resolvidos encontrando valores comuns que fundamentam visões opostas. E, de fato, esse seria o ideal de como a Igreja Católica deveria sempre operar.

Só que eu sei que essa não tem sido a realidade em que vivi.

Para as pessoas da minha geração e das gerações passadas que ansiavam por uma discussão sobre questões LGBTQ+, a realidade que vivemos tem sido de rejeição, censura e silenciamento. E essas práticas excludentes eram todas justificadas pela ideia de que havia apenas uma perspectiva — a do papa e do Magistério — que era autenticamente católica.

Aqui está um exemplo. Em 2011, quando o New Ways Ministry solicitou uma reunião com o Cardeal Francis George, OMI, então presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, recebi uma carta do Pe. Thomas Weinandy, OFM, Cap., então diretor executivo do Comitê de Doutrina da conferência. O Pe. Weinandy me informou que o Cardeal George não se encontraria comigo, e ele deu o seguinte como parte de sua razão:

“Em questões de fé e moral, o diálogo significativo para os membros da Igreja só pode ocorrer dentro do contexto de uma afirmação do ensinamento da Igreja. Os bispos não vão entrar em negociações sobre o conteúdo do ensinamento da Igreja e evitarão situações que possam dar a impressão de que estão fazendo isso. O diálogo sobre ajudar a levar outros a Cristo, sua Igreja e seu ensinamento pode ser frutífero somente se tal diálogo afirmar e aceitar o ensinamento definitivo da Igreja e também reconhecer o papel dos bispos em articular com autoridade a fé e a moral autênticas.”

Não me entenda mal: estou feliz que esse tipo repressivo de catolicismo parece estar em declínio. Com o advento do pensamento sinodal, parece que o catolicismo está se tornando uma igreja que está começando a valorizar a perspectiva. Claro, medidas repressivas não foram erradicadas em todos ou mesmo em muitos lugares. É por isso que me irrito quando ouço um bispo agora dizendo que a perspectiva é a face da igreja. Deveria ser, mas ainda não é.

Não acho que o Bispo Flores estava dissimulando. Acredito sinceramente que ele espera sinceramente que a Igreja Católica se torne uma igreja que não veja a perspectiva como inimiga da verdade. Mas, é preciso reconhecer que a Igreja ainda não chegou lá. Aqui está uma lista de itens que veríamos se a perspectiva realmente fosse valorizada:

1. Pessoas abertamente LGBTQ+ teriam sido selecionadas como delegadas para a assembleia do Sínodo. E também haveria delegados divorciados, aqueles que usam controle de natalidade, mulheres que são chamadas ao sacerdócio e ao diaconato, padres que gostariam de se casar, entre muitos outros. A assembleia do Sínodo seria muito mais diversa do que é atualmente.

2. Cada diocese estabeleceria políticas de não discriminação, incluindo políticas que protegeriam pessoas LGBTQ+ empregadas em instituições religiosas.

3. Muitas outras paróquias começariam a acolher pessoas LGBTQ+ em suas congregações. Tópicos LGBTQ+ não seriam banidos de programas educacionais paroquiais e escolas católicas.

4. Cada bispo e diocese instituiriam práticas, instituições e eventos sinodais vigorosos. Pelo menos nos EUA, muitas dioceses não promoveram o envolvimento no Sínodo de 2021-2024 sobre Sinodalidade. Mais precisa ser feito. E mais precisa ser feito para convidar aqueles marginalizados e alienados pela igreja a participar.

5. Paróquias e dioceses desistiriam de proibir certos oradores nas dependências da igreja.

6. Os jornais diocesanos se tornariam publicações de discussão, onde diversas perspectivas sobre questões da Igreja podem ser apresentadas e discutidas.

Essas são apenas algumas das coisas que me vêm à mente quando penso em uma igreja que valoriza a perspectiva. Tais políticas existem em poucos lugares preciosos. Que o espírito de sinodalidade que o Papa Francisco está despertando crie raízes em nossa igreja dessas formas concretas e de muitas outras como elas.

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