16 Outubro 2023
"A realidade da guerra que se desenrola à medida que o Sínodo se reúne torna provável que o foco nas discussões se torne mais ad extra, ou seja, dirigido ao mundo exterior, em vez de ad intra, referindo-se à própria vida interna da Igreja", escreve John L. Allen Jr., jornalista vaticanista e editor do Crux, em artigo publicado por Angelus, 15-10-2023.
Embora a citação possa ser apócrifa, o antigo primeiro-ministro britânico Harold Macmillan é creditado com a resposta mais famosa da história à questão de qual é o maior desafio enfrentado por qualquer líder político, diplomata ou estadista.
“Eventos, meu caro, eventos”, é a resposta clássica.
O Papa Francisco e sua equipe podem estar sentindo algo semelhante nos dias de hoje, observando seu Sínodo dos Bispos sobre Sinodalidade, uma assembleia que levou três anos para ser preparada, ser essencialmente sobrecarregada pelo surto de guerra entre Israel e o Hamas.
Embora o Vaticano seja notoriamente adepto de ignorar o mundo exterior quando fazê-lo convém aos seus propósitos, neste caso é virtualmente impossível manter sob controle a situação global mais ampla, especialmente porque a Terra Santa é o berço da tradição cujo futuro esta assembleia tem sido convocado para ponderar.
Deve-se dizer que esta não é a primeira vez que a agenda de um Sínodo foi sequestrada, até certo ponto, por um drama externo imprevisto.
O Sínodo dos Bispos sobre a Nova Evangelização reuniu-se de 7 a 28 de outubro de 2012, no momento em que o cessar-fogo na guerra civil síria foi rompido e o governo do presidente sírio, Bashar al-Assad, lançou um ataque total com o objetivo de eliminar a resistência. No dia em que o sínodo foi inaugurado, os combates eram intensos pelo controle de Aleppo, incluindo bombardeamentos em massa de bairros civis pela Força Aérea Síria, numa campanha que acabaria por deixar cerca de 35.000 a 40.000 pessoas mortas.
Os cristãos sírios ficaram especialmente vulneráveis à medida que a carnificina avançava, incluindo bombardeamentos aparentemente deliberados de bairros cristãos em Damasco durante a reunião do Sínodo.
Nesse contexto, os participantes não podiam simplesmente fingir que nada estava acontecendo. No dia 16 de outubro, o Sínodo anunciou que enviaria uma delegação especial a Damasco, composta por cinco prelados seniores representando os cinco continentes do mundo, para expressar a preocupação e a solidariedade do Sínodo. A escalação incluiria o cardeal Timothy Dolan, de Nova York, que, na época, também era o presidente da Conferência dos Bispos dos Estados Unidos.
“Não podemos ser meros espectadores de uma tragédia como a que se desenrola na Síria”, disse ao Sínodo o Cardeal italiano Tarcisio Bertone, então Secretário de Estado do Vaticano sob o Papa Bento XVI, ao fazer o anúncio.
No final, essa delegação nunca saiu do papel, em parte por questões de segurança e logística, e em parte por receios de que Assad não permitiria que os membros se reunissem com a oposição síria e que a sua presença pudesse equivaler a um golpe de propaganda governamental.
Sem dúvida, haverá uma pressão semelhante sobre este Sínodo para fazer algo igualmente dramático – e, idealmente, mais eficaz do que a missão de paz abortada há uma década. Importantes líderes judeus nos Estados Unidos já apelaram ao Sínodo para condenar as “atrocidades” cometidas por militantes do Hamas, enquanto ativistas pró-palestinos em Itália apelaram ao Sínodo para alertar Israel contra retaliações “desproporcionadas”.
No dia 12 de outubro, a assembleia dedicou a sua oração matinal à paz na Terra Santa, e provavelmente haverá apelos para reservar tempo para reflexão semelhante no dia 17 de outubro, data que o Patriarca Latino de Jerusalém, Cardeal Pierbattista Pizzaballa, designou como um dia especial de jejum e oração pela paz e reconciliação .
Além disso, é possível que haja apelos para lançar um apelo pela paz em nome do Sínodo. Estamos falando de uma reunião de 464 líderes católicos de todo o mundo, incluindo uma ampla faixa da hierarquia da Igreja, e a ótica de tal órgão permanecer mudo sobre o trauma global definidor do dia provavelmente parecerá indesejável para muitos participantes.
Por outro lado, remendar uma declaração conjunta poderia ser complicado – especialmente se tal esforço se atolasse em disputas entre alguns participantes que desejariam uma condenação clara do terrorismo do Hamas, e outros que insistissem em criticar as políticas israelitas em Gaza e na Cisjordânia.
À medida que tudo isto se desenrola, há duas possíveis consequências que merecem ser ponderadas.
Primeiro, a realidade da guerra que se desenrola à medida que o Sínodo se reúne torna provável que o foco nas discussões se torne mais ad extra, ou seja, dirigido ao mundo exterior, em vez de ad intra, referindo-se à própria vida interna da Igreja. Francamente, muitos participantes provavelmente sentirão que discutir assuntos como a bênção de uniões entre pessoas do mesmo sexo ou mulheres diáconas enquanto o mundo está em chamas é desconfortável.
Como extensão deste ponto, os participantes de outras partes do mundo também podem insistir que os conflitos nas suas vizinhanças merecem a mesma atenção que a guerra entre Israel e o Hamas. Os africanos, por exemplo, podem querer aproveitar a oportunidade para salientar que as guerras no seu continente raramente suscitam o mesmo nível de preocupação internacional, tal como a violência que atualmente assola o Sudão.
Em segundo lugar, é possível que os horrores do que está acontecendo na Terra Santa possam ter sucesso onde as admoestações papais e os apelos piedosos até agora falharam, deixando de lado as tensões ideológicas dentro do catolicismo, a fim de enfrentar desafios mais urgentes.
Se isso realmente acontecerá dependerá das decisões tomadas pelos participantes e líderes do Sínodo nos próximos dias. Talvez não tenha sido isso que vieram fazer a Roma – mas os acontecimentos, como sempre, não esperam por ninguém.
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