15 Julho 2026
"A doutrina social católica sempre enfatizou a proteção dos trabalhadores, por isso não é surpresa que Leão XIV dedique espaço em sua encíclica ao impacto dos robôs e da inteligência artificial sobre os trabalhadores", escreve Thomas Reese, ex-editor-chefe da revista America, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 14-07-2026.
Eis o artigo.
Após utilizar a doutrina social católica para examinar a tecnologia digital no capítulo 3 de sua encíclica Magnifica Humanitas, o Papa Leão XIV analisa, no capítulo 4, o impacto dessa tecnologia sobre a verdade e a democracia, as crianças e a educação, os trabalhadores e a liberdade.
Assim como muitos de nós, Leão se preocupa com o fato de que as ferramentas da era digital "que poderiam fomentar o diálogo e a participação são frequentemente usadas para construir narrativas distorcidas e confundir os limites entre a verdade e a mentira, misturando fatos com opiniões".
Ele alerta que aqueles que detêm poderosos recursos tecnológicos e econômicos podem controlar o que os outros aceitam como verdade, o que é especialmente importante em uma democracia. Já vemos isso nas redes sociais e na publicidade comercial e política.
No discurso público, Leão acredita que a veracidade dos fatos exige verificação, cruzamento de fontes e argumentação responsável, sendo essa uma das razões pelas quais ele defende o fortalecimento do jornalismo sério.
Citando a filósofa Hannah Arendt, ele alerta para o perigo do totalitarismo quando as pessoas perdem "a distinção entre fato e ficção (ou seja, a realidade da experiência) e a distinção entre verdadeiro e falso (ou seja, os padrões de pensamento) deixam de existir".
Assim como pais e professores em todo o mundo, o Papa também se preocupa com o impacto das tecnologias digitais sobre as crianças e a educação.
Leão quer que a escola seja "o lugar onde as novas gerações possam aprender a buscar e amar a verdade, a refletir sobre o sentido da vida e a reconhecer a dignidade de cada pessoa". Mas a educação é dificultada pela onipresença das mídias digitais, que "fomentam uma cultura de imediatismo e hiperestimulação, que gera fadiga, tédio e apatia em relação ao esforço necessário para buscar a verdade".
"Ter um dispositivo móvel pessoal em uma idade muito precoce e usá-lo sem a supervisão de um adulto", alerta Leão, "pode agravar as vulnerabilidades dos jovens, fomentar o vício e expô-los ao isolamento, ao bullying e ao cyberbullying, bem como à pressão para compartilhar imagens íntimas ou informações sensíveis."
Consequentemente, ele apoia intervenções governamentais, como as da Austrália, "para estabelecer limites de idade, responsabilizar os prestadores de serviços em vez de transferir todo o ônus do controle para as famílias e fornecer proteções específicas contra todas as formas de exploração e violência sexual online".
A doutrina social católica sempre enfatizou a proteção dos trabalhadores, por isso não é surpresa que Leão XIV dedique espaço em sua encíclica ao impacto dos robôs e da inteligência artificial sobre os trabalhadores.
"Certamente é desejável que a tecnologia alivie os humanos de tarefas árduas, repetitivas ou perigosas e que forneça suporte inteligente à atividade humana", afirma Leão.
Mas, numa altura em que os programadores de IA prometem às empresas que a IA irá poupar dinheiro ao substituir trabalhadores, o Papa adverte: "A busca de maiores lucros não pode justificar escolhas que sacrifiquem sistematicamente empregos, porque a pessoa humana é um fim, não um meio, e a ordem económica deve permanecer subordinada à dignidade humana e ao bem comum."
Assim como os sindicatos, que ele apoia, Leão se opõe à demissão de trabalhadores sem qualquer apoio ou planejamento, como acontece nos Estados Unidos.
"Toda introdução de automação e IA deve ser acompanhada de medidas verificáveis para proteger o emprego, o treinamento e a participação dos trabalhadores", afirma Leão. Isso exige "treinamento contínuo e transições profissionais acessíveis a todos, garantindo que o custo da adaptação não recaia apenas sobre os indivíduos".
Para alcançar uma sociedade justa, Leão defende "um Estado vigilante e instituições civis capazes de superar a mentalidade singular da eficiência e de garantir que os recursos, as soluções criativas e as regulamentações favoreçam os mais vulneráveis". Isso é um anátema para os libertários que detestam a interferência do governo nos negócios.
O Papa também não acredita na teoria do "efeito cascata" na economia. "Em vez de esperar que os benefícios do crescimento cheguem aos pobres 'eventualmente', é preciso tomar decisões para garantir que o crescimento seja inclusivo desde o início", afirma ele.
Leão observa que a riqueza mundial cresceu em termos absolutos, mas "está cada vez mais concentrada em menos mãos, ampliando as desigualdades tanto dentro dos países quanto entre eles".
Com um discurso que lembra o de um socialista democrático, ele afirma que "leis justas e métodos de redistribuição são certamente necessários para corrigir os desequilíbrios, incluindo sistemas tributários que aliviem o fardo sobre os mais fracos e exijam mais daqueles com maiores recursos".
Em resumo, Leão afirma que "já não é possível confiar apenas na 'mão invisível' do mercado. A política tem a tarefa de orientar as economias e as tecnologias para o bem comum, promovendo o trabalho digno, a inclusão social e uma distribuição equitativa dos benefícios da inovação."
Leão também alerta para o potencial viciante e a limitação da liberdade proporcionada pelas tecnologias digitais. Ele critica plataformas e serviços que "muitas vezes são projetados para capturar o tempo e a atenção dos usuários, explorando suas vulnerabilidades e enfraquecendo sua liberdade interior".
"Quando os modelos de negócios prosperam explorando a fraqueza humana, a pessoa é tratada como um meio em vez de um fim", lamenta ele. "Aqueles que concebem ou financiam tais sistemas têm uma responsabilidade moral que não pode ser ignorada."
Leão também alerta para várias formas de servidão ligadas à economia digital, incluindo aquelas de pessoas que trabalham por salários mínimos em "rotulagem de dados, treinamento de modelos e moderação de conteúdo, muitas vezes envolvendo material perturbador".
Ainda mais árduo é o trabalho de "extração dos recursos necessários para a produção dos dispositivos e microprocessadores dos quais a IA depende", lamenta Leão. "Em algumas regiões do mundo, crianças e adolescentes trabalham em condições perigosas, triturando os materiais dos quais os elementos de terras raras são extraídos. Os corpos dessas pessoas ficam marcados, feridos e desgastados para que o fluxo computacional possa continuar sem interrupções."
Segundo Leão, responder às tecnologias digitais exige uma resposta de todos. "É preciso que esses processos sejam guiados com visão de futuro: por instituições capazes de regular sem sufocar e proteger sem assumir o controle; por empresas que reconheçam o trabalho e a dignidade como medidas de sucesso; por organizações intermediárias e comunidades educacionais que reconstruam a confiança e os relacionamentos; e por cidadãos que cultivem a responsabilidade, a moderação, o discernimento e o senso de verdade."
Todos vão responder?
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