08 Mai 2024
Durante grande parte deste ano, a declaração do Vaticano 'Fiducia Supplicans', que permitia a bênção de pessoas em relacionamentos do mesmo sexo, esteve no centro do discurso LGBTQ+ católico. Em seguida, em abril, foi lançada a Dignitas Infinita, e sua abordagem condenatória às questões de identidade de gênero desencadeou uma nova onda de comentários e debates. A conversa em torno do Fiducia Supplicans continuou, no entanto.
A reportagem é de Robert Shine, publicada por New Ways Ministry, 07-05-2024.
Líderes do Sínodo dizem que bênçãos não são mais uma questão do Sínodo
Dois cardeais que lideram os esforços sinodais da igreja falaram sobre o Fiducia Supplicans na primavera. Embora tenham afirmado a declaração, ambos disseram que a questão da bênção de casais do mesmo sexo não seria uma questão para a próxima Assembleia Geral do Sínodo sobre Sinodalidade em outubro deste ano.
O Cardeal Jean-Claude Hollerich, SJ, de Luxemburgo, o Relator Geral do Sínodo, comentou sobre o Fiducia Supplicans durante uma coletiva de imprensa sobre os grupos de trabalho sinodais anunciados em março. Descrevendo a declaração como "muito bonita", o cardeal a afirmou mostrando que "Deus ama a todos, incluindo aqueles em situações irregulares". Hollerich explicou: "É verdadeiramente um documento pastoral, não é um documento doutrinário." Ele acrescentou que, com sua publicação, a questão das bênçãos não precisaria ser tratada na assembleia de outubro porque o Papa Francisco "já decidiu, e não é algo com o qual devamos voltar, pelo menos no Sínodo."
Separadamente, o Cardeal Mario Grech, de Malta, Secretário Geral do Sínodo, disse que não teve aviso prévio sobre a declaração e tomou conhecimento dela "como todos os outros quando foi publicada". Grech não ficou chateado com esse curso de eventos porque, segundo ele, Fiducia Supplicans "não tem nada a ver" com as assembleias do Sínodo sobre Sinodalidade. Na conferência na Irlanda, falando em uma conferência, o cardeal comentou sobre a assembleia do sínodo do ano passado, dizendo que uma referência a "LGBTQ" foi removida do relatório de síntese porque:
"Notamos que alguns tinham dificuldades com essa frase e a mudaram. Não mudamos o conteúdo, mas a redação e, dessa forma, conseguimos uma maioria de votos. Se tivéssemos deixado a frase, tenho certeza de que não teria recebido os votos que recebeu. Precisamos levar em conta as necessidades e sensibilidades de todos, porque nossa tarefa é tentar chegar a um consenso e aprender, como igreja, como chegar a algo acordado pelo espectro mais amplo."
O Cardeal Fridolin Ambongo de Kinshasa, capital da República Democrática do Congo, disse em uma entrevista em março que a declaração de bênçãos representava uma "colonização cultural" e "uma espécie de imperialismo ocidental, mas em um nível cultural", porque "práticas consideradas normais no Ocidente foram impostas a outros povos". Ele acrescentou que o Fiducia Supplicans era desnecessário e contrário à sinodalidade, pois a questão da bênção de casais "irregulares" deveria ter sido discutida na Assembleia Geral do Sínodo sobre Sinodalidade em outubro, e não em um documento do Vaticano. Em janeiro, como presidente do Simpósio das Conferências Episcopais da África e Madagascar, Ambongo emitiu uma carta proibindo bênçãos para casais do mesmo sexo no continente, que ele disse ter sido escrita com apoio do Vaticano, e ainda assim foi posteriormente contradita por bispos na África do Norte e na África Austral.
Mary McAleese, ex-presidente da Irlanda e uma conhecida defensora LGBTQ+ com um filho gay, argumentou em um ensaio reproduzido pela Rede Global de Católicos Arco-Íris que o Fiducia Supplicans era um sinal de esperança. Contrastando a nova declaração com o responsum do Vaticano de 2021 proibindo tais bênçãos, sobre o qual McAleese escreveu: "em nenhum lugar daquele terrível documento eu conseguia ver Cristo", ela agora acredita:
"Em um nível, a Declaração [Fiducia Supplicans] pode ser vista como pouco mais do que uma concessão limitada a casais católicos gays que permite a um padre, se solicitado, dar 'bênçãos pastorais informais, curtas e simples (nem litúrgicas nem ritualizadas) de casais em situações irregulares (mas não de suas uniões)'...
"Em outro nível, o mais crítico, a Declaração deve ser potencialmente o primeiro passo em direção a uma 'revisão fundamental' do ensinamento da Igreja Católica sobre a homossexualidade... Se a sinodalidade vai significar algo, se o amor de Deus vai significar algo, então acompanhar uns aos outros, ouvir uns aos outros, estar nos sapatos do outro, com caridade e amor, deve terminar em uma admissão do profundo dano causado a tantas pessoas boas por um magistério julgador, ligado à lei, obcecado por sexo e autojusto. Fiducia Supplicans pode sinalizar o início de um fim há muito esperado."
David DeCosse, um teólogo da Universidade de Santa Clara, Califórnia, escreveu que a declaração de bênçãos deve ser lida à luz da misericórdia de Deus, que o Papa Francisco enfatizou fortemente. DeCosse ligou as bênçãos para casais LGBTQ+ aos trabalhadores da misericórdia que servem tantas pessoas marginalizadas. Ele escreveu, em parte:
"Além disso, a 'misericórdia' em jogo aqui não é uma bondade trivial. Nem é algo que podemos conquistar. Não podemos distribuí-la apenas aos merecedores de acordo com condições que estabelecemos de pontos de vista distantes da bagunça da vida. Em vez disso, a misericórdia é o poder divino de transformar o mal em bem - um poder que é oferecido a cada pessoa e que se estende a todas as dimensões da vida humana. Deste oceano de misericórdia fluem muitos tipos de bênçãos...
"Os sacramentos católicos são coisas bonitas. Mas o documento nos convida a olhar para a natureza sacramental de nossas vidas fora dos contextos litúrgicos específicos de qualquer um dos sete sacramentos. As inúmeras práticas da religião popular - como bênçãos de todos os tipos diferentes - nos ajudam a ver a presença divina em mil rostos e em mil coisas... Portanto, deixe as bênçãos fluírem - para casais gays e lésbicas, para frequentadores de cozinhas comunitárias e migrantes em busca de uma vida melhor, para todo coração faminto que anseia pelo toque da misericórdia divina."
Na cidade canadense de Halifax, defensores LGBTQ+ criticaram uma homilia de um padre, na qual o padre disse, entre outras observações anti-gay, que relacionamentos do mesmo sexo não são "amor verdadeiro", relatou a CBC.
Norman Prince, tesoureiro da Dignidade/Canadá/Dignité, uma organização católica LGBTQ+, disse que o Padre Isaac Longworth, um padre da paróquia de São Bento, errou em sua avaliação desses relacionamentos. Daniel MacKay, editor do site LGBTQ+ Wayves, observou que a homilia foi "peculiar", dadas as "circunstâncias de o Papa Francisco, seu superior, afirmar apenas algumas semanas atrás que abençoar casais do mesmo sexo era aceitável".
O pastor de Longworth na Igreja de São Bento o apoiou, mas o arcebispo de Halifax-Yarmouth, Joseph Dunn, disse que "acolhe a direção dada a nós através do Fiducia Supplicans" e espera "que todas as pessoas confiadas ao meu cuidado encontrem igrejas, pastores, funcionários e voluntários envolvidos no ministério, que acolham a todos onde quer que estejam em sua jornada de fé e apoiem seu desejo de conhecer e amar um Deus que conhece e ama a todos nós".
O teólogo Padre Dan Horan, OFM, escreveu sobre o impacto que o Fiducia Supplicans tem para a educação superior católica. Citando seus próprios anos de faculdade na Universidade de São Boaventura, em Olean, Nova York, durante os quais "a visibilidade LGBTQ+ era notavelmente baixa", o Fiducia Supplicans agora melhora muito os muitos esforços existentes para apoiar os estudantes LGBTQ+ promovendo a visibilidade. Horan escreveu, em parte:
"Quando se trata de instituições católicas, nossas faculdades e universidades muitas vezes foram algumas das organizações mais intencionais na igreja em priorizar a inclusão e o apoio LGBTQ+. No entanto, as pessoas queer e o amor queer muitas vezes foram apagados tanto por incompreensão quanto, às vezes, por intolerância aberta ao longo dos anos. O medo de discriminação, violência ou zombaria manteve os estudantes, funcionários e professores LGBTQ+ à margem e no armário. E, às vezes, o recurso explícito à identidade e missão católicas de nossas instituições foi usado de forma incorreta para justificar tal comportamento vergonhoso.
"Esta é uma das razões pelas quais o Fiducia Supplicans é particularmente significativo. Para declarar que aqueles em relacionamentos do mesmo sexo podem e devem receber bênçãos dos ministros da igreja mediante solicitação, você primeiro deve reconhecer que tais pessoas realmente existem no mundo!"
O Cardeal Robert Sarah, ex-prefeito da então Congregação para o Culto Divino do Vaticano e um crítico proeminente do Papa Francisco, dirigiu-se aos bispos de Camarões elogiando sua rejeição "corajosa e profética" do Fiducia Supplicans. Contrariando alegações de que a oposição de alguns prelados africanos à declaração era mais cultural do que teológica, Sarah criticou líderes da igreja ocidental por aquilo que o Crux descreveu como "uma forma de neocolonialismo intelectual".
O cardeal, que vinculou a questão das bênçãos a uma "doença perigosa" de "ateísmo prático" na igreja, afirmou: "Muitos prelados ocidentais estão tetanizados pela ideia de se opor ao mundo. Eles sonham em ser amados pelo mundo; eles perderam o desejo de serem um sinal de contradição." Ele também elogiou os bispos da África por frustrarem os esforços de maior inclusão durante a Assembleia Geral do Sínodo do ano passado.
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Cardeais do Sínodo oferecem respostas divergentes sobre “Fiducia Supplicans” - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
