Experiência LGBTQ+ como um desafio eclesiológico

"O papa reconhece acertadamente que não podemos impor conclusões a esse novo diálogo antes que ele alcance um consenso mais firme e sinodal. E a igreja também não pode esperar até que todos concordemos antes de cuidarmos das pessoas reais impactadas pelas decisões eclesiais. Em Fiducia Supplicans, o papa cumpre o ônus de seu ministério ao colocar as necessidades dos católicos reais, e dos casais reais em situações irregulares de todos os tipos, no centro da resposta da igreja".

O comentário é de Brian Flanagan, teólogo católico e membro do New Ways Ministry, em artigo publicado por New Ways Ministry, 08-01-2024.

Eis o artigo.

A declaração "Fiducia supplicans: sobre o significado pastoral das bênçãos" proporciona muitas razões para regozijo. Publicada pouco antes do Natal, dá um pequeno, mas importante, passo em direção a uma Igreja acolhedora para católicos em casamentos do mesmo sexo e outras situações consideradas "irregulares". Para católicos LGBTQ+ e outros que se sentiram não bem-vindos em sua própria Igreja, certamente será de grande conforto. Isso pode ser especialmente verdadeiro em espaços onde pessoas LGBTQ+ não têm, ou não sentem que têm, opções para a afirmação de seus relacionamentos fora da Igreja Católica.

No entanto, desde sua publicação, juntamente com o regozijo, houve uma subcorrente de leve decepção, ou mesmo raiva, entre alguns católicos LGBTQ+ sobre a pequenez desse passo. Essa abertura para uma maior acolhida vem com muitas restrições. O documento afirma que a bênção não deve de forma alguma se assemelhar ao matrimônio sacramental, sem "qualquer vestimenta, gestos ou palavras próprias de um casamento". Também adverte que "a forma [das bênçãos] não deve ser fixada ritualmente pelas autoridades eclesiais"; as bênçãos podem ser oferecidas espontaneamente em resposta às necessidades pastorais de um casal específico, mas bispos e conferências episcopais não devem desenvolver formas padrão para a bênção de casais do mesmo sexo comparáveis ​​às encontradas em outras igrejas. O clero deve "ter cuidado para que [essas bênçãos] não se tornem um ato litúrgico ou semilitúrgico, semelhante a um sacramento". Para católicos LGBTQ+, isso torna esse documento mais ambíguo, especialmente em comparação com os católicos em relacionamentos heterossexuais elegíveis para o matrimônio sacramental, mesmo quando às vezes também podem não estar de acordo com o ideal total do ensinamento católico sobre a atividade sexual.

Por que o Papa Francisco enviaria uma mensagem tão contraditória?

Para encontrar uma resposta, precisamos ver as questões LGBTQ+ não apenas como uma questão de teologia moral ou direito canônico, mas também como uma questão de eclesiologia: como uma igreja cada vez mais dividida sobre questões de sexualidade e identidade de gênero mantém sua unidade?

Fora da Igreja Católica, podemos ver os desafios recentes enfrentados pelos nossos irmãos na Comunhão Anglicana e na Igreja Metodista Unida ao tentar manter a unidade diante de diferentes ideias sobre sexualidade. O método atual do papa para navegar por essas tensões é equilibrar dois dos principais aspectos do ministério papal: manter a unidade da Igreja Católica, garantindo ao mesmo tempo que todos os católicos recebam um cuidado pastoral adequado.

Para meu doutorado em teologia, escrevi sobre o pensamento do falecido Padre Jean-Marie Tillard, O.P., que estudou o papado como parte de seu trabalho no diálogo ecumênico. Muitos reconhecem que ele redigiu grandes seções da encíclica de 1995 do Papa João Paulo II sobre o ecumenismo, Ut Unum Sint. Tillard argumenta que, enquanto o papa tem uma extensa descrição de trabalho como qualquer bispo, o papel mais distintivo do pontífice é a preservação da unidade eclesial. Essa tarefa inclui tanto a manutenção da igreja atual em comunhão com a tradição quanto o esforço para manter a comunhão entre os católicos contemporâneos em diferentes locais geográficos e espaços culturais. Tillard chama o papa de "sentinela da unidade", chamado a estar atento a qualquer coisa que ameace a unidade da Igreja de Cristo.

Uma das principais razões para as restrições delineadas em Fiducia Supplicans é o julgamento do papa de que as ações de alguns bispos e igrejas que defendem uma maior aceitação de relacionamentos do mesmo sexo (bem como de católicos divorciados e recasados) ameaçam a unidade da igreja. Por exemplo, o tipo de rituais padronizados que Fiducia supplicans proíbe são precisamente as formas que os bispos na Alemanha e na Bélgica estão considerando – e exatamente o tipo de passo unilateral que esticaria ao máximo, se não rompesse, a comunhão entre os bispos nesses países e os de outras partes do mundo, como muitos nos Estados Unidos.

A falta de consenso da igreja em relação à sexualidade e identidade de gênero foi evidenciada na última Assembleia Geral do Sínodo sobre a Sinodalidade em outubro passado, quando os participantes conseguiram concordar no que dizer sobre muitos tópicos, mas não sobre como abordar as questões LGBTQ+. Parte do que o papa está fazendo, nesta declaração e em sua abordagem sinodal geral, é manter os católicos em conversação sobre essas diferenças e impedir um cisma mais perigoso e duradouro na igreja.

Ao frear as tentativas episcopais de regularizar os relacionamentos do mesmo sexo e ao deixar inalterado o ensino católico sobre o matrimônio sacramental e a moralidade da atividade sexual do mesmo sexo, o papa está exercendo uma das principais responsabilidades de seu papel como pastor universal: não permitir que uma parte do rebanho vá tão longe em sua própria direção a ponto de se desconectar do resto do rebanho.

O que é novo e diferente no ministério do Papa Francisco é que este pontífice não vê a preservação da unidade apenas como uma questão de impedir muita inovação, mas também de impedir muito estagnação eclesial diante de novos conhecimentos, novas iniciativas e novas possibilidades ainda a serem discernidas. O papa não tentou mudar o ensinamento da igreja em relação à sexualidade e identidade de gênero, mas também não tentou interromper a conversa que está acontecendo em toda a Igreja sobre questões LGBTQ+.

No logo do Sínodo sobre a Sinodalidade, a figura do bispo/papa está localizada, intencionalmente, no centro do povo peregrino de Deus – não apenas impedindo alguns católicos de se adiantarem demais ao rebanho, mas também puxando à frente aqueles católicos que enfatizam a segurança das práticas passadas como um baluarte contra os perigos de novos caminhos.

O convite sinodal para ouvir e dialogar com outros católicos é outra forma suave de orientação pela qual o papa espera manter a unidade da igreja em meio às suas divisões. Como "sentinela da unidade", o papa deve não apenas impedir que alguns católicos se afastem rapidamente de outros católicos, mas também evitar que quaisquer católicos, incluindo aqueles mais cautelosos em relação à mudança e ao desenvolvimento eclesiais, sejam deixados para trás.

Tudo isso é orientado, é claro, não apenas ou principalmente por teorias eclesiológicas abstratas, mas por um segundo aspecto importante do ministério papal, que é trabalhar pelo cuidado pastoral de todos os membros da Igreja. Como disse Francis DeBernardo, da New Ways Ministry, em um artigo recente no National Catholic Reporter:

"O pontífice também reconhece que as pessoas são valiosas por si mesmas, não por quão bem aderem ao ensinamento da igreja. O relacionamento individual com Deus é uma dinâmica muito mais complexa do que quão bem se segue cada regra na Igreja."

Agora vivemos em uma igreja onde não apenas os próprios católicos LGBTQ+, mas também suas famílias, pastores, bispos, amigos e críticos estão no início de uma discussão mais ampla, formal e aberta sobre o significado da sexualidade e do gênero em nossas vidas cristãs. Esse diálogo exigirá paciência de todos os lados.

O papa reconhece acertadamente que não podemos impor conclusões a esse novo diálogo antes que ele alcance um consenso mais firme e sinodal. E a igreja também não pode esperar até que todos concordemos antes de cuidarmos das pessoas reais impactadas pelas decisões eclesiais. Em Fiducia supplicans, o papa cumpre o ônus de seu ministério ao colocar as necessidades dos católicos reais, e dos casais reais em situações irregulares de todos os tipos, no centro da resposta da igreja.

Alguns católicos LGBTQ+ veem isso como aquém de suas esperanças; alguns católicos tradicionais se preocupam com as potenciais consequências deste passo pastoral. Dadas as tensões eclesiais em que o papa se encontra, e o papel duplo do Bispo de Roma como "sentinela da unidade" e garantidor do cuidado pastoral de todos os fiéis, Fiducia supplicans tenta fornecer um caminho a seguir na atual confusão de nossa igreja peregrina.

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