02 Julho 2024
Quando o Papa Francisco nomeou o cardeal Víctor Manuel Fernández para presidir o dicastério doutrinário do Vaticano, em 01-07-2023, ele não estava apenas nomeando o seu antigo conselheiro teológico argentino para um dos cargos mais poderosos da Igreja. Ele também estava repensando a forma como esse departamento funcionaria no mundo moderno e tentando garantir que as suas reformas sobreviveriam ao seu próprio papado.
A reportagem é de Christopher White, publicada por National Catholic Reporter, 01-07-2024.
Acompanhando o anúncio da nomeação de Fernández no boletim diário do Vaticano, havia uma carta articulando que, como prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, ele deveria promover ativamente o trabalho da teologia e novas formas de evangelização, em vez de replicar "métodos imorais" do passado que procurou controlar ou punir os teólogos.
"O texto da carta que o papa escreveu ao novo prefeito é, de certa forma, um evento que marcou época", disse o teólogo italiano Andrea Grillo ao National Catholic Reporter. "Ele marcou o início oficial de uma nova compreensão da função do dicastério, afastando-se dos estilos inquisitorial e censor do passado".
“Isso certamente influenciou a maneira como o novo prefeito interpretou seu papel”, acrescentou Grillo, que leciona no Pontifício Ateneu de Santo Anselmo, em Roma.
Na época da nomeação, o falecido teólogo americano Richard Gaillardetz declarou que seria a "nomeação curial mais importante deste pontificado de 10 anos". Um ano muito movimentado depois, Fernández não se tornou apenas o colaborador curial mais próximo de Francisco, mas também surgiu como um guardião do papa de 87 anos – e ambos os homens parecem estar operando em um ritmo que indica que estão bem cientes de que o tempo não está do lado deles.
Mesmo antes de Fernández assumir oficialmente seu papel em 14-12-2023, ele deu uma enxurrada de entrevistas nas quais sinalizou uma abertura para estudar as bênçãos gays e expressou sua firme oposição ao aborto. Com postagens regulares nas redes sociais e um estilo de conversa franco durante as coletivas de imprensa do Vaticano, ele imediatamente trouxe um novo grau de acessibilidade e franqueza a um escritório há muito conhecido por seu sigilo e acesso limitado.
Desde que chegou a Roma, ele tem operado em um ritmo febril que foi recebido com resistência igualmente feroz. Escritos anteriores sobre sexualidade e beijo foram questionados por seus detratores conservadores, e seu tratamento inadequado de alegações de abuso do clero durante seu tempo na Argentina levantaram preocupações sobre o que isso pressagia para o departamento do Vaticano responsável por investigar queixas de abuso contra menores.
Nada disso o atrasou. "Foi um primeiro ano muito ativo e complicado para ele", disse o teólogo da Villanova University Massimo Faggioli ao National Catholic Reporter. "E a recepção foi mista".
Sob a sua supervisão, o setor doutrinário do Vaticano divulgou nada menos que uma dúzia de documentos públicos no último ano, em comparação com a publicação de apenas um punhado de documentos nos últimos anos civis.
Os documentos incluíram novas regras sobre a avaliação de alegadas ocorrências sobrenaturais, uma nota esclarecendo que os indivíduos transgênero podem servir como padrinhos e ser batizados e um novo e importante tratado sobre a dignidade humana que condenou as operações de mudança de sexo, a teoria do gênero e a maternidade de aluguer.
Mas nenhum documento causou mais debate do que quando, em dezembro de 2023, o dicastério divulgou uma nova declaração, Fiducia Supplicans, permitindo que padres abençoem indivíduos em relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo. A decisão provocou ondas de choque em partes da Europa Oriental e especialmente em África, onde os bispos emitiram uma declaração conjunta rejeitando efetivamente o documento. Mais tarde, a Igreja Copta Ortodoxa cortou o diálogo com Roma devido à mudança e, em maio, Fernández viajou para o Cairo para se encontrar com o Papa Tawadros II, num esforço para aliviar as tensões.
O lançamento de Fiducia não incluiu uma coletiva de imprensa para permitir maiores esclarecimentos, o que é uma prática padrão para documentos de tal magnitude. Menos de um mês depois, o cardeal emitiu um acompanhamento formal respondendo à recepção mista do documento. Aumentando a confusão, o texto pegou a maioria das autoridades do Vaticano de surpresa, incluindo o Conselho de Cardeais do papa e membros do escritório doutrinal.
"Se o documento não foi examinado, não deveria ter sido assinado", disse Grillo, acrescentando que tanto nos documentos quanto nas entrevistas de Fernández a "relação entre disciplina e doutrina [da Igreja]" às vezes foi vaga.
Para complicar ainda mais as coisas, está o fato de a publicação de Fiducia ter ocorrido no meio do sínodo em curso do Papa sobre a sinodalidade, onde entre as questões quentes que ainda estão a ser discutidas está a resposta da Igreja aos católicos LGBTQ. Um proeminente cardeal acusou que o momento do documento “desacreditasse” o próprio processo sinodal.
Em março, o Vaticano anunciou que o papa havia estabelecido 10 grupos de trabalho para estudar alguns dos tópicos mais controversos do sínodo que trabalharão além da conclusão do Sínodo em outubro. Dois dos grupos (um sobre "questões teológicas e canônicas sobre formas ministeriais específicas" e o outro sobre "critérios teológicos e metodologias sinodais como base para o discernimento compartilhado de questões doutrinárias, pastorais e éticas controversas") foram confiados à alçada de Fernández.
Segundo Faggioli, os grupos de estudo são iniciativas do papa para incentivar o trabalho de colaboração e sinodalidade, ao mesmo tempo que exercem sua própria autoridade.
"Ele está deixando as comissões fazerem seu trabalho, mas também está exercendo sua primazia na sinodalidade", disse Faggioli. "Ele está efetivamente dizendo: 'Este é um sínodo, mas eu sou o papa e o cara em quem confio é o cardeal Fernández'".
Nova política e pessoal quando Francisco se tornou papa em 2013, herdou o cardeal alemão Gerhard Müller como chefe do escritório doutrinário do Vaticano. O teólogo conservador nomeado por Bento XVI em 2012 rapidamente provou ser uma má opção para o estilo de governação mais pastoral do novo papa.
Na conclusão do mandato de cinco anos de Müller, Francisco o substituiu pelo cardeal jesuíta espanhol Luis Ladaria, indivíduo discreto que se manteve longe dos olhos do público até sua aposentadoria no verão passado. A chegada de Fernández imediatamente sinalizou um novo capítulo para o cargo, tanto em termos de política quanto de pessoal.
Na estimativa de Faggioli, teria sido quase impossível para Francisco sacudir as coisas de forma muito dramática até depois da morte de Bento XVI. Como Cardeal Joseph Ratzinger, ele ocupou o posto por quase um quarto de século e ganhou a reputação de "Rottweiler de Deus" por seu papel como executor da lei da igreja e pela maneira como ele procurou reprimir a dissidência entre os teólogos. Agora, já num papado muito diferente, o rottweiler do Papa Francisco entrou em cena com um mandato muito diferente.
"Fernández é o primeiro sucessor real de Joseph Ratzinger, e ele é muito diferente dele", disse Faggioli sobre o grande perfil público do cardeal argentino e os paralelos entre a confiança que Ratzinger e o Papa João Paulo II desfrutavam e o vínculo entre Francisco e Fernández. "Ele certamente conseguiu se tornar o cardeal do braço direito do Papa Francisco", explicou o teólogo.
O padre jesuíta James Keenan, da Boston College, disse que Fernández emergiu como “um teólogo público e administrador pastoral”. Keenan lembrou a publicação da exortação apostólica Amoris Laetitia, de Francisco em 2016, que, entre outras coisas, forneceu uma abertura à Comunhão para casais divorciados e recasados. O documento foi, em parte, escrito (ghostwriter) por Fernández; mais tarde, o papa continuaria promovendo a interpretação do teólogo argentino do documento como autoritativo.
“Foi claramente uma forma como o Papa nos mostrou que as evidentes sensibilidades pastorais de Fernández eram constitutivas da sua liderança teológica”, disse Keenan. “Os ensinamentos da Igreja já não podiam ser simplesmente reiterados; eles precisavam de ser aplicados de forma credível, de modo a transmitirem uma compreensão das lutas do povo de Deus”.
“Fernández faz isso repetidamente”, acrescentou.
Embora o dicastério doutrinário do Vaticano – anteriormente conhecido como “Santa Inquisição ” – tenha mantido durante muito tempo a reputação de suprimir entusiasticamente heresias e restringir teólogos questionáveis, Francisco utilizou a nomeação de Fernández para traçar uma nova direção para a Igreja no terceiro milênio.
“Não creio que Fernández sacrifique ou comprometa a lei da Igreja, mas está atento à hierarquia das verdades e proporciona uma hermenêutica pastoral através da qual respeita tanto a complexidade do ensinamento da Igreja como as consciências dos fiéis à medida que respondem à convocação de Cristo", disse Keenan. “Nisto ele é como o teólogo canonista que conhece o cheiro de suas ovelhas”. A teóloga brasileira Maria Clara Bingemer disse ao National Catholic Reporter que acredita que esta nova direção ajudará a estimular a teologia para que ela seja capaz de refletir sobre as revelações teológicas que “aparecem nas fronteiras da vida e do pensamento”.
"Teologia supõe correr riscos", acrescentou ela, e "não ter medo de pensar". E aos 61 anos, Fernández demonstrou que é enérgico e que está disposto a ser pioneiro nesta nova era no Vaticano a serviço de um papa de 87 anos, que tem uma mentalidade reformista. Mas, como Faggioli alertou: "A idade do papa torna seu trabalho mais arriscado. Isso torna a sobrevivência de Fernández depois de Francisco um pouco complicada".
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Rottweiler do Papa Francisco: Cardeal Fernández traça novo e incerto rumo para o dicastério doutrinário do Vaticano - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
