27 Novembro 2023
"Se a pausa fosse aproveitada para estudar novos critérios de ação, os termos do conflito não surgiriam entre toda uma população e um exército regular que é 'obrigado' a invadir hospitais entre pacientes usados como escudos humanos: algo que, pessoalmente, não tenho dúvidas, visto que os bunkers estão sempre fechados aos civis", escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 23-11-2023.
Título do meu diário: pausa na luta... suspensa. Tudo pendente, tudo adiado para amanhã (sexta). Um golpe muito duro, especialmente para os familiares que aguardam ansiosamente a libertação de alguns dos reféns israelenses nas mãos do Hamas. Um golpe muito duro para quem espera pelo menos um pouco de alívio.
No entanto, confia no acordo alcançado, como diz o seu principal mediador, o Qatar. Israel pararia o seu exército durante quatro dias, o Hamas libertaria 50 reféns capturados durante o pogrom de 7 de outubro, 150 prisioneiros palestinos seriam libertados das prisões israelenses (mulheres e menores).
Entretanto, noutro quadrante – preocupante – do conjunto, há a morte do filho do líder do grupo parlamentar do Hezbollah no Líbano, Abbas Mohammad Raad, num bombardeamento israelense no sul do país.
Se realmente houver uma trégua em breve, poderemos, pelo menos por um momento, suspirar: haverá tempo, talvez, para compreender melhor, na fúria dos acontecimentos, o que perdemos. Já estou tentando agora.
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O primeiro fato que chama a atenção é que a frente dos chamados moderados, definidos pelos demais países envolvidos como “traidores da causa palestina” – aquela liderada pelos sauditas – está enviando um rio de ajuda para a população sofredora de Gaza, por terra e por mar. A frente solidária e intransigente, que define o ataque de 7 de outubro como “glorioso”, por outro lado, não parece ter enviado nem sequer um pequeno barco de ajuda.
Quem está faltando? O Irã e a Turquia na primeira fila, depois os seus satélites, como a Síria, o Iraque e outros. Os satélites certamente não são países prósperos, mas pelo menos os navios de guerra imperiais iranianos e turcos poderiam ter enviado a comida com os cobertores! Mas provavelmente nem lhe passou pela cabeça. Eles estão interessados na vitória escatológica final, a ser alcançada mesmo com o jejum do povo.
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O segundo fato diz respeito ao outro campo e reside na séria dificuldade política de Israel em identificar a forma mais adequada de derrotar um rival - o Hamas - que goza de vantagens indiscutíveis na sua "assimetria". O objetivo proclamado pelos terroristas é destruir Israel, sem ter o menor potencial militar para o alcançar. O Hamas, no entanto, é capaz de determinar, enquanto combate em Gaza - como estamos a ver - uma insurreição armada na Cisjordânia, envolvendo assim Israel em duas frentes ao mesmo tempo.
A opção do Estado israelense deverá, portanto, ser aquela capaz de evitar tal cenário, impedindo as provocações dos colonos agitados contra a população palestina. Isto, no entanto, não está acontecendo. A Autoridade Palestina, que daqueles territórios impediu uma adesão emocional à luta do Hamas, há algum tempo que não é ajudada por Israel, negando-lhe a transferência dos fundos que lhe são devidos, com a clara intenção de o enfraquecer.
Um problema parece decisivo na sua variante global: a credibilidade e legitimidade de Israel na prossecução da destruição do terrorismo do Hamas aos olhos de grandes setores da opinião pública internacional, devido à ação militar considerada excessiva ou sobredimensionada, dirigida contra a população civil. Adaptando, para o efeito, uma frase atribuída a Talleyrand, a prestigiada revista norte-americana Foreign Affairs sublinhou que “envolver a população civil em ações militares contra terroristas é pior do que um crime: é um erro”.
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Dado que a força militar do Hamas é incapaz de competir com Israel, a estratégia profunda de Israel deve residir acima de tudo no trabalho de inteligência, fazendo bom uso da sua enorme vantagem tecnológica.
A prerrogativa que os terroristas tiraram, há muitos anos, da técnica foi o uso de dinamite, facilmente ocultável e transportável. Outro exemplo técnico, que se tornou um símbolo do terrorismo, é o famoso Kalashnikov, particularmente fácil de manusear e pronto para uso.
Por outro lado, o bloqueio dos sistemas de comunicação deveria ser muito mais eficaz e adequado para os Estados hoje. Bloqueiam as comunicações entre as diversas unidades, dispersas pelos túneis, criando enormes dificuldades na coordenação das ações do Hamas. Ao concentrar-se neste método de contraste - e, portanto, poupar a população civil tanto quanto possível - Israel teria ganho um maior apoio internacional, e não a adversidade que vemos.
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Se a pausa, portanto, fosse aproveitada para estudar novos critérios de ação, os termos do conflito não surgiriam entre toda uma população e um exército regular que é “obrigado” a invadir hospitais entre pacientes usados como escudos humanos: algo que, pessoalmente, não tenho dúvidas, visto que os bunkers estão sempre fechados aos civis.
O governo norte-americano está bem ciente da importância dos métodos de intervenção, que parece não querer partilhar a extensão dos bombardeamentos - depois da pausa - para o sul de Gaza, sem antes ter esclarecido como é que a população palestina convidada pelo exército será assegurada aos israelenses que se refugiarão no sul da Faixa. São centenas de milhares de pessoas.
A questão é politicamente decisiva porque limparia o campo do horror humanitário ameaçado por muitas declarações, não apenas da direita israelense: expulsar a população civil de toda Gaza, em direção ao deserto do Sinai. Além de colocar em dificuldades o Egito, “bom” aliado de Israel, tal hipótese legitima reações, receios e condenações importantes que certamente não ajudam.
Todos deveriam entender que precisamos sair da polarização.
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O pogrom levado a cabo pelo Hamas produziu profundas reações na opinião pública em todos os níveis. Ele parece nos levar de volta a outros tempos muito tristes. Mas na sociedade das imagens a força das imagens subsequentes - e sempre relacionadas com um sofrimento sem precedente, como a fuga de civis palestinos aterrorizados dos escombros - rapidamente substituiu as anteriores.
Acontece então que são os cidadãos israelenses que argumentam que é legítimo criticar Israel. Enquanto, nas nossas partes, quase nada se diz, a não ser criticar as comunidades, judaicas ou muçulmanas, dependendo de quem o diga, sobre o que aconteceu em outros lugares e em outros tempos.
A confessionalização é a energia negativa que alimenta a polarização dos fatos, dado que acaba por ser explorada, ao ponto de arrastar as identidades coletivas de judeus, muçulmanos e cristãos. As três religiões perdem assim as suas referências originais comuns, a ponto de perderem mesmo “Abraão”. Fiquei impressionado, entre muitas outras coisas, pelo fato de, a partir de Jerusalém, o diretor do Centro Givat Haviva para a Sociedade Partilhada, Mohammed Darawshe, ter afirmado friamente que os partidos estão competindo pelo “papel de vítimas cinco estrelas”. É a humanidade que está perdida.
Embora a energia positiva da pura “fé” resida precisamente na mensagem de Francisco, aquela que reconhece, antes de tudo, a humanidade das vítimas. Foi isto o que, muito simplesmente, o Papa fez quarta-feira desta semana, ao receber os familiares dos reféns israelenses e dos civis palestinos mortos ou presos em Gaza. Ele disse: “As guerras fazem isto, mas aqui fomos além das guerras: isto não é guerra, é terrorismo”. Então ele falou com todo mundo.
O porta-voz do Vaticano, Matteo Bruni, esclareceu que o Papa, em conversa com o grupo palestino, não utilizou o termo genocídio para definir a condição das vítimas da violência israelense: “Não creio que ele tenha usado essa palavra”, explicou Bruni. "Utilizou os termos com que se expressou durante a audiência geral e palavras que, no entanto, representam a terrível situação vivida em Gaza". A tese oposta foi apoiada por um participante palestino. Tal como, aliás, um membro da família israelense disse sobre as “omissões” do Papa em relação ao Hamas.
Agora, as palavras certas do Papa – as que estão entre aspas – correm o mundo.
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O Oriente Médio foi verdadeiramente muito além da concepção tradicional de guerra e de guerras: desde 2011, os trágicos acontecimentos sírios - culminando no terrorismo de estado sírio sob o olhar silencioso da ONU no leste de Aleppo - com a deportação de toda a sua população muçulmana, foram denunciados apenas pelo Papa, que escreveu duas vezes ao presidente Assad.
Na primeira carta de 2016 e relativa ao cerco de Aleppo, pediu o fim do terrorismo de onde quer que venha; na segunda carta de 2019 e relativa aos ataques contra Idlib, relatou o Cardeal Parolin, expressou "o seu apelo para que as vidas dos civis sejam protegidas e as principais infraestruturas, como escolas, hospitais e instalações de saúde, sejam preservadas. O que está acontecendo é verdadeiramente desumano e não pode ser aceito. O Santo Padre pede ao presidente que faça todo o possível para deter esta catástrofe humanitária, para a proteção da população indefesa, em particular dos mais fracos, em conformidade com o Direito Internacional Humanitário”.
Os bispos cristãos sírios, com algumas exceções, tanto em 2016 como em 2019, infelizmente disseram o contrário, porque esse terrorismo de Estado afetou quase inteiramente as comunidades muçulmanas.
Por que, então, Francisco não deveria fazer chegar o significado daquelas palavras aos outros e a todos? Parece-me que ele tenta corrigir, com grande participação emocional, um atraso generalizado, mesmo por parte das comunidades cristãs.
Continuo satisfeito por ele ter afirmado que os israelenses e os palestinos são povos irmãos que têm direito à paz, sublinhando: “que o Senhor nos ajude a resolver os problemas e a não avançar com paixões que acabam por matar a todos”. É um convite para escapar do beco sem saída das paixões polarizadoras e radicalizantes. Ressoa assim dentro de mim: vamos recuperar a compaixão humana que foi colocada em nós!
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Diário de guerra (10). Artigo de Riccardo Cristiano - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
