"A Igreja deve se tornar menos focada na manutenção institucional e mais focada em sua missão. Um participante do Sínodo disse que os bispos estão realmente lutando com isso. Enfatizar a missão ad extra requer que eles primeiro se sintam solidamente fundamentados ad intra", escreve Michael Sean Winters, jornalista e escritor, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 18-10-2024.

Eis o artigo.

A maioria dos procedimentos sinodais acontece a portas fechadas, e o papa pediu aos participantes que não falem com a mídia. Ainda assim, questões centrais estão surgindo.

Um participante me disse que a aula em si continha uma das chaves hermenêuticas. Ao contrário do salão onde os sínodos anteriores foram realizados, no qual os assentos são dispostos em estilo de teatro, hierarquicamente, você pode dizer, e todos voltados para o estrado, a grande aula usada para este Sínodo tem mesas redondas, todas em um nível. Um cardeal pode estar sentado ao lado de uma freira e em frente a um leigo. Toda a maneira como o diálogo está acontecendo é alterada.

A disposição dos assentos simboliza o estado alterado de deliberação eclesial que o papa busca. Da mesma forma, em 1964, durante o Concílio Vaticano II, o Papa Paulo VI entregou sua tiara de coroação como um sinal de seu compromisso com os pobres. Ele nunca mais a usou, e nenhum papa desde então foi coroado. Não há como voltar atrás.

Esses gestos não podem ser descartados como meros símbolos. Somos católicos: símbolos importam.

A governança está no centro dos debates no Sínodo atual. É uma questão que enfrenta dificuldades culturais imediatas. A accountability (responsabilização) tem sido um assunto de discussão, mas não há uma palavra italiana que corresponda à nossa palavra inglesa "accountability". Isso ajuda muito a explicar as dificuldades enfrentadas por qualquer um que busque reformar a cúria romana!

Questões dogmáticas também estão envolvidas. A primazia papal, definida pelo Vaticano I, precisa ser equilibrada pela colegialidade episcopal, definida no Vaticano II, e isso é óbvio há algum tempo. Em seu livro, The Election of Pope Francis, Gerard O'Connell relembra que antes do Sínodo de 2005, o cardeal Camillo Ruini, presidente da conferência episcopal italiana, disse: "com João Paulo II, a primazia papal atingiu seu ponto alto, mas também seu ponto final".

Em um fórum pastoral-teológico para delegados sinodais sobre o "Exercício da Primazia e o Sínodo dos Bispos", vários teólogos lutaram com o problema. A professora Catherine Clifford, da St. Paul University em Ottawa, no Canadá, explicou como o Vaticano II apontou para a sinodalidade. O decreto conciliar Christus Dominus disse: "Bispos escolhidos de várias partes do mundo, de maneiras e maneiras estabelecidas ou a serem estabelecidas pelo pontífice romano, prestam assistência mais eficaz ao pastor supremo da Igreja em um corpo deliberativo que será chamado pelo nome próprio de Sínodo dos Bispos". O Papa Paulo VI viu o sínodo dos bispos como uma continuação do concílio, de acordo com Clifford.

Tanto os decretos do concílio quanto dos sínodos subsequentes tiveram que ser aprovados pelo papa, e não há uma sugestão de que isso mudará. O que está mudando é a autocompreensão dos bispos. Assim como São Cipriano de Cartago disse: "A Igreja está no bispo e o bispo está na igreja", Clifford sugeriu que poderíamos "transpor" esse princípio para dizer hoje: "o bispo está no Ssínodo e o Sínodo está no bispo". Cada bispo é responsável por sua própria diocese, mas também é responsável, sob a liderança do papa, por todas as dioceses.

Antes do Sínodo abrir, escrevi: "Suspeito que, embora o instrumentum laboris tenha deixado as 'questões polêmicas' de lado, elas surgirão de qualquer maneira nessas discussões sobre as competências das Igrejas locais para exercer a liberdade 'em questões duvidosas' sem prejudicar a unidade 'em coisas essenciais'". Como meu colega, correspondente do National Catholic Reporter no Vaticano, Christopher White, relatou, é exatamente isso que está acontecendo. O Sínodo está lutando para saber como permitir diferenças pastorais entre as igrejas, ao mesmo tempo em que garante a autoridade do papa para manter a unidade entre as igrejas.

JD Flynn, do The Pillar, deturpou o debate quando escreveu: "Meu pensamento é que o papa ouvirá essas vozes e, então, pedirá vagamente que as conferências episcopais sejam levadas a sério, mas não chegará à ideia de que elas têm a autoridade de ensino do pontífice". As conferências episcopais não têm a mesma autoridade de ensino do papa, mas que autoridade de ensino elas têm?

Um delegado sinodal me disse que as igrejas irmãs precisam aprender a ouvir umas às outras, e não apenas uma vez por ano em Roma. Assim como um bispo tenta fazer suas paróquias trabalharem juntas, o papa quer que os bispos ouçam uns aos outros. Os "discursos definidos" de três minutos de duração pelos delegados são "mortais", de acordo com um participante, mas as conversas nas mesas são robustas e refletem a escuta que é a marca registrada da sinodalidade.

Os delegados sinodais também estão se concentrando em como podem compartilhar os dons que cada igreja traz para a Igreja universal. Essa linguagem sobre dons é de vital importância. Se a autoridade dentro da igreja for concebida em termos de poder, nós a entenderemos mal. Como a Irmã Gloria Liliana Franco Echeverri da Companhia de Maria, atual presidente da Conferência Latino-Americana e Caribenha de Religiosos (CLAR), observou durante outro fórum pastoral-teológico, "o ministério está enraizado na graça".

As mudanças que o processo sinodal espera alcançar estão enraizadas em um tema que agora abrange cinco pontificados: Evangelização. A Igreja deve se tornar menos focada na manutenção institucional e mais focada em sua missão. Um participante do Sínodo disse que os bispos estão realmente lutando com isso. Enfatizar a missão ad extra requer que eles primeiro se sintam solidamente fundamentados ad intra.

E não o fazem. No Ocidente, os bispos são sobrepujados por forças culturais. No Sul Global, os bispos confrontam povos desesperadamente pobres que lutam para viver.

O Sínodo alcançará sua reorientação da Igreja, uma reorientação iniciada no Vaticano II, mas com um longo caminho pela frente? Não em um mês. Não em um ano. Mas minha sensação depois de uma semana no Sínodo dos Bispos é que os corações estão mudando. Quaisquer dificuldades que enfrentamos não são menores do que aquelas que o homônimo do papa, São Francisco, enfrentou. A revolução na Igreja iniciada por São Francisco, você deve se lembrar, começou quando ele beijou um leproso pela primeira vez.

Leia mais

• Há confusão no Sínodo. Isso pode ser um bom sinal. Artigo de Gerard O’Connell
• Sínodo dos Bispos, claros-escuros eclesiais
• Teólogos pedem partilha de poder e reforma no fórum sinodal
• Sínodo secreto
• A sinodalidade, sem transparência e prestação de contas, fica estagnada. Artigo de Luis Miguel Modino
• Sem o “nós”, nunca haverá sinodalidade, nunca caminharemos juntos. Artigo de Luis Miguel Modino
• Sinodalidade: um processo construído aos poucos na América Latina. Artigo de Luis Miguel Modino
• Inicia o Segundo Módulo da Assembleia Sinodal: “Todos são convidados a fazer parte da Igreja”
• A sinodalidade e o “tempo de sela” na história da Igreja. Artigo de Massimo Faggioli
• Por uma Igreja Sinodal: caminhando como Povo de Deus. Artigo de Renato Correia Santos
• A Igreja sinodal de Francisco, uma Igreja que escuta todos, todos, todos
• O caminho sinodal é fundamental para a formação sacerdotal e religiosa, segundo o cardeal Gianfranco Ghirlanda
• Ainda tentando explicar o significado da sinodalidade
• “Sínodo é até o limite. Inclui a todos: Os pobres, os mendigos, os jovens toxicodependentes, todos esses que a sociedade descarta, fazem parte do Sínodo”, diz o Papa Francisco
• Encontrar, escutar, discernir: três verbos do Sínodo, segundo o Papa Francisco
• Assembleia Sinodal Arquidiocesana em Manaus: “Fazer realidade uma Igreja cada vez mais participativa”
• Alemanha: por uma sinodalidade permanente. Artigo de Marcello Neri
• Sinodalidade: todos somos aprendizes. Artigo de Marcello Neri
• A raiz doente do clericalismo
• O clericalismo vai enterrar o catolicismo? Artigo de Michel Bouvard
• Onde está o “sagrado”?
• Por mais mulheres em cargos de decisão na Igreja: a intenção do Papa para outubro. Veja o vídeo