28 Mai 2024
Por vezes, uma semana no espaço do Vaticano não oferece uma grande narrativa, mas fornece uma série de manchetes que ilustram a situação em diversas frentes. Foi o que aconteceu nos últimos sete dias, com acontecimentos que vão desde questões grandiosas de geopolítica até os sujos desafios do trânsito urbano, todos captando alguma verdade sobre o Vaticano de hoje.
A reportagem é de John L. Allen Jr., publicada por Crux, 26-05-2024.
O grande evento de sábado à noite foi a primeira edição do “Dia Mundial das Crianças”, que reuniu cerca de 50 mil crianças de todo o mundo no Estádio Olímpico de Roma, incluindo grupos da Palestina e da Ucrânia.
O evento será encerrado esta manhã com uma missa na Basílica de São Pedro, com um monólogo preparado para a ocasião pelo lendário ator italiano Roberto Benigni.
De um certo ponto de vista, a principal conclusão da noite de sábado foi o próprio fato de ter acontecido, e que o Papa Francisco, de 87 anos, estava em boa forma, proferindo os seus comentários com uma voz forte e clara, envolvendo as crianças. em diversas trocas de idas e vindas, e também conduzindo-os em oração.
Em outras palavras, não era a imagem de um papa nas últimas.
Apesar da inocência básica da reunião, houve também um subtexto político com a clara mensagem antiguerra. A certa altura, o papa dirigiu-se às crianças e disse: “Sei que alguns de vocês estão tristes por causa das guerras. Eu pergunto: você está triste pelas guerras?”, provocando um forte grito de Sim! dentro do estádio.
“A paz é sempre possível”, entoou o Papa, e num outro momento lamentou que ainda existam crianças famintas no mundo enquanto inúmeros recursos são investidos no comércio de armas.
Francisco ficou especialmente emocionado ao conhecer crianças ucranianas de um hospital em Lviv que foram mutiladas como resultado da guerra, algumas delas sem braços ou pernas. Um pontífice visivelmente comovido pôde ser ouvido murmurando “terrível” enquanto observava a cena.
Esses momentos foram um lembrete de que, mesmo no seu estado mais pastoral, Francisco ainda é um animal político também, e nunca mais do que na oposição ao que ele descreve como uma “guerra mundial em pedaços”.
Falando de política, a Universidade Urbaniana, de Roma, organizou um congresso na terça-feira marcando o 100º aniversário do Concílio de Xangai, que lançou as bases para a presença católica moderna na China. O evento atraiu uma amostra representativa dos pesos-pesados do Vaticano e dos lideranças eclesiásticas apoiada pelo Estado chinês.
Até certo ponto, o evento quase pareceu um exercício daquilo que o falecido Papa João Paulo II chamou de “purificação da memória”, com um orador após outro lamentando os excessos dos missionários estrangeiros na China ao longo dos anos, culpando-os por criarem uma mentalidade colonialista que criou ressentimento e desconfiança entre o povo chinês e a fé cristã.
Essa linha ficou especialmente clara nas declarações de Dom Joseph Shen Bin, de Xangai, que foi nomeado para o cargo sem a autorização do papa, em aparente violação de um acordo ainda sigiloso de 2018 entre Roma e Pequim sobre a nomeação episcopal, embora Francisco mais tarde reconheceu a transferência de Shin.
Num sinal das sensibilidades envolvidas, foi surpreendente que, apesar de esta ter sido a primeira visita de Shen Bin a Roma desde a sua nomeação, e apesar de ele servir como presidente da Conferência dos Bispos apoiada pelo Estado, o Vaticano não anunciou nenhum encontro entre Francisco e Shen Bin – sugerindo, talvez, que as autoridades chinesas não queriam criar uma impressão de submissão à autoridade romana, e que o Vaticano não estava inclinado a pressionar a questão.
No evento, o cardeal italiano Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, disse que, embora a inculturação genuína da fé na China seja essencial, também o é o “diálogo direto… entre a Santa Sé e as autoridades do país”. No passado, Parolin sugeriu a abertura de um escritório para um representante permanente do Vaticano em Pequim, como pagamento inicial para eventuais relações diplomáticas.
O evento de terça-feira pareceu confirmar as linhas gerais da política vaticana para a China: uma vontade de ser flexível no controle local, em troca de maiores níveis de reconhecimento oficial e diálogo. Se isso levará a um relaxamento gradual das restrições à Igreja na China, como esperam os autores da política, ou se representará uma traição a um regime hostil, permanece uma questão aberta.
Também na semana passada continuaram a ser sentidas na Itália as repercussões de um incidente ocorrido na Universidade de Turim, a 17 de maio, no átrio de um edifício do campus que foi ocupado por manifestantes pró-Palestina. Cerca de 30 estudantes muçulmanos, a maioria de outros condados, organizaram um culto de oração às sextas-feiras no espaço, convidando um líder muçulmano local chamado Brahim Baya para proferir o sermão.
Baya concordou, oferecendo um discurso inflamado no qual descreveu a campanha militar de Israel em Gaza como um “homicídio furioso, um genocídio furioso, uma das piores barbáries da história que não leva em consideração qualquer humanidade”. Ele também elogiou a resistência demonstrada pelos habitantes de Gaza, usando o termo jihad para descrever os esforços para repelir a incursão israelense.
Um vídeo do seu sermão rapidamente se tornou viral e criou sensação nacional, com os críticos a oporem-se tanto ao conteúdo como ao fato de uma mesquita improvisada ter sido erguida numa universidade secular. Analistas católicos conservadores criticaram o Vaticano e a Conferência Episcopal Italiana por permanecerem em grande parte silenciosos sobre o caso, classificando-o como um exemplo do lado sombrio da defesa da paz de Francisco – ou seja, uma relutância em confrontar o radicalismo islâmico.
Uma ironia é que, antes deste incidente, Baya era visto como um líder no diálogo inter-religioso no norte da Itália. Recentemente, ele apareceu num painel promovido pela Diocese de Cuneo-Fossano para discutir o legado de Dom Aldo Giordano, falecido em 2021 e que serviu como enviado do Vaticano à União Europeia. Baya também ajudou recentemente a receber Dom Derio Olivero, de Pinerolo, presidente da comissão dos bispos italianos para o diálogo inter-religioso, num jantar Iftar em Milão durante o Ramadã.
Com efeito, o incidente é um lembrete de como a violência pode muitas vezes transformar amigos em supostos inimigos e tornar problemáticas relações que até então eram positivas.
Finalmente, uma greve nacional de táxis na última terça-feira também ofereceu um indício preocupante do que está por vir em relação à iniciativa assinada pelo Papa para o próximo ano, que é o Grande Jubileu que deverá trazer até 35 milhões de pessoas adicionais a Roma em todo o ano.
A greve essencialmente paralisou a cidade, deixando os visitantes que tentavam chegar aos hotéis vindos dos aeroportos e estações ferroviárias presos durante horas. Também destacou o fato de Roma ser ridiculamente mal servida em termos de capacidade de táxi, com apenas cerca de 7.800 licenças oficiais de táxi emitidas para uma população urbana que se aproxima dos 3 milhões.
Proporcionalmente falando, Roma tem apenas cerca de 1/3 da frota de táxis que serve outras grandes cidades europeias, como Londres e Paris. Isso se deve em grande parte aos poderosos sindicatos de táxis que não querem a concorrência, seja de mais táxis, seja de serviços privados como a Uber.
O governo da cidade prometeu liberar 1.000 licenças de táxi adicionais antes do jubileu, mas dado que a competição para distribuir essas licenças ainda nem começou, muitos analistas encaram o cronograma prometido com cautela.
Resumindo: Francisco espera claramente um boom espiritual a partir do jubileu, mas os visitantes de Roma poderão ter de suportar algumas frustrações deste mundo para colherem esses frutos transcendentes.
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Da geopolítica ao trânsito, uma semana de manchetes no Vaticano - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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