19 Julho 2023
Por que o Papa Francisco decidiu reconhecer um bispo nomeado pelas autoridades chinesas – violando o histórico acordo sino-vaticano – mais de três meses depois de ter sido nomeado para a maior diocese da China?
A reportagem é de Gerard O'Connell, vaticanista, publicada por America, 17-07-2023.
Em 15 de julho, o Vaticano deu a notícia do reconhecimento papal de D. Joseph Shen Bin, que as autoridades chinesas transferiram da diocese de Haimen para a diocese de Xangai em abril. Ao mesmo tempo, o Vatican Media publicou uma entrevista com o Cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado da Santa Sé, que não só explicou as razões deste reconhecimento tardio, mas também expressou o crescente descontentamento do Vaticano com a forma como as autoridades chinesas estão agindo após as duas partes assinarem o acordo provisório sobre a nomeação dos bispos em Pequim em 22-09-2018. Olhando para o futuro, o cardeal destacou alguns dos principais problemas que a Santa Sé quer resolver com a China para que o diálogo sino-vaticano avance.
O anúncio ocorre seis dias depois que o Papa Francisco disse que nomearia o bispo de Hong Kong, dom Stephen Chow, SJ, cardeal.
Muitos católicos em Xangai reagiram negativamente à nomeação e posse de Shen Bin em 4 de abril sem a aprovação do papa. Resta saber se a atitude deles mudará agora que Francisco o reconheceu.
Shen Bin foi ordenado sacerdote em 1º de novembro de 1996 e serviu em paróquias e como vigário geral na diocese de Haimen, na província de Jiangsu, até ser nomeado bispo dessa diocese em 2010, com o consentimento de Roma e Pequim. O Vaticano observou em seu anúncio que, desde 2022, dom Joseph Shen Bin foi presidente do Conselho dos Bispos Chineses.
A entrevista do Cardeal Parolin com o Vatican Media é incomum e importante. Incomum porque, como a America soube, o cardeal enviou um texto escrito, composto por cinco perguntas e respostas, ao meio de comunicação do Vaticano; foi um texto cuidadosamente elaborado dentro da Secretaria de Estado e, portanto, tem um peso considerável. É importante não apenas porque fornece uma justificativa confiável para a decisão do papa, mas também deixa claro para Pequim as questões que deseja abordar em tempo real se o lado chinês pretende continuar um diálogo sincero e sério.
Ele começou fornecendo o contexto para a decisão do papa. Ele lembrou que um mês depois que a China e o Vaticano renovaram pela segunda vez o acordo provisório em 22-10-2022, Pequim nomeou unilateralmente Peng Weizhao como bispo auxiliar da diocese de Jiangxi, diocese não reconhecida por Roma, sem consultar ou informando o Vaticano. (Pequim e Roma não concordam com o número de dioceses, e este é um dos muitos problemas a serem resolvidos.)
Embora o cardeal não tenha mencionado isso, o Vaticano reagiu com força incomum a essa ação unilateral em 24 de novembro de 2022, acusando a China de ter violado o acordo. Alguns dias depois, no entanto, em 29 de novembro, a Associated Press informou que um porta-voz do Ministério das Relações Exteriores da China, quando questionado sobre isso, disse a repórteres em Pequim : “A China está disposta a expandir continuamente o consenso amigável com o lado do Vaticano e manter conjuntamente o espírito do nosso acordo provisório.”
Cinco meses depois, porém, a China quebrou o acordo pela segunda vez, apesar das garantias do Itamaraty. Fontes consultadas pela América sugerem que isso revela que o Departamento de Trabalho da Frente Unida do Partido Comunista, e não o Ministério das Relações Exteriores, pode estar obstruindo a melhoria das relações sino-vaticanas.
Referindo-se a esta segunda violação do acordo, a transferência unilateral do Bispo Shen Bin para Xangai, o Cardeal Parolin disse: “A Santa Sé foi informada da disposição adotada pelas autoridades chinesas para transferir D. Joseph Shen Bin, bispo de Haimen, mas, novamente, não estava envolvido”.
Ele disse que o Vaticano levou algum tempo – três meses – antes de “comentar publicamente o caso”. O cardeal Parolin não disse se havia protestado em particular a Pequim. Ele atribuiu a demora à “necessidade de avaliar com atenção” dois aspectos. Primeiro, “a situação pastoral da diocese de Xangai, reconhecida pela Santa Sé e que por muito tempo ficou sem bispo”. Esta foi uma referência ao fato de que Xangai está sem pároco desde que o bispo jesuíta D. Aloysius Jin Luxian morreu em 27-04-2013. Em segundo lugar, “a oportunidade” ou “adequação” (“l'opportunità”) de transferir D . Shen Bin para Xangai. Significativamente, ele descreveu o bispo como “um pastor estimado”.
Destacando o fato de que as transferências dos dois bispos “foram realizadas sem o envolvimento da Santa Sé”, disse o cardeal Parolin, “esta forma de proceder parece não levar em conta o espírito de diálogo e de colaboração estabelecido pela parte vaticana [lado] e a parte chinesa [lado] ao longo dos anos e que encontrou um ponto de referência no Acordo.”
Não obstante, disse ele, o Papa Francisco “decidiu sanar a irregularidade canônica criada em Xangai, em vista do maior bem da diocese e do exercício frutífero do ministério pastoral do bispo”. Ele acrescentou: “A intenção do Santo Padre é fundamentalmente pastoral e permitirá a D. Joseph Shen Bin para operar com maior serenidade para promover a evangelização e fomentar a comunhão eclesial”.
Embora o cardeal Parolin não tenha mencionado isso, fontes informadas disseram à America que a decisão do papa também pode ter sido influenciada por comunicações positivas com D. Joseph Shen Bin desde sua posse em Xangai.
O cardeal disse que a Santa Sé espera que este gesto papal “possa, de acordo com as autoridades [chinesas], favorecer uma solução justa e sábia” para algumas questões não resolvidas há muito tempo na diocese. Ele mencionou dois: a situação dos bispos auxiliares de Xangai, D. Thaddeus Ma Daqin e D. Joseph Xing Wenzhi. Dom Thaddeus Ma foi detido por renunciar à sua filiação à Associação Patriótica Católica em 07-07-2012, dia de sua ordenação por D. Aloysius Jin Luxian, e está em prisão domiciliar desde então. Dom Joseph Xing Wenzhi também foi ordenado por Jin Luxian em 28-06-2005 e foi considerado seu sucessor, mas retirou-se do ministério pastoral em dezembro de 2011 em circunstâncias que ainda não estão claras.
A referência pública do cardeal Parolin aos dois bispos auxiliares é significativa, pois o Vaticano até agora não apelou publicamente às autoridades chinesas para que encontrem soluções adequadas para suas situações. Resta saber se Pequim responderá positivamente após a decisão do papa.
Questionado se o acordo provisório, que nunca foi tornado público, previa situações como os dois casos em que Pequim agiu unilateralmente, o cardeal Parolin começou explicando que “o texto é confidencial porque ainda não foi aprovado de forma definitiva”. Ele disse que “gira em torno do princípio fundamental da consensualidade das decisões relativas aos bispos”. Em outras palavras, requer um consenso entre Roma e Pequim nas decisões sobre os bispos.
O cardeal disse que, se surgirem situações “novas e inesperadas”, o Vaticano e a China devem “tentar resolvê-las de boa fé e com clarividência, relendo melhor o que está escrito e inspirando-se nos princípios que nortearam a redação [do contrato]”.
“Estamos, portanto, tentando esclarecer este ponto, em um diálogo aberto e em um confronto respeitoso com o partido chinês”, afirmou. “Confiando na sabedoria e boa vontade de todos, esperamos chegar a conclusões positivas, que sejam úteis para continuar a caminhada, e superar todas as dificuldades”.
Neste contexto, vale a pena mencionar que antes da assinatura do acordo provisório, fontes informadas disseram à revista America que a interpretação do texto poderia causar problemas porque o texto original tem uma versão italiana e uma versão chinesa, e cada lado pode lê-lo de maneira diferente . Parece que por “nomeação de bispos” a China opta por entendê-la como significando a primeira nomeação, não a transferência, enquanto o Vaticano entende que inclui ambas.
Respondendo à pergunta se pensava que a China repetiria suas ações unilaterais e por que as decisões consensuais são tão importantes na nomeação de bispos, o cardeal Parolin deixou claro que “a Santa Sé não é contrária à transferência de bispos na China”, mas disse que “o problema surge sempre que se procede de maneira não consensual”. Ele enfatizou que “a correta aplicação do Acordo permite evitar tais dificuldades”.
“É importante”, disse ele, até “indispensável… que todas as nomeações episcopais na China, incluindo transferências, sejam feitas de forma consensual, conforme acordado [no acordo provisório], e mantendo vivo o espírito de diálogo entre as partes”.
O cardeal Parolin disse às autoridades chinesas: “Devemos juntos evitar situações desarmônicas que criem divergências e mal-entendidos também dentro das comunidades católicas” e disse: “a boa aplicação do Acordo é uma das maneiras de fazer isso, juntamente com um diálogo sincero”.
O cardeal, um diplomata talentoso, absteve-se de dizer como o Vaticano responderia se Pequim repetisse sua ação unilateral na transferência de bispos ou em relação à nomeação de bispos, mas uma fonte informada disse à America que isso poderia provocar uma grave crise na China e nas relações do Vaticano.
Como secretário de Estado, o cardeal Parolin é o braço direito do papa e seu principal assessor nas relações com a China. Na última parte da entrevista, ele identificou três temas importantes, “entre as muitas questões complexas e abertas”, que “precisam ser tratadas com urgência” no diálogo sino-vaticano: a conferência episcopal, a comunicação dos bispos chineses com o Papa e a evangelização.
Hoje, a Igreja Católica reconhecida pelo estado chinês tem uma conferência episcopal chamada “Conselho dos Bispos Chineses” que é essencialmente subserviente às autoridades comunistas e inclui apenas bispos que pertencem à Associação Patriótica Católica, todos os quais estão agora em união com Roma. Por outro lado, nenhum bispo da Igreja clandestina é membro desse conselho, embora eles também estejam em união com Roma. Esta é uma das várias razões pelas quais a Santa Sé não reconhece o conselho episcopal sancionado pelo estado como uma conferência episcopal.
Abordando a questão da conferência dos bispos, o cardeal Parolin disse: “A Santa Sé quer ver crescer a responsabilidade dos bispos na liderança da Igreja na China” e, para isso, a conferência precisa ter “Estatutos adequados por sua natureza eclesial e por sua missão pastoral”. Neste contexto, disse, "é fundamental que se estabeleça uma comunicação regular dos bispos chineses com o Bispo de Roma. Isso é indispensável para uma comunhão efetiva”, pois “tudo isso pertence à estrutura e à doutrina da Igreja Católica”. O cardeal recordou que “as autoridades chinesas sempre disseram que não desejam alterar esta [estrutura e doutrina]”.
Embora o cardeal não tenha dito isso, é extremamente difícil para um bispo da China continental visitar o papa; eles não têm essa liberdade. Até agora, os bispos chineses só puderam participar de um sínodo dos bispos, o sínodo da juventude em 2018 . Resta saber se alguém poderá participar do sínodo sobre a sinodalidade .
Na entrevista, o cardeal disse: “Muitas suspeitas retardam e obstruem o trabalho de evangelização”.
“Os católicos chineses”, disse ele, “incluindo aqueles definidos como 'clandestinos', merecem confiança, porque desejam sinceramente ser cidadãos leais e serem respeitados em sua consciência e em sua fé”. Ele pediu o pleno reconhecimento dos católicos chineses pelas autoridades, incluindo os católicos da comunidade da igreja clandestina, que representam cerca de 50% dos mais de 12 milhões de católicos da China continental.
Ele apelou às autoridades chinesas “para superar a desconfiança em relação ao catolicismo, que não é uma religião que deva ser considerada estranha – muito menos contrária – à cultura deste grande povo”. Ele disse que isso “é necessário” para que “o Evangelho possa se espalhar com sua plenitude de graça e amor, dando bons frutos na China e para a China, e para que Jesus Cristo possa 'fazer-se chinês com os chineses'. '” Ele disse que reza ao Senhor todos os dias por essa intenção.
O cardeal Parolin concluiu falando sobre o futuro do diálogo sino-vaticano. Ele reconheceu que “os obstáculos colocados no caminho minam a confiança e drenam as energias positivas”, mas ao mesmo tempo disse acreditar que “os motivos para o diálogo me parecem [ser] ainda mais fortes”. O diálogo entre os dois lados “permanece aberto”, disse ele; é “uma viagem que de alguma forma é obrigatória”. É “inevitável” que haja problemas, acrescentou, “mas se o diálogo crescer na verdade e no respeito mútuo, pode ser frutífero para a Igreja e para a sociedade chinesa”.
Ele pediu às autoridades chinesas que permitam ao Vaticano abrir “um escritório de ligação estável” na China continental para facilitar esse diálogo e torná-lo “mais fluido e frutífero”. Tal presença da Santa Sé não apenas “favoreceria o diálogo com as autoridades civis”, disse ele, “também poderia contribuir para a plena reconciliação dentro da Igreja chinesa e para sua caminhada rumo a uma desejável normalidade”.
O pedido do cardeal não é novo. A America soube que o Vaticano propôs isso em várias ocasiões em reuniões bilaterais com as delegações chinesas, mas Pequim até agora não está disposta a permitir isso. Pelo contrário, fontes dizem que ela tem desejado que a Santa Sé feche seu escritório de estudos em Hong Kong, algo que o Vaticano só aceitaria fazer se pudesse abrir um escritório em Pequim.
A última reunião das delegações do Vaticano e da China ocorreu em Xinjiang, noroeste do país, de 28 de agosto a 2 de setembro de 2022, a mais de 2.700 quilômetros de Pequim. A próxima reunião será realizada em Roma, mas o lado chinês parece relutante em fixar uma data, embora tal reunião possa ajudar a começar a abordar os muitos problemas existentes.
Na entrevista, o cardeal Parolin voltou a recordar às autoridades chinesas que o serviço da Igreja Católica é “inspirado no Evangelho e não por interesses econômico-políticos” e contribui para o “progresso humano, espiritual e material” dos povos. Ele expressou a convicção da Santa Sé de que “a Igreja Católica ainda tem muito a dar à China e que a China tem muito a dar à Igreja Católica”.
Ele concluiu dizendo às autoridades chinesas que o acordo que as duas partes assinaram em 2018 “pode ser definido como histórico”, mas insistiu que “precisa ser totalmente implementado e da maneira mais correta possível”. Para que isso aconteça, disse ele, “precisamos da boa vontade, do consenso e da colaboração que nos permitiram estipular esse acordo de longo alcance [prospectivo]”. Ele assegurou a Pequim: “A Santa Sé decidiu fazer sua parte para que a jornada continue”. Em outras palavras, a bola está do lado da China.
FECHAR
Comunique à redação erros de português, de informação ou técnicos encontrados nesta página:
Por que o Papa Francisco reconheceu um bispo nomeado em violação do acordo Vaticano-China - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
É uma fonte interminável de assombro para alguns observadores seculares o fato de que realmente há vida católica à direita do[...]
LER MAIS
