26 Mai 2026
Os torcedores do White Sox ficarão felizes em saber que, em sua estreia com uma encíclica, o Papa Leão XIV acertou em cheio. Na verdade, o mundo todo deveria estar feliz, embora aqueles que só querem lucrar com a tecnologia desenfreada possam vaiar.
A reportagem é de Thomas Reese, jesuíta, analista do Religion News Service, publicada por National Catholic Reporter, 25-05-2026.
A encíclica Magnifica Humanitas (Magnífica Humanidade), com 42 mil palavras, publicada na segunda-feira, 25 de maio, aborda não apenas a inteligência artificial, mas também, de forma mais ampla, a tecnologia digital e seu impacto no mundo real em que vivemos. Leão argumenta que a doutrina social católica pode nos ajudar a saber como lidar com essas tecnologias e seu potencial disruptivo.
Os dois primeiros capítulos da encíclica expõem a história e os fundamentos da doutrina social católica, que se baseia na igual dignidade de todos os seres humanos e no valor dos direitos humanos. Explicam os princípios da doutrina social católica: o bem comum, a destinação universal dos bens, a subsidiariedade, a solidariedade e a justiça social.
Para quem é novo no ensino social católico, estes dois capítulos são uma ótima introdução, e para quem já está familiarizado com o ensinamento, os capítulos oferecem uma excelente revisão.
Em seguida, Leão analisa e critica o paradigma tecnológico que atualmente orienta o pensamento sobre IA e outras tecnologias digitais. Seguindo o Papa Francisco, Leão descreve o paradigma tecnológico como “a tendência de deixar que a lógica da eficiência, do controle e do lucro, por si só, molde as decisões pessoais, sociais e econômicas”.
Aqui, a tecnologia não é apenas um instrumento, mas se torna "o padrão pelo qual tudo é julgado, começa a ditar o que importa e o que pode ser descartado, reduzindo a criação a um objeto de exploração e os seres humanos a meras engrenagens em um sistema impulsionado por uma eficiência cada vez maior".
“Em muitos casos”, observa Leão, “no contexto digital, o controle sobre plataformas, infraestrutura, dados e poder computacional não reside nos Estados, mas sim nos principais atores econômicos e tecnológicos. Essas entidades, na prática, definem as condições de acesso, determinam as regras de visibilidade e moldam as próprias possibilidades de participação.”
Ele alerta que “quando esse poder se concentra nas mãos de poucos, tende a se tornar opaco e a escapar da supervisão pública, aumentando o risco de formas distorcidas de desenvolvimento que dão origem a novas dependências, exclusões, manipulações e desigualdades”.
Com base nos princípios da doutrina social católica, diz Leão, devemos “avaliar se o poder das infraestruturas digitais e dos algoritmos realmente promove a participação e a responsabilidade, protege os vulneráveis, garante o acesso equitativo às oportunidades e permanece direcionado para o bem de todos”.
Ao discutir inteligências artificiais, Leão confessa que muito pouco se sabe sobre como elas realmente funcionam, até mesmo por seus desenvolvedores. Mas ele é claro sobre o que elas não são.
Eles “não vivenciam experiências, não possuem um corpo, não sentem alegria ou dor, não amadurecem por meio de relacionamentos e não sabem, em seu íntimo, o que significam amor, trabalho, amizade ou responsabilidade. Tampouco possuem consciência moral, visto que não julgam o bem e o mal, não compreendem o significado último das situações nem assumem a responsabilidade por suas consequências.”
“Eles podem imitar a linguagem, o comportamento e as habilidades analíticas, ou até mesmo simular empatia e compreensão, mas não entendem o que produzem, pois lhes falta a perspectiva afetiva, relacional e espiritual através da qual os seres humanos crescem em sabedoria.”
Ele reconhece que a IA pode ser uma ajuda valiosa, mas deve ser abordada com prudência e cautela.
Os sistemas de IA afetam a vida das pessoas, impactam seus “direitos, oportunidades, status e liberdade” e, embora se apresentem “como neutros e objetivos”, na verdade “acabam refletindo e reforçando os estereótipos ou vieses ideológicos de seus criadores e desenvolvedores”.
“Toda ferramenta técnica incorpora escolhas e prioridades”, destaca Leão, “o que ela mede, ignora e otimiza, e como classifica pessoas e situações”.
Tais sistemas tratarão algumas vidas, como as dos pobres, como menos valiosas e as excluirão sem possibilidade de recurso.
Devemos questionar, insiste Leão, não apenas “se estamos usando um sistema para fins bons ou ruins”, mas também “como esse sistema foi projetado e qual visão da pessoa humana e da sociedade está incorporada nos dados e modelos que o orientam”.
Leão defende a transparência, a responsabilidade e a prestação de contas no desenvolvimento e na utilização da IA. "Defender a prudência, a avaliação rigorosa e até mesmo, por vezes, um ritmo mais lento na adoção da IA não significa opor-se ao progresso; pelo contrário, é um exercício de cuidado responsável para com a família humana."
Leão escreve que a IA deve ser submetida a um código de ética que reflita critérios de justiça social compartilhada. "Caso contrário, aqueles que controlam a IA imporão sua própria visão moral, que se tornará a infraestrutura invisível desses sistemas."
Sem certos mecanismos de controle, “grupos pequenos, porém altamente influentes, podem moldar os padrões de informação e consumo, influenciar os processos democráticos e direcionar a dinâmica econômica em seu próprio benefício, minando a justiça social e a solidariedade entre os povos”.
Os princípios da doutrina social católica podem servir de guia, explica Leão:
“A destinação universal dos bens significa encontrar maneiras de garantir o acesso universal tanto às tecnologias quanto à educação necessária para utilizá-las.”
“O princípio da subsidiariedade exige a proteção da capacidade das comunidades de fazerem escolhas e correções, em vez de limitar seu papel à mera supervisão depois que os padrões já tiverem sido definidos em outro lugar.”
“A solidariedade nos obriga a reconhecer os trabalhadores invisíveis, muitas vezes explorados, que sustentam os sistemas algorítmicos.”
“A justiça exige questionar a distribuição global de poder que decide quem de fato pode treinar esses modelos e quem é meramente submetido a eles. Da mesma forma, significa reconhecer que a justiça social não é apenas um objetivo a ser salvaguardado após a implementação das tecnologias, mas uma condição que deve moldar seu próprio projeto desde o início.”
Leão aborda muitos outros temas importantes em sua encíclica, incluindo transumanismo, pós-humanismo, o uso da tecnologia na guerra e o impacto da tecnologia sobre os trabalhadores.
Ele reconhece que a igreja não tem todas as respostas. É preciso haver um diálogo sobre essas questões envolvendo desenvolvedores, cientistas, especialistas em ética, autoridades governamentais e líderes religiosos de todas as crenças.
Em última análise, para Leão, “A qualidade de uma civilização não é medida pelo poder dos seus meios, mas pelo cuidado que ela é capaz de oferecer.”
“A inteligência criativa da humanidade é uma dádiva que pode aliviar o sofrimento e abrir novas possibilidades”, afirma ele, “mas deve permanecer orientada para o bem comum, a justiça, o cuidado com os vulneráveis e a criação”.
Leia mais
- Encíclica do Papa Leão XIV: "Vamos desarmar a IA e permanecer humanos"
- Permanecer humanos na era dos algoritmos. Artigo de Andrea Tornielli
- A encíclica de Leão XIV: a IA deve servir à humanidade, não ao poder de poucos
- “Parem a construção de mais uma Torre de Babel”: o apelo de Leão XIV para salvar a humanidade. Artigo de José Manuel Vidal
- ‘Magnifica Humanitas’: inteligência artificial e a urgência de preservar o humano. Artigo de Artigo de Robson Ribeiro
- "Magnifica Humanitas": O Vaticano e o algoritmo. Artigo de Antonio Spadaro
- A encíclica do Papa Leão XIV chega em boa hora: a inteligência artificial levanta questões que só a religião pode responder
- Um novo humanismo na era da Inteligência Artificial. Encíclica do Papa Prevost
- Vaticano tem falado muito sobre inteligência artificial. Um guia introdutório antes da encíclica do Papa
- "Somos um desejo, não um algoritmo!" Papa pede aos jovens da Sapienza que transformem "sua inquietação em profecia"
- Papa apresentará pessoalmente sua primeira encíclica, ‘Magnifica humanitas’, na próxima segunda-feira
- “Magnifica humanitas”: aguardando a encíclica
- Primeira encíclica de Leão XIV, uma caminhada na corda bamba – também para a Igreja. Artigo de Katharina Goldinger
- ‘Magnifica humanitas’, a primeira encíclica de Leão XIV, será lançada em 15 de maio
- Será que a 'Magnifica humanitas', a primeira encíclica de Leão XIV, será publicada depois da Páscoa?
- Xeque-mate para o Papa antes de sua encíclica? Thiel, o tecnoligarca que financia Trump, chega a Roma com suas teorias sobre o Anticristo. Artigo de José Lorenzo
- O título e o conteúdo da primeira encíclica do Papa Leão XIV
- Uma encíclica sobre os pobres e as primeiras viagens. O verdadeiro início do pontificado de Leão XIV
- Encíclica, viagens, nomeações para a Cúria: os três "deveres" de Leão XIV durante as férias em Castel Gandolfo
- O Papa Leão XIV estabelece uma nova comissão do Vaticano sobre inteligência artificial
- O Papa e a inteligência artificial. "Não é uma amiga". Artigo de Papa Leão XIV
- A inteligência artificial está colocando a humanidade em uma encruzilhada, diz o Papa Leão
- Tecnologia, fé cristã e inteligência artificial: desafios éticos e pedagógicos para a formação humana. Artigo de Reginaldo Moreira Felipe
- A Inteligência Artificial é um produto humano. Na religião, faz sentido promover a liberdade. Artigo de Vito Mancuso
- Rezando com uma máquina? A inteligência artificial começa a acreditar em Deus
- Videoclipes de IA promovem histórias bíblicas
- Os chatbots de Jesus estão em alta. Um filósofo os coloca à prova
- O sagrado em tempos de chatbot. Artigo de Antonio Spadaro
- Transtornos mentais: quando o 'chatbot' se torna 'um amigo'
- IA Generativa e conhecimento: a outra volta do parafuso na cultura da aprendizagem. Entrevista especial com Ana Maria Di Grado Hessel
- A IA está expondo novas fissuras na Igreja Católica. Artigo de Massimo Faggioli
- Inteligência Artificial e a Igreja: desafios e possibilidades. Conferência de Moisés Sbardelotto
