18 Outubro 2025
"Os bispos recordam a necessidade de uma atitude cristã de hospitalidade para com os recém-chegados, especialmente refugiados e migrantes [...]. Embora respeitando e apoiando plenamente os princípios de segurança aplicáveis, a sua integração na sociedade anfitriã continua a ser a resposta mais adequada às palavras do Salvador", escreve Lorenzo Prezzi, teólogo italiano e padre dehoniano, em artigo publicado por Settimana News, 17-10-2025.
Eis o artigo.
A recente assembleia geral dos bispos poloneses (Gdansk, 13 a 15 de outubro) abordou diversas questões polêmicas no país: migração, a comissão sobre abusos, educação religiosa nas escolas e catequese paroquial. Comemorações importantes incluíram o 60º aniversário da histórica carta dos bispos poloneses aos bispos alemães sobre o perdão mútuo e a aprovação da declaração Nostra Aetate (diálogo com os monoteísmos, em particular com o judaísmo) pelo Concílio Vaticano II. O centenário da diocese de Gdansk também foi comemorado.
Consenso em declínio
A amarga divisão que assola o país há algumas décadas, entre o secularismo iluminista e o tradicionalismo autocrático e pró-católico, colocou em dificuldades a Igreja, herdeira de um enorme depósito de confiança ligado ao fim do regime comunista.
A rápida erosão do consenso é evidenciada por pesquisas sociológicas e pelo número de ataques ao clero. De acordo com o instituto de pesquisas Ibris, a confiança dos adultos na Igreja caiu 4 pontos percentuais em um ano: de 30% para 26%, com 21% relatando "quase" nenhuma confiança.
A relativa volatilidade das opiniões é confirmada por uma pesquisa realizada pelo prestigiado Instituto de Estatísticas da Igreja com mil padres. Os resultados, apresentados na conferência da OSCE (Organização para a Segurança e Cooperação na Europa) em Varsóvia, em 14 de outubro, indicam que 49,7% sofreram alguma forma de agressão (41% verbal, 34% online). Oitenta e um por cento dos entrevistados não relatam incidentes de agressão devido à desconfiança no Estado e ao medo de procedimentos burocráticos. Noventa e seis por cento apontam a mídia como uma das fontes de desconfiança para o clero e a Igreja, e 91% apontam para os crescentes conflitos ideológicos na sociedade polonesa. Setenta e dois por cento citam a questão dos abusos como o motivo da distância. Dois padres foram mortos em 2024.
Também estão trabalhando contra a Igreja as recentes disposições que limitam a autonomia e a credibilidade das fontes de informação católicas, em particular a estimada agência de notícias Kai, cujos líderes renunciaram em protesto.
Defesa dos migrantes
Um contexto social tenso, evidenciado por manifestações públicas contra a imigração. Milhares de pessoas foram às ruas de Varsóvia em 11 de outubro, gritando "A Polônia deve permanecer polonesa", lideradas por Jarosław Kaczyński, líder do partido de oposição PiS e considerado próximo da maioria das opiniões dos bispos.
A irritação generalizada também se espalha em relação aos ucranianos que fugiram da guerra. Após três anos, sua presença (um milhão e meio de pessoas) é considerada um fardo insuportável. Tanto que o governo pró-europeu de Donald Tusk solicitou e obteve a suspensão do pacto migratório da União Europeia.
Os bispos merecem crédito por sua significativa resistência às pressões xenófobas. A declaração final da assembleia afirma:
Os bispos recordam a necessidade de uma atitude cristã de hospitalidade para com os recém-chegados, especialmente refugiados e migrantes [...]. Embora respeitando e apoiando plenamente os princípios de segurança aplicáveis, a sua integração na sociedade anfitriã continua a ser a resposta mais adequada às palavras do Salvador.
Eles reiteram seu apelo para "se opor firmemente a todas as manifestações de exploração econômica de refugiados e migrantes para fins políticos e interesses especiais, fomentando sentimentos xenófobos na sociedade".
O impulso xenófobo – de acordo com a mídia – foi ainda mais alimentado pela eleição do conservador Karol Nawrocki como presidente da república.
Um episódio confirma a posição episcopal: a resistência de Dom Krzysztof Zadarko de Kozalin às manifestações populares e o voto da Câmara Municipal contra o Centro de Integração de Estrangeiros, que oferece assistência jurídica, linguística, educacional, material e psicológica aos emigrantes. Não há agressão à população local:
Não vejo manifestações ameaçadoras de estrangeiros ou muçulmanos, como somos levados a crer para nos assustar. Em vez disso, vejo marchas perturbadoras, repletas de palavras, declarações e slogans carregados de ódio e oposição. Isso deveria nos preocupar [...]. De acordo com os ensinamentos da Igreja, lembramos a todos que todo migrante, todo estrangeiro, é obrigado a respeitar nossas leis, nossas regras, nossa cultura, nosso bem-estar e nossa língua.
A comissão manca
Os bispos são forçados a ficar na defensiva em relação à questão dos abusos clericais e, em particular, ao difícil e complicado lançamento da comissão independente de inquérito, cuja pesquisa deve abranger as décadas de 1970 em diante. Parecia pronta, com o consenso das vítimas e as expectativas positivas da opinião pública.
O processo foi abruptamente interrompido, e o novo grupo preparatório episcopal, liderado por Dom Slawomir Oder, retomou seus trabalhos, embora com base no trabalho anterior. Um relatório contendo o estatuto e os documentos processuais foi apresentado aos bispos na reunião. A natureza histórico-científica da futura comissão foi confirmada, com vistas à promulgação de diretrizes para pastores e comunidades.
Com o consentimento do Conselho Jurídico (que havia rejeitado o documento anterior) e da assembleia, o texto será submetido aos religiosos e religiosas, aguardando a esperada aprovação em março próximo, à qual deverá seguir-se a nomeação dos comissários.
A credibilidade atual da operação é muito baixa, e Oder é acusado não apenas de manter seus colaboradores em segredo (como antes), mas, acima de tudo, de excluir o contato e a colaboração com as vítimas. A comissão corre o risco de ser lançada tardiamente e de forma ineficaz. A liderança da Fundação San Giuseppe, que supervisiona todas as atividades de pesquisa e treinamento sobre o tema, também foi renovada.
Educação Religiosa: Nas Barricadas
O conflito com o governo sobre educação religiosa é "caloroso". A declaração final fala de "mudanças ilegítimas e injustas na organização das aulas de educação religiosa nas escolas, aprovadas pelo Ministério da Educação Nacional".
A recomendação de reduzir o ensino de duas para uma hora por semana, colocá-lo no início ou no final das aulas, mesclar as aulas com base no número de alunos que o utilizam sem a contrapartida de reconhecê-lo como disciplina curricular acirrou o debate.
A disciplina alternativa para aqueles que não a frequentam (principalmente no ensino médio), educação em saúde, tem sido duramente criticada pelos bispos, que têm incentivado os pais a não escolhê-la. Eles apoiaram — e o Parlamento aprovou — um projeto de lei que favorece a educação religiosa, a ser submetido a referendo popular.
O conflito também desencadeou um embate com o Tribunal Constitucional, que anulou duas vezes o novo sistema ministerial. No entanto, a legitimidade da instituição está sendo questionada pelo governo devido a nomeações "políticas" (censuradas pelas autoridades europeias) feitas pela maioria governamental anterior.
Os bispos tiveram o cuidado de apoiar os professores de religião (vários milhares estão sob ameaça de perder seus empregos) e de posicionar a discussão não no nível ideológico e organizacional, mas no pedagógico e educacional.
As memórias necessárias
Esse foco é particularmente evidente no campo pastoral. "Discípulos Missionários" é o título do novo programa pastoral voltado para a formação cristã, com duas áreas principais de atuação: a formação na fé e no relacionamento com Deus, e a construção de uma vida de comunhão e missão.
Menos proeminente tem sido a lembrança da carta trocada entre os episcopados polonês e alemão no final do Concílio, um dos pontos-chave para o início de uma verdadeira reconciliação entre os dois povos. Infelizmente, essa questão está ressurgindo, tanto no plano político (uma Alemanha secularizada e poderosa é percebida como perigosa) quanto no plano católico (a dura e injustificada carta de crítica do então presidente dos bispos poloneses, D. S. Gadecki, a respeito do processo sinodal alemão em fevereiro de 2022 é indicativa.
Também é moderada a autobiografia de Nostra aetate, um texto de referência para a controversa autobiografia sobre o antissemitismo polonês, cujas raízes parecem ter novos desdobramentos (cf. aqui ).
Gdansk: uma diocese emblemática
O local e a ocasião da assembleia merecem menção especial: o centenário da Diocese de Gdansk. Um tempo e lugar que resumem com maestria os momentos cruciais e dramáticos da história do país e da Igreja.
Após a Primeira Guerra Mundial, Danzig foi estabelecida como uma cidade-estado sob a tutela da Liga das Nações. Com uma grande maioria alemã, o território incluía partes das dioceses alemã e polonesa. Foi reconhecida como diocese autônoma em 1925 e era governada predominantemente pelo clero alemão, que marginalizava a minoria polonesa (10%).
Sob o nazismo, a supremacia alemã tornou-se iminente, especialmente após a ocupação militar da Polônia. Dom K. M. Splett tentou contornar a situação, mas, enquanto ajudava padres poloneses na clandestinidade, trabalhou pela germanização e foi condenado por um tribunal após a vitória do comunismo.
A. Wronka, o padre “patriota” J. Cymanowski e Monsenhor E. Nowicki trabalharam na reconstrução da diocese após a Segunda Guerra Mundial.
Durante a revolta dos trabalhadores de 1970, o bispo aliou-se aos grevistas e seu sucessor, L. Kaezmarck, estava muito comprometido com o treinamento de seminaristas e clérigos e com a construção de igrejas e paróquias, apoiando totalmente as greves de 1980.
Dom T. Goclowski tinha laços estreitos com o Solidariedade e Lech Walesa. Como representante do episcopado, participou das discussões entre a oposição e as autoridades que levaram às "mesas redondas" e à transformação do regime político. Uma história fascinante e gloriosa, manchada por seu sucessor, Slawoj Leszek Glodz, que foi destituído do cargo e posteriormente condenado canonicamente em 2021 por abusos de todos os tipos.
O atual bispo, o palotino Dom Tadeusz Wojda, é o presidente da conferência episcopal.
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