Sociólogo Joas: as igrejas na Alemanha não irradiam

Segundo o sociólogo Hans Joas, bons contratos e cooperação com o Estado não são suficientes para que as comunidades religiosas permaneçam vitais. "As igrejas na Alemanha não brilham, não têm uma convicção própria e forte sobre o futuro", alertou Joas na terça-feira à noite em uma cerimônia em Hanover. A ocasião foi o 70º aniversário do acordo entre o Estado e a Igreja entre a Baixa Saxônia e as igrejas protestantes e a assinatura da concordata do Estado com o Vaticano há 60 anos.

A informação é publicada por Katholisch, 26-03-2025.

O Tratado de Loccum do governo estadual da Baixa Saxônia com as cinco igrejas regionais protestantes de 19-03-1955 foi o primeiro tratado entre Estado e Igreja após a Segunda Guerra Mundial e, portanto, um modelo para tratados posteriores, elogiou o ministro presidente Stefan Weil e o bispo protestante de Oldenburg, Thomas Adomeit. Da mesma forma, a Concordata da Baixa Saxônia de 26-02-1965 foi o primeiro acordo desse tipo com o Vaticano na República Federal da Alemanha, como explicou o embaixador papal Nikola Eterovic.

Porque: Continuar a construir parcerias com igrejas

Os acordos regulam a parceria entre a Igreja e o Estado à luz de sua separação constitucional. Isso afeta áreas como educação religiosa, instalações sociais e de saúde, arrecadação de impostos eclesiásticos e muito mais. Ambos os contratos, segundo Weil, regularam a situação "por muito tempo e bem". "Teremos que continuar a desenvolver esta parceria, especialmente em prol da dignidade humana", alertou o primeiro-ministro.

Na palestra "A secularização é imparável?" Joas falou sobre a perda de importância das igrejas e da religião na Alemanha. O fator decisivo para alguém deixar uma igreja ou ingressar nela não são apenas as crenças individuais ou a espiritualidade pessoal. O que é particularmente importante são as áreas políticas de tensão e a posição das igrejas nelas.

A igualdade de gênero como uma questão urgente

O catolicismo na Polônia e na Irlanda foi fortalecido no século XIX principalmente porque a Igreja fez da identidade nacional sua preocupação. E enquanto na Inglaterra a classe trabalhadora se sentia representada pela Igreja Metodista, os trabalhadores na Alemanha se afastavam das igrejas porque elas estavam muito ligadas ao Estado e às dinastias econômicas. Hoje, por exemplo, a igualdade de gênero é percebida como uma questão política urgente.

No geral, concluiu Joas, o mundo se tornou mais religioso nas últimas décadas. A frente decisiva na Europa é menos entre religião e não religião, mas sim entre universalismo moral e particularismo – isto é, se as igrejas são egocêntricas ou universalmente orientadas.

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