29 Março 2025
Segundo o sociólogo Hans Joas, bons contratos e cooperação com o Estado não são suficientes para que as comunidades religiosas permaneçam vitais. "As igrejas na Alemanha não brilham, não têm uma convicção própria e forte sobre o futuro", alertou Joas na terça-feira à noite em uma cerimônia em Hanover. A ocasião foi o 70º aniversário do acordo entre o Estado e a Igreja entre a Baixa Saxônia e as igrejas protestantes e a assinatura da concordata do Estado com o Vaticano há 60 anos.
A informação é publicada por Katholisch, 26-03-2025.
O Tratado de Loccum do governo estadual da Baixa Saxônia com as cinco igrejas regionais protestantes de 19-03-1955 foi o primeiro tratado entre Estado e Igreja após a Segunda Guerra Mundial e, portanto, um modelo para tratados posteriores, elogiou o ministro presidente Stefan Weil e o bispo protestante de Oldenburg, Thomas Adomeit. Da mesma forma, a Concordata da Baixa Saxônia de 26-02-1965 foi o primeiro acordo desse tipo com o Vaticano na República Federal da Alemanha, como explicou o embaixador papal Nikola Eterovic.
Porque: Continuar a construir parcerias com igrejas
Os acordos regulam a parceria entre a Igreja e o Estado à luz de sua separação constitucional. Isso afeta áreas como educação religiosa, instalações sociais e de saúde, arrecadação de impostos eclesiásticos e muito mais. Ambos os contratos, segundo Weil, regularam a situação "por muito tempo e bem". "Teremos que continuar a desenvolver esta parceria, especialmente em prol da dignidade humana", alertou o primeiro-ministro.
Na palestra "A secularização é imparável?" Joas falou sobre a perda de importância das igrejas e da religião na Alemanha. O fator decisivo para alguém deixar uma igreja ou ingressar nela não são apenas as crenças individuais ou a espiritualidade pessoal. O que é particularmente importante são as áreas políticas de tensão e a posição das igrejas nelas.
A igualdade de gênero como uma questão urgente
O catolicismo na Polônia e na Irlanda foi fortalecido no século XIX principalmente porque a Igreja fez da identidade nacional sua preocupação. E enquanto na Inglaterra a classe trabalhadora se sentia representada pela Igreja Metodista, os trabalhadores na Alemanha se afastavam das igrejas porque elas estavam muito ligadas ao Estado e às dinastias econômicas. Hoje, por exemplo, a igualdade de gênero é percebida como uma questão política urgente.
No geral, concluiu Joas, o mundo se tornou mais religioso nas últimas décadas. A frente decisiva na Europa é menos entre religião e não religião, mas sim entre universalismo moral e particularismo – isto é, se as igrejas são egocêntricas ou universalmente orientadas.
Leia mais
- Catolicismo em declínio “irreversível” na Alemanha
- Vaticano exige mudanças no novo organismo da Igreja na Alemanha
- Por que o Papa Francisco não quer repetir o “Caminho Sinodal” alemão
- Müller exige do Vaticano uma “visita apostólica” à Igreja alemã ao longo do Caminho Sinodal
- Roma freia o Caminho Sinodal alemão
- Pessimismo (e raiva) da Comissão Sinodal alemã após o golpe de autoridade dos cardeais da Cúria
- Carta de Roma aos bispos alemães: “A missão do bispo está em risco”
- Sobre os mal-entendidos entre o Vaticano e a Igreja alemã
- Alemanha, sinal de pare ao Comitê Sinodal
- Os leigos alemães colocam seus bispos em apuros: ou estão com o Vaticano ou com eles
- Bätzing lamenta que o Vaticano “atrase” as negociações com os bispos alemães sobre o Caminho Sinodal
- Alemanha-Vaticano: disputa sobre o “Conselho Sinodal”
- Alemanha. Abandonam a Igreja. Por quê?
- Uma Igreja em crise. Entrevista com Georg Bätzing, presidente dos bispos alemães
- Menos de 50% dos alemães agora são católicos ou protestantes
- As Igrejas Católica e Evangélica na Alemanha estão perdendo paroquianos em ritmo acelerado
- A Igreja queima? Sem dúvida. Mas não subestime a sua vitalidade. Artigo de Marco Politi
- Praticantes sem fé, o risco da Igreja. Artigo de Roberto Righetto
