22 Agosto 2025
O país para onde meu pai fugiu, um estado fundado como refúgio para sobreviventes do Holocausto, está matando crianças de fome. É possível cruzar a linha entre vítima e carrasco.
O artigo é de Íris Leal, romancista e colunista política do jornal israelense Haaretz, publicado por El País, 22-08-2025.
Segundo ela, "depois de tudo isso, a sociedade israelense deve começar um longo processo de expiação: um Yom Kippur de um ano que inclui jejum, introspecção, confissão, remorso e pedido de perdão".
Assim como as fotografias em preto e branco que ficam gravadas na psique de cada criança israelense no Dia da Memória do Holocausto — imagens destinadas a garantir que elas nunca se esqueçam do que foi feito ao seu povo —, agora vejo as imagens vindas de Gaza. Imagens de muçulmanos, um termo carregado de cruel ironia, cunhado nos campos, significando "homem muçulmano" e usado para descrever aquelas figuras esqueléticas nos estágios finais da fome. Vejo os corpos magros de adultos e crianças física e mentalmente destruídos, com as bochechas contraídas, os olhos fundos e a expressão única, um reconhecimento mudo da morte iminente.
Sou a segunda geração de uma família de sobreviventes do Holocausto. Meu pai veio para Israel com sua irmã mais velha como parte da aliá dos "filhos de Teerã" — sim, outra ironia — assim chamados porque viajaram por Teerã e permaneceram lá, famintos e destituídos, antes de embarcar para a Palestina. Ele tinha seis anos e ela, oito. Eles fugiram da Polônia para a Sibéria, onde sua mãe, minha avó, morreu de tifo na frente deles. Meu pai nunca falou sobre suas experiências. Conseguimos juntar os fragmentos de sua infância a partir das histórias que meu avô nos contou, que chegou a Israel anos depois.
Agora, o mesmo país para onde meu pai fugiu, um estado fundado como refúgio para sobreviventes do Holocausto, está matando crianças de fome e impedindo que bebês tenham acesso a fórmulas infantis. Seus soldados atiram nas multidões famintas que se aglomeram ao redor dos caminhões de ajuda humanitária para afastá-las.
Se alguém me tivesse dito, quando este país foi fundado, que chegaria o dia em que um governo odioso liderado por Benjamin Netanyahu imporia deliberadamente a fome em Gaza, isso me pareceria inimaginável. Mesmo que me tivessem dito isso em hebraico, teria parecido uma língua estrangeira. Os campos de concentração. O assassinato em massa de civis. A destruição sistemática da infraestrutura. A fome como ferramenta de dominação. A aniquilação de famílias inteiras. Eu acreditava que esses eram horrores que existiam apenas no vocabulário histórico alemão.
No entanto, em 7 de outubro, o Ministro da Defesa israelense, Yoav Gallant, chamou todos os habitantes de Gaza de "animais humanos" e anunciou um cerco total. O Ministro das Finanças, Bezalel Smotrich, declarou que nem um único grão de comida seria permitido. Vários generais aposentados propuseram uma estratégia de matá-los de fome e elaboraram planos. Manifestantes de extrema direita bloquearam comboios de ajuda humanitária. Quase nenhum jornalista alertou a população. A grande mídia forneceu poucas informações até poucos dias atrás. A oposição permanece em silêncio.
E assim chegamos a este ponto em que meu país inventa novas maneiras de morrer todos os dias: por bombardeios aéreos, atiradores, fome, sede, sufocamento ou sendo soterrado pelos escombros. Agora, com hospitais em ruínas e tantos médicos assassinados, a morte vem da falta de assistência médica. Voluntários estrangeiros que entraram neste inferno relatam que os profissionais de saúde de Gaza perderam até 30 quilos. Eles trabalham envoltos em uma névoa de fome, tontos após vários dias subsistindo com um único prato de arroz.
Após uma semana de silêncio, meu contato em Gaza respondeu à minha mensagem. "Não estou bem", escreveu ele. "Estou exausto o dia todo por falta de comida. Meu estado mental é o pior que já tive". Li suas palavras e chorei. Era a única coisa que eu podia fazer por um homem que meu país está matando lentamente. Chorar e escrever. Chorar e protestar. Dois dias depois, com nossa mesa de sexta-feira à noite transbordando, pergunto novamente. Ele conseguiu comer? "Sim", responde ele. "Mas só uma vez. Uma refeição por dia".
A questão de como isso aconteceu — como alemães e poloneses permitiram que o horror se desenrolasse, como viram a fumaça das chaminés, a chegada dos trens e a construção da maquinaria da morte sem oferecer resistência — assombra todo israelense. Aqueles que leram Primo Levi, o mais importante cronista do Holocausto e sobrevivente de Auschwitz, conhecem seu alerta. Mas foi, acima de tudo, um alerta aos judeus: "Porque Auschwitz foi criado por seres humanos", disse ele, "e nós somos seres humanos".
Hoje, devemos encarar sem reservas o que muitos israelenses continuam a rejeitar com uma atitude furiosamente defensiva: que, embora o Holocausto tenha sido um evento singular na história humana, é possível cruzar a linha que separa a vítima do carrasco.
Ainda há israelenses que não perderam a consciência pesada. Manifestam-se nas ruas carregando fotografias de crianças famintas em Gaza. Carregam sacos de farinha e correm o risco de serem atacados por transeuntes que gritam "traidores". Muitos israelenses, torturados pela lembrança do massacre perpetrado pelo Hamas em 7 de outubro, acreditam que o Holocausto retornou. Mergulhados no terror e na impotência, permitiram que esta guerra se transformasse numa bárbara cruzada de vingança, a serviço da miragem da vitória total. Precisamos parar, nosso governo precisa ser parado.
Donald Trump e Benjamin Netanyahu — dois líderes desprovidos de empatia — formam uma aliança tóxica. O mundo precisa intervir. Israel precisa ser forçado a inundar Gaza com alimentos. Hospitais de campanha precisam ser criados para tratar a desnutrição aguda, onde comida e água não são mais suficientes. Médicos precisam ser enviados para substituir os feridos ou mortos pelos ataques israelenses. Israel precisa declarar um cessar-fogo imediato, garantir a libertação de todos os reféns, retirar-se de Gaza e, se solicitado, ajudar a reconstruí-la.
Depois de tudo isso, a sociedade israelense deve começar um longo processo de expiação: um Yom Kippur de um ano que inclui jejum, introspecção, confissão, remorso e pedido de perdão.
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