Não é segredo que o projeto de reforma da Igreja Católica Alemã, conhecido como “Caminho Sinodal”, é uma pedra no sapato do Papa Francisco. Ele criticou inúmeras vezes o processo, que apresentou ideias como bênçãos para casais do mesmo sexo e a eleição de bispos.

A reportagem é de Renardo Schlegelmilch, publicada por National Catholic Reporter, 04-12-2023.

Mas os seus últimos comentários sobre o projeto foram uma surpresa para quase todos, exceto para quatro mulheres católicas alemãs conservadoras.

Os comentários vieram numa carta privada do papa, datada de 10 de novembro e posteriormente publicada pelo meio de comunicação alemão Die Welt. Foi endereçado a Katharina Westerhorstmann, Marianne Schlosser, Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz e Dorothea Schmidt – duas teólogas, uma filósofa religiosa e uma jornalista. Todos elas são ex-membros das assembleias do Caminho Sinodal, que anunciaram publicamente a sua saída do projeto na primavera passada.

Elas escreveram a Francisco no dia 6 de novembro, expressando o seu desconforto com as reformas contínuas na Alemanha. Talvez até como uma surpresa para elas, o papa respondeu apenas quatro dias depois com uma carta assinada pessoalmente. E foi escrito em alemão.

O sentimento da nota de uma página provavelmente não surpreenderia ninguém familiarizado com as recentes tensões entre a Alemanha e o Vaticano. Ainda assim, as reações na Alemanha são mistas. Eles variam da decepção à negação absoluta e até mesmo a algumas teorias da conspiração.

O que Francisco disse? Ele expressou sua “profunda preocupação” com os “passos concretos contínuos” que a Igreja na Alemanha está tomando em direção a uma reforma que “ameaça levar o país a se afastar da Igreja Católica universal”.

Embora o projeto de três anos do “Caminho Sinodal” da Alemanha tenha sido concluído em março, os organizadores querem agora implementar um novo órgão de governo para a sua igreja, o chamado “Conselho Sinodal”. Envolveria uma reunião regular de clérigos e leigos que deveriam tomar decisões sobre o futuro dos católicos alemães.

Mas antes do lançamento proposto do concílio em 2026, deverá ocorrer outro “Comitê Sinodal” diferente, que prepararia a implementação do concílio. Como sempre na Alemanha, o processo é bem pensado e um pouco complicado.

Quer seja um comitê, um conselho ou uma reunião – o papa e o Vaticano não aprovam o processo em curso. No mesmo dia em que a carta do Papa chegou à Alemanha, 10 de novembro, o “Comitê Sinodal” reuniu-se pela primeira vez. Na sua carta, Francisco refere-se a este comitê pelo nome, lembrando aos alemães que o Vaticano proibiu esta medida numa carta de janeiro passado, que foi aprovada pessoalmente pelo papa. Um novo corpo governante incluindo leigos quebraria a estrutura sacramental da Igreja, insistem o Papa e o Vaticano.

Para as pessoas que conhecem Francisco pelo seu próprio esforço para reformar a Igreja, isto pode ser uma surpresa. Nesta nova carta ele escreve que as pessoas não devem procurar a “salvação” (entre aspas) em novos comitês e conselhos, mas através da oração, do arrependimento e da adoração.

Como reagiram os católicos na Alemanha a este grande sinal vermelho do próprio Papa? A minoria conservadora sentiu-se justificada. Os reformadores parecem estar contrariados. E algumas pessoas até sentem o cheiro de uma conspiração. Foi o próprio Francisco quem escreveu esta carta? Ou pode até ser uma falsificação? Algumas pessoas nas redes sociais apontaram que ele assinou a carta com uma assinatura diferente da habitual. Ele escreveu o alemão "Franniskus" em vez do habitual "Franciscus” em latim. Para algumas pessoas isso é motivo suficiente para especular.

A Conferência Episcopal Alemã é responsável pelo processo de reforma, mas não sentiu necessidade de reagir. Os bispos não foram abordados na carta, por isso não se sentem obrigados a responder, disse o porta-voz da conferência, Matthias Kopp.

O “Comitê Central dos Católicos Alemães”, que organiza o “Caminho Sinodal” juntamente com os bispos, no entanto, reagiu. Salientaram que, na sua opinião, o “Comitê Sinodal” não viola o Código de Direito Canônico da Igreja e, por isso, não veem qualquer razão para abortar o projeto.

Mas e as quatro mulheres para quem a carta foi enviada? Estariam eles realmente preocupados com o futuro do projeto de reforma alemão? Talvez, mas a publicação desta carta é definitivamente também um movimento político, que tenta inviabilizar o processo de reforma. Todos as quatro são figuras proeminentes, conhecidas por criticarem as ideias de reforma da Alemanha.

A carta original ao papa não será tornada pública, disseram. “Perguntamos se poderíamos publicar a resposta e obtivemos autorização de Roma”, disse Schmidt, uma dos redatoras da carta, ao canal católico alemão DomRadio.de. Elas se sentem fortalecidas pelas palavras de Francisco, disse ela. “Na minha opinião, o nosso país tem agora duas escolhas. Ou ignoramos as palavras do papa e continuamos a negar os desejos de todos os cardeais, bispos e leigos do mundo que discordam. Não podemos simplestemente bater a cabeça na parede."

Mas estará o processo de reforma alemão realmente em perigo por parte de Roma? Não parece. E a própria carta é a melhor indicação disso. Embora Francisco e o Vaticano discordem veementemente do processo alemão, tudo o que fizeram até agora foi enviar cartas. Aos bispos alemães, aos fiéis na Alemanha – e desta vez a quatro cidadãs particulares.

Cada vez o texto parece ficar mais direto. Mas não foram tomadas medidas reais para travar o processo alemão. O Vaticano parece saber que isto ameaçaria uma ruptura na Igreja mundial: progressistas de um lado, conservadores do outro.

O Vaticano critica, mas não impedirá as reformas na Alemanha. Pelo contrário, para 2024 estão previstas até agora três reuniões entre bispos alemães e dicastérios do Vaticano para discutir os desejos de reforma da Igreja alemã.

Numa reação mais recente, o Secretário de Estado do Vaticano, Cardeal Pietro Parolin, disse que assuntos como a ordenação de mulheres e a homossexualidade estão fora de questão. Mais uma vez eles continuam a conversar e não batem a porta na cara dos alemães. O que resta é a desaprovação pública. E um pouco de gosto pelos reformadores alemães. Os seus bispos têm de esperar meses e anos para discutir os seus desejos de reforma em Roma – mas o papa respondeu aos queixosos conservadores no prazo de quatro dias.

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