Sob a liderança de Leão XIV, católicos de estados americanos apoiadores de Trump estão se levantando contra ele

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08 Setembro 2026

Em nove estados apoiadores de Trump, de Cheyenne a Tallahassee, freiras, padres, bispos e líderes leigos católicos estão se levantando contra as mentiras, a tirania e a corrupção da Casa Branca de Trump-Vance.

O artigo é de Christopher Hale, jornalista, publicado por Letters from Leo, 06-09-2026.

Eis o artigo.

Em agosto passado, escrevi que os católicos nos estados apoiados por Trump haviam se tornado o contrapeso mais visível e organizado às batidas do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA) de Donald Trump, e contei seis estados republicanos para provar isso.

Dan Merica, do jornal Washington Post, me perguntou o porquê. Minha resposta na época foi que doze anos de nomeados pelo Papa Francisco haviam produzido um episcopado disposto a se posicionar em espaços públicos contestados, e que o Papa Leão XIV havia dado a esses bispos um líder que não tem medo.

Com o fim do verão se aproximando, refiz a lista, e ela ficou maior.

Cresci em uma paróquia do Tennessee que já foi ameaçada pela Ku Klux Klan, então nunca aceitei a visão simplista da costa leste que diz que a Igreja no território dos apoiadores de Trump é apenas um apêndice da Casa Branca.

Conheço essa realidade na pele, e as evidências mostram algo bem diferente.

Nos estados onde Trump venceu com as maiores margens, pelo que pude apurar, estão os locais onde os católicos se manifestaram com maior clareza em 2026, e essa manifestação já ultrapassou em muito as batidas do ICE, embora as batidas não tenham cessado.

Eis o que os católicos em nove estados que votaram em Trump fizeram em 2026, na ordem em que aconteceram.

Kentucky: em 4 de janeiro, os quatro bispos do Kentucky (dom Shelton Fabre de Louisville, dom John Iffert de Covington, dom John Stowe de Lexington e dom William Medley de Owensboro) emitiram uma declaração conjunta em um estado onde Trump venceu por 31 pontos percentuais. "Nós nos opomos a todos os esforços para estigmatizar imigrantes como um grupo ou para espalhar medo com base na origem nacional ou étnica", escreveram, citando "a eliminação das proteções de santuário para igrejas, hospitais e escolas" entre as causas da "hostilidade, ansiedade e medo" que agora observam em suas paróquias. Eles prometeram "estar ao lado de todos os nossos irmãos e irmãs imigrantes que foram vítimas de ações injustas do governo ou de retórica prejudicial".

Arkansas: dom Anthony Taylor, de Little Rock, cujo avô perdeu vinte primos de primeiro grau no Holocausto, disse aos leitores de sua coluna de janeiro que vê "as coisas problemáticas do mundo atual através das lentes da Alemanha da década de 1930". Ele lembrou como Hitler explorou o medo público, depois os 937 refugiados judeus a bordo do MS St. Louis que os Estados Unidos rejeitaram, e então escreveu: "Esses são os tipos de atrocidades às quais a desumanização da deportação em massa e indiscriminada pode naturalmente levar". Cuidar de refugiados e dos pobres, insistiu o bispo de um estado que votou 31 pontos percentuais em Trump, "é uma questão pró-vida".

Texas: dom Mark Seitz, de El Paso, classificou a campanha de detenção e deportação em massa como "um grave mal moral" em uma carta pastoral de março e disse aos agentes católicos que "ninguém é obrigado a obedecer a uma ordem imoral". Em 28 de junho, agentes do ICE algemaram a Irmã Leticia Ugboaja, uma enfermeira nigeriana vestida com seu hábito, a um quarteirão de sua casa em McAllen, enquanto ela caminhava para a missa de domingo. O bispo Daniel Flores, de Brownsville, considerou os protocolos por trás da ação "extremamente perturbadores", e uma congressista republicana se juntou a dois democratas para levá-la para casa antes do anoitecer. Nove dias depois, um agente do ICE atirou e matou Lorenzo Salgado Araujo, um construtor de casas de Houston, enquanto ele levava sua equipe para o trabalho. A Irmã Rose Kuhn ainda dirige até o tribunal de imigração de Harlingen todas as quartas-feiras para sentar-se ao lado de crianças de apenas quatro anos que comparecem sozinhas perante um juiz.

Oklahoma: em 7 de abril, dom Paul Coakley, de Oklahoma City, presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, disse a Trump para "recuar do precipício da guerra e negociar um acordo justo em prol da paz e antes que mais vidas sejam perdidas". Trump havia ameaçado destruir o Irã completamente. Essa ameaça, escreveu Coakley, juntamente com o ataque deliberado à infraestrutura civil, "não pode ser moralmente justificada", e ele convidou todos os católicos americanos a se juntarem à vigília pela paz do Papa Leão XIV naquele sábado. Trump venceu em Oklahoma por 34 pontos percentuais e conquistou todos os 77 condados do estado.

Wyoming: no domingo da Divina Misericórdia, 12 de abril, dom Steven Biegler, de Cheyenne, divulgou uma carta pastoral intitulada "Seja um Vizinho Misericordioso" no estado que deu a Trump sua maior margem de vitória em qualquer lugar, 46 pontos percentuais. "Estamos perturbados ao ver entre nosso povo um clima de medo e ansiedade em torno de questões de perfilamento racial e aplicação das leis de imigração", escreveu Biegler, lamentando "os pais que temem ser detidos ao levarem seus filhos para a escola".

Virgínia Ocidental: em 1º de maio, o Papa Leão XIV nomeou Evelio Menjivar como o único bispo católico da Virgínia Ocidental, um estado onde Trump venceu por 42 pontos percentuais. Menjivar cruzou a fronteira em Tijuana no porta-malas de um carro em 1990, e o último retweet do Cardeal Prevost antes do conclave trazia a pergunta de Menjivar sobre as deportações para a prisão CECOT em El Salvador: "Vocês não veem o sofrimento? Sua consciência não se incomoda? Como podem ficar em silêncio?" Empossado na Catedral de São José em Wheeling em 2 de julho, o novo bispo disse ao West Virginia Watch como sua Igreja trata o estrangeiro: "Ajudamos as pessoas sem pedir, sem questionar seu status. Simplesmente ajudamos porque são seres humanos."

Flórida: dom Thomas Wenski, de Miami, enfrentou duas batalhas neste verão. Enquanto o governo se mobilizava para encerrar o Status de Proteção Temporária (TPS) para mais de 300 mil haitianos, ele escreveu em 24 de julho: "Tornar a América grande novamente é um objetivo nobre, mas não se torna a América grande tornando-a cruel". Após o massacre de pelo menos 47 pessoas em Kenscoff, em 23 de agosto, ele pediu a Washington que reconsiderasse as deportações, pois o Haiti "ainda está em chamas". Enquanto isso, o procurador-geral James Uthmeier deu aos bispos do estado sete dias para começarem a conceder isenções religiosas de vacinas em escolas católicas, sob pena de seus alunos perderem os vouchers estaduais. Os bispos responderam que "não precisam justificar ao seu gabinete sua posição sobre o ensino católico", e Uthmeier os comparou a "escolas muçulmanas que ensinam a lei islâmica (sharia)".

Ohio: depois que o ICE começou a enviar cartas no final de julho para os haitianos de Springfield, cidade onde aproximadamente um em cada quatro moradores é haitiano, freiras católicas começaram a se posicionar em frente ao escritório do ICE em Blue Ash, ao norte de Cincinnati. Elas pertencem às Irmãs da Caridade, Irmãs de Notre Dame, Irmãs da Divina Providência, Irmãs da Misericórdia e Irmãs do Preciosíssimo Sangue, e no domingo, 9 de agosto, quase 700 pessoas se alinharam na rua com elas. A placa da Irmã Patricia Wittberg dizia: "A situação está tão ruim que até as FREIRAS estão revoltadas!". A presença delas, disse a Irmã Anita Marie, das Irmãs de Notre Dame, "é uma forma de oração". Trump venceu em Ohio, estado natal de JD Vance, por 11 pontos percentuais.

Indiana: na quinta-feira, 3 de setembro, dom Charles Thompson, de Indianápolis, emitiu um decreto dispensando da missa dominical "todas as pessoas que residem na Arquidiocese de Indianápolis e que, justificadamente, temem ser detidas, separadas de suas famílias ou sofrer intimidação devido ao aumento da fiscalização da imigração". O decreto acrescentou: "Isso se aplica mesmo àqueles que possuem documentação legal adequada". Dias antes, um vídeo gravado por celular flagrou agentes mascarados perseguindo um homem por várias faixas da Post Road, na altura da Interestadual 70, e o senador Jim Banks prometeu que "não permitiremos que Indianápolis se torne Minneapolis". Thompson invocou o cânone 87, que permite a um bispo revogar uma lei "quando isso contribui para o seu bem-estar espiritual", em um estado onde Trump venceu por 19 pontos percentuais.

Trump venceu nesses nove estados por uma média de 27 pontos percentuais (Oklahoma, Virgínia Ocidental e Wyoming, sozinhos, representam 122 dos 240), e em todos eles a Igreja lhe disse não a algo que ele queria.

Na quarta-feira, na Praça de São Pedro, o Papa Leão XIV disse aos católicos que "não podemos permanecer como espectadores indiferentes" diante das injustiças de nossa época e pediu que compartilhassem a dor daqueles "esmagados pela injustiça, discriminação e violência".

Os bispos, padres, freiras e, principalmente, leigos e leigas do país de Trump não esperaram pela instrução; eles a estão vivenciando desde a primeira semana de janeiro.

Em agosto passado, encerrei com uma frase em que acreditava: nos estados republicanos e democratas, a consciência da Igreja está viva e destemida.

Um ano depois, eu acrescentaria apenas isto, e digo isso como um cidadão do Tennessee que viu nossos três bispos se manifestarem sobre as incursões em Nashville: ela é mais forte onde o presidente obteve a maior vitória.

Na organização Letters from Leo, nos solidarizamos os bispos Thompson e Taylor, com as freiras na calçada em Blue Ash e os milhões de católicos americanos (e inúmeras outras pessoas de boa vontade) que acreditam que uma freira caminhando para a missa não representa uma ameaça para ninguém e que, como disse Seitz, ninguém é obrigado a obedecer a uma ordem imoral.

Numa época em que as vozes mais estridentes da vida religiosa americana pertencem aos profetas da desgraça (a expressão é de São João XXIII, da manhã em que abriu o Concílio em 1962), permanecemos firmes numa fé que se recusa a vacilar perante a injustiça ou a curvar-se aos ídolos do medo e do autoritarismo.

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