O fim da era Bätzing: duas opiniões

Duas análises, uma de Mario Trifunovic, editor do katholisch.de, e a outra de Simon Linder, teólogo católico da Universidade de Tübingen, sobre a preocupante renúncia de George Bätzing à candidatura à presidência da Conferência Episcopal Alemã.

A reportagem é de Martin Scheuch, publicada por katholisch.de e reproduzida por Religión Digital, 22-01-2026.

A decisão de Georg Bätzing de não se candidatar a um segundo mandato como presidente da Conferência Episcopal Alemã, sem explicar suas verdadeiras razões, levantou suspeitas, especialmente porque o bispo de Limburg foi uma das forças motrizes por trás do Caminho Sinodal Alemão, no qual muitos católicos alemães depositaram suas esperanças de alcançar reformas necessárias e urgentes na Igreja Católica.

Aqui resumo duas análises, uma de Mario Trifunovic, editor do katholisch.de, e a outra de Simon Linder, teólogo católico que trabalha na Universidade de Tübingen.

Trifunovic destaca que, quando Bätzing sucedeu Reinhard Marx em 2020, a Igreja na Alemanha já vivenciava uma profunda crise de confiança. A forma como os casos de abuso sexual foram tratados, a rápida perda de fiéis e as grandes expectativas de reforma definiam a situação. O Caminho Sinodal foi particularmente decisivo. O fato de esse processo de reforma, apesar da forte resistência e das reservas do Vaticano, estar prestes a ser concluído em Stuttgart deve-se também à perseverança de Bätzing. Ele garantiu que os conflitos não fossem adiados, mas sim enfrentados abertamente.

Foi um risco que ele assumiu, e pelo qual teve de suportar vários contratempos, especialmente devido ao que alguns críticos consideravam seus laços estreitos com o Comitê Central dos Católicos Alemães. Isso, argumentavam, enfraquecia seu papel como moderador, e ele deixou de ser visto como uma voz equilibrada. Essa linha de ação também parece ter sido vista com críticas dentro do Vaticano.

Ao mesmo tempo, os conflitos chegaram a Roma, levando a encontros e conversas com a Cúria Romana. Ficou claro que o conflito construtivo era possível e que o debate aberto poderia ser valioso. No entanto, foi precisamente aí que Bätzing sentiu falta de apoio e de uma rede de contatos mais sólida. Bispos críticos como Rudolf Voderholzer, Stefan Oster e Rainer Maria Woelki consideravam-se mais bem conectados em Roma do que o presidente da Conferência Episcopal Alemã.

Apesar de tudo, Trifunovic não vê a saída de Bätzing como uma derrota, mas como uma oportunidade para que novas forças, novas configurações e novos caminhos para um maior apoio de Roma entrem em jogo.

Simon Linder tem uma visão mais pessimista sobre o futuro do Caminho Sinodal. Ele acredita que o Comitê Central dos Católicos Alemães não conseguiu atingir seus objetivos: leigos e clérigos não têm direitos iguais, nem mulheres e homens; o celibato obrigatório permanece em vigor; não foi possível chegar a um acordo sobre uma perspectiva básica comum a respeito da moralidade sexual com os bispos; ainda não existe uma jurisdição administrativa independente, e assim por diante.

Esses objetivos foram bem fundamentados com base no estudo MHG (aquele relatório científico devastador, porém insuficiente, de 2018 sobre o abuso sexual de menores por membros do clero católico na Alemanha), precisamente para reduzir o risco de violência sexual na Igreja. Agora, é proibido sugerir melhorias nos esforços de prevenção, que não conseguem impedir adequadamente os danos causados ​​por estruturas perigosas. Aqui, Linder se refere ao fato de que o abuso sexual está enraizado em estruturas eclesiais que ainda existem.

Ainda assim, ele espera que as crianças e os jovens de hoje estejam mais bem protegidos contra a violência sexual na Igreja graças a uma opinião pública mais consciente. Na Alemanha, as pessoas perderam a confiança na Igreja nos últimos anos: de 29% antes da publicação do estudo do MHG (2018) para apenas 11% hoje .

Sua conclusão é que, mesmo diante da impressão de enfrentar uma enorme catástrofe, as forças de resistência eclesiástica são mais fortes do que qualquer esperança de reformas necessárias.

A verdade é que o fim da era Bätzing abre um futuro incerto para a Igreja na Alemanha, um futuro pouco promissor se significar maiores obstáculos às reformas que buscam retornar ao espírito das fontes, à Boa Nova proclamada por Jesus nos Evangelhos.

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