Dom Georg Bätzing: não há "desobediência episcopal" nas bênçãos

Os bispos alemães encerraram sua assembleia plenária de outono. No encerramento, o presidente da Conferência Episcopal Alemã (DBK) informou sobre os resultados. Ele voltou a abordar o debate surgido após as declarações do Papa em uma entrevista e defendeu-se contra as críticas dirigidas aos bispos alemães.

A informação é publicada por katolisch.de, 25-09-2025. 

O presidente da Conferência Episcopal Alemã (DBK), dom Georg Bätzing, refutou a acusação de que os bispos alemães estariam buscando um conflito com o Papa sobre a questão da bênção de casais homossexuais. "Eu rejeito com total clareza a insinuação de que na Alemanha praticamos a desobediência episcopal a Roma ou que estamos em rota de colisão com Roma", disse Bätzing na quinta-feira, no encerramento da assembleia plenária de outono da DBK em Fulda. "Isso é simplesmente uma construção irrealista e não reflete nem minhas declarações nem os esforços de todos os bispos."

Em uma entrevista publicada na semana passada, o Papa Leo XIV se manifestou pela primeira vez sobre temas de reforma muito discutidos. Nela, ele criticou, entre outras coisas, as celebrações de bênção de "casais que se amam" que se assemelham a rituais. Já em sua declaração de abertura na segunda-feira, Bätzing havia enfatizado que reagia com calma às declarações do Papa e não via razão, por exemplo, para retirar o guia de bênçãos publicado em abril pela DBK e pelo Comitê Central dos Católicos Alemães. A mídia italiana, por sua vez, escreveu que os líderes da Igreja alemã estariam praticando "desobediência episcopal".

Bätzing continuou, dizendo que construir essa narrativa a partir das declarações do Papa Leo sobre o documento de bênçãos do Vaticano, Fiducia supplicans, era "simplesmente absurdo". "O Papa deixou claro na entrevista que Fiducia supplicans não será revogado. O guia 'A bênção dá força ao amor', elaborado na Alemanha, é uma concretização pastoral de Fiducia supplicans feita em consulta com o Dicastério Romano para a Doutrina da Fé, com foco na situação alemã".

Segundo Bätzing, a crítica do Papa se dirige à publicação de formulários litúrgicos para rituais de bênção formais. "Exatamente isso os bispos alemães conscientemente não fizeram." O guia apenas fornece orientações para a prática pastoral.

Otimismo em relação ao órgão sinodal

Sobre o estatuto da futura Conferência Sinodal para a Alemanha, na qual bispos e leigos deverão deliberar e tomar decisões em conjunto, Bätzing explicou que os bispos discutiram a eficácia dos resultados das deliberações e a responsabilidade por sua implementação. Foi expressado otimismo de que em breve haverá um consenso sobre as estruturas sinodais na Igreja na Alemanha. "Os membros episcopais do Comitê Sinodal levarão os resultados das discussões para os próximos processos."

DBK otimiza a estrutura de comissões

O processo de esclarecimento de tarefas da DBK também considerou o trabalho substancial da Conferência Episcopal. Uma das consequências é a redução do número de comissões episcopais de 14 para 8. As áreas temáticas existentes foram agrupadas. As novas comissões serão para Fé e Ciência, Liturgia e Cultura, Pastoral Missionária e Serviços Eclesiais, Família, Juventude e Educação, Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso, Igreja Mundial e Migração, Sociedade, Caritas e Assuntos Sociais, e Mídia. Bätzing não comentou sobre as subcomissões existentes e as tarefas exatas das novas comissões. As denominações sugerem que seis das comissões assumirão tarefas de duas comissões anteriores, enquanto apenas Mídia (anteriormente Comissão de Publicidade) e Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso (anteriormente Ecumenismo com subcomissão de diálogo inter-religioso) se limitarão a áreas temáticas de uma comissão anterior.

Os bispos se comprometeram a manter a importância e a qualidade do trabalho das comissões. "Os temas da Conferência Episcopal Alemã devem ser integrados em novas estruturas", enfatizou Bätzing. No futuro, o trabalho das comissões deverá se concentrar em deliberações mais intensas sobre questões estratégicas. "Isso também significa que, no futuro, a base das comissões, ou seja, o foco das subcomissões e a nomeação de delegados da Conferência Episcopal, deve ser derivada de forma mais forte dos objetivos da comissão do que antes", acrescentou Bätzing. A forma de trabalho e os instrumentos devem se orientar por estratégias e ser desenvolvidos a partir de objetivos estratégicos.

Bätzing ressaltou que a Conferência Episcopal tomou nota da crítica e das propostas de reforma do sistema de compensação apresentadas pela organização de vítimas "Eckiger Tisch" (Mesa Quadrada). No entanto, o primeiro ponto de contato dos bispos é o conselho consultivo de vítimas da DBK. A tarefa dos bispos é moldar o processo de compensação de forma "sustentável, responsável e no interesse de todos os envolvidos": "Acreditamos que isso vem sendo praticado de forma muito responsável pela Comissão Independente de Compensação (UKA) há quatro anos." No entanto, "claro" que melhorias são possíveis aqui e ali, o que se reflete nas mudanças já feitas no regulamento da UKA.

Sem reforma do processo de compensação planejada

De acordo com o relatório de atividades da UKA, cerca de 77% de todos os pedidos de compensação já foram concluídos. "As propostas que visam uma reestruturação fundamental do processo devem, portanto, ser avaliadas com cautela." Bätzing reafirmou a posição dos bispos de que o processo não pode e não deve substituir processos judiciais: "O processo da UKA foi introduzido desde o início como um processo voluntário e como um complemento às ações cíveis perante tribunais comuns."

O relatório de atividades da UKA mostra que a adaptação dinâmica aos valores máximos de indenização concedidos por tribunais estatais funciona. "O objetivo continua sendo fornecer às vítimas um processo de reconhecimento confiável e sustentável", acrescentou Bätzing.

Originalmente, planejava-se revisar as normas de intervenção e prevenção até o final do ano. O conselho de especialistas para a proteção contra abuso sexual e experiências de violência, instituído pela DBK, é responsável por isso. No entanto, a avaliação foi adiada, pois a primeira coleta de dados só pôde começar em meados de 2025. Por isso, o prazo de avaliação foi estendido para o final de 2026. "Isso garante que a avaliação seja baseada em uma base de dados sólida e que seus resultados possam ser considerados de maneira apropriada", disse Bätzing.

Igreja "sobrecarregada" pela ruptura do Corona

O presidente da DBK também fez uma avaliação crítica da abordagem pastoral da Igreja à pandemia de Covid-19. "A maioria dos agentes pastorais ficou sobrecarregada com a ruptura digital e criativa que a pandemia de Covid-19 exigiu, especialmente no primeiro ano." De acordo com a análise, especialmente os agentes pastorais em áreas específicas e os recém-chegados à profissão conseguiram se adaptar bem à comunicação digital e a formas criativas. "Muitos padres e diáconos tiveram grande dificuldade, especialmente nos primeiros dois anos da pandemia, em adotar novos formatos na pastoral territorial", disse Bätzing. Ele se referiu a um estudo ecumênico internacional, do qual participaram 7.000 pessoas de 26 dioceses alemãs. "Isso também se aplica a grandes partes do grupo profissional de assistentes pastorais e comunitários." Quanto menos competência digital eles tinham, maiores "eram as queixas dos agentes pastorais sobre a irrelevância da pastoral na pandemia de Covid-19."

Especialmente nas áreas de comunicação da fé e trabalho educacional da Igreja, a comunicação digital continua sendo usada e desenvolvida mesmo após a pandemia. "A digitalidade contribui para o desenvolvimento de uma cultura sinodal na Igreja", disse Bätzing. "Ela fortalece a cooperação dos profissionais em todas as áreas de ação da Igreja e abre novas oportunidades para a pastoral em áreas não-eclesiásticas, sociais e específicas."

Os bispos alemães se reuniram em Fulda desde a segunda-feira. Outros temas foram considerações pastorais e teológicas fundamentais sobre a 6ª pesquisa de adesão à Igreja, o debate social sobre o serviço militar, a relação germano-polonesa 60 anos após a histórica troca de cartas entre os bispos dos dois países, uma retrospectiva da ação da Igreja desde o "verão dos refugiados" de 2015, bem como a situação atual na Ucrânia e em Gaza.

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