A sinodalidade exige um comprometimento de tempo e energia de bispos e leigos, mas valerá a pena.

O artigo é de Thomas Reese, jornalista e jesuíta, ex-editor-chefe da revista America e autor de O Vaticano por dentro (Edusc, 1998), publicado por Religion News, 21-10-2024.

Eis o artigo. 

Desde o início de seu papado, o Papa Francisco tem travado uma guerra contra o clericalismo e chamado o clero a ser servo do povo de Deus. Essa luta continuou no Sínodo sobre a Sinodalidade, que acontece em Roma este mês.

Os sínodos no passado envolviam apenas bispos, mas na edição presente homens e mulheres leigos compõem cerca de 1/4 dos delegados. Além disso, o sínodo começou em 2021 com um processo de consulta mundial que fez um balanço das ideias e esperanças dos católicos comuns.

Se sinodalidade significa que os bispos não devem mais ser tratados como príncipes cujas visões devem ser seguidas sem questionamentos, como a Igreja muda para ter mais transparência e responsabilidade dos bispos? Esta é uma questão importante sendo feita no salão sinodal.

A Igreja já tem algumas estruturas consultivas que poderiam ser adaptadas para uso em dioceses para maior transparência e responsabilização.

No lado clerical, há os consultores diocesanos, um grupo de padres que aconselham bispos que lideram dioceses, bem como um conselho de padres separado. Em algumas questões, como o fechamento de uma paróquia, o bispo é obrigado a consultar o conselho de padres e os consultores diocesanos.

Os bispos também são obrigados a ter um conselho financeiro, que pode incluir leigos, a quem ele deve consultar sobre a alienação de propriedades eclesiásticas e outras questões financeiras importantes.

Outros órgãos não mandatados pela lei canônica, mas disponíveis aos bispos, são os conselhos pastorais diocesanos e os sínodos, que podem ser consultados sobre uma ampla gama de questões. A maioria das dioceses dos EUA tem conselhos pastorais, mas os sínodos são raros.

Uma questão diante do sínodo, portanto, é como tornar esses órgãos consultivos mais eficazes.

A maioria concorda que os últimos corpos não devem mais ser opcionais, mas há mais a ser feito do que torná-los obrigatórios. Esses corpos seriam ineficazes se se reunissem apenas raramente ou fossem tratados como participantes passivos, em vez de ativos, na vida da diocese.

Esses corpos poderiam ser muito eficazes se seguissem a metodologia do Sínodo sobre a Sinodalidade. Isso exigiria sessões de escuta nas quais seus membros ouviriam os paroquianos antes que os conselhos consultivos se reunissem com o bispo.

Quando eles se encontram com o bispo, deve haver uma atmosfera de oração, com diálogos no Espirito em pequenos grupos, como ocorreu no sínodo. Depois que os pequenos grupos apresentam suas descobertas ao corpo maior, esse grupo maior trabalharia em direção ao consenso sobre a direção que a diocese deveria tomar.

Tópicos que surgem podem incluir finanças diocesanas, vida paroquial, formação de padres e ministros leigos, formação cristã de leigos, cuidado com os pobres e promoção da justiça. Os bispos também devem apresentar aos seus conselhos o orçamento e a auditoria diocesana.

Os conselhos devem ser capazes de questionar o bispo e os oficiais da chancelaria sobre esses tópicos e dar conselhos. Em reuniões futuras, o bispo e os oficiais da chancelaria devem relatar o que fizeram com as recomendações do conselho.

Os conselhos, sem dúvida, encontrariam alguns tópicos que precisam de mais estudo, o que exigiria que os comitês trabalhassem nessas questões entre as sessões com membros da chancelaria — administradores e mentes legais de uma diocese. Assembleias sem comitês raramente fazem alguma coisa.

Simplesmente reunir pessoas em conselhos não garante automaticamente a sinodalidade. Os bispos devem arriscar a transparência, permitindo que os leigos falem livremente, mesmo que isso signifique ouvir críticas sobre suas decisões. Ele também tem que garantir que sua equipe de chancelaria esteja aberta ao processo.

Esta é uma nova maneira de proceder, e facilitadores profissionais serão necessários para ajudar a criar e sustentar o processo. No sínodo em Roma, um facilitador em cada mesa guiou o processo, sem determinar os resultados.

Outro sistema de responsabilização para bispos são as visitas ad limina Apostolorum — “ao limiar dos Apóstolos” — que os bispos fazem a Roma a cada cinco anos. Antes da visita, o bispo e sua equipe elaboram um relatório quinquenal sobre vários aspectos da vida diocesana.

Esses relatórios devem ser feitos de forma sinodal, com a contribuição do conselho dos padres e do conselho pastoral diocesano. Parte do relatório deve refletir as opiniões dos conselhos e não apenas do bispo. Na verdade, os dois conselhos devem escrever uma avaliação do desempenho do trabalho do bispo para ser enviada separadamente a Roma. Em circunstâncias extraordinárias, eles podem até recomendar sua aposentadoria ou substituição.

A sinodalidade, feita corretamente, exigirá muito tempo do bispo, dos oficiais da chancelaria e dos membros do conselho. Oscar Wilde disse que o problema com o socialismo é que ele tomaria muitas noites. O mesmo é verdade para a sinodalidade na Igreja — ela exige comprometimento e tempo. Mas se o objetivo da sinodalidade é envolver toda a Igreja na promoção da missão de Jesus, qual melhor maneira de gastar seu tempo?

A alternativa é a continuação do clericalismo e do paternalismo.

Leia mais

• Sínodo: desafio de "voltar para casa como embaixadores ativos da sinodalidade"
• Assembleia sinodal: "O Sínodo deve inspirar a ação, não apenas produzir documentos"
• Sínodo: No Documento Final, procure uma profunda renovação da Igreja em novas situações, não em decisões e titulares
• Cardeal Grech: Escutar o Espírito para que “a conclusão desta assembleia sinodal não será o fim de algo, mas um novo começo”
• Papa Francisco encontra-se com mulheres e leigos do Sínodo, pouco ouvidos na história da Igreja
• Sínodo luta com questões centrais de governança. Artigo de Michael Sean Winters
• Há confusão no Sínodo. Isso pode ser um bom sinal. Artigo de Gerard O’Connell
• Sínodo dos Bispos, claros-escuros eclesiais
• Teólogos pedem partilha de poder e reforma no fórum sinodal
• Sínodo secreto
• A sinodalidade, sem transparência e prestação de contas, fica estagnada. Artigo de Luis Miguel Modino
• Sem o “nós”, nunca haverá sinodalidade, nunca caminharemos juntos. Artigo de Luis Miguel Modino
• Sinodalidade: um processo construído aos poucos na América Latina. Artigo de Luis Miguel Modino
• Inicia o Segundo Módulo da Assembleia Sinodal: “Todos são convidados a fazer parte da Igreja”
• A sinodalidade e o “tempo de sela” na história da Igreja. Artigo de Massimo Faggioli
• Por uma Igreja Sinodal: caminhando como Povo de Deus. Artigo de Renato Correia Santos
• A Igreja sinodal de Francisco, uma Igreja que escuta todos, todos, todos
• O caminho sinodal é fundamental para a formação sacerdotal e religiosa, segundo o cardeal Gianfranco Ghirlanda
• Ainda tentando explicar o significado da sinodalidade
• “Sínodo é até o limite. Inclui a todos: Os pobres, os mendigos, os jovens toxicodependentes, todos esses que a sociedade descarta, fazem parte do Sínodo”, diz o Papa Francisco
• Encontrar, escutar, discernir: três verbos do Sínodo, segundo o Papa Francisco
• Assembleia Sinodal Arquidiocesana em Manaus: “Fazer realidade uma Igreja cada vez mais participativa”
• Alemanha: por uma sinodalidade permanente. Artigo de Marcello Neri
• Sinodalidade: todos somos aprendizes. Artigo de Marcello Neri
• Taizé: uma parábola de reconciliação para um mundo dilacerado. Artigo de Gabriel Vilardi