• O Papa quis rejeitar a bênção aos casais irregulares com ritos ou formas litúrgicas, mas ao mesmo tempo quis evitar que isso implicasse começar a estabelecer muitas condições para dar uma simples bênção ao passar, na rua, em peregrinação, porque ele tem sido o coração que acolhe a todos.
  
  
• O interesse de Francisco era salvaguardar a liberdade e a espontaneidade deste outro tipo de bênçãos que são o único gesto sacerdotal que temos para dar a todos.
  
  
• Estamos preparando um documento muito importante sobre a dignidade humana que não só inclui questões sociais, mas também uma forte crítica a questões morais como a mudança de sexo, a barriga de aluguel, as ideologias de gênero...

A  entrevista é de Cristina Cabrejas, publicada por Religión Digital, 12-01-2024. 

O prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, o cardeal-arcebispo argentino Dom Víctor Manuel Fernández, está no olho do furacão pelas bênçãos dos casais homossexuais, o que, como explica em entrevista à EFE, “transparente” uma divisão que já existia na Igreja e garante que antecipou as críticas dos seus detratores, que “estavam apenas à espera da oportunidade certa”.

Eis a entrevista.

O documento que aprovava a bênção de casais homossexuais e “irregulares” era necessário?

Há já algum tempo que muitas pessoas e instituições se questionavam sobre este tema e corria-se o risco de que acabasse por ser um tema central de discussão no Sínodo, que na realidade tem outros objetivos. Mas o mais importante é que nas minhas conversas com o Papa uma coisa ficou clara para mim: ele queria rejeitar bênçãos para casais irregulares com ritos ou formas litúrgicas, mas ao mesmo tempo queria evitar que isso implicasse começar a colocar muitas condições para dar uma simples bênção, na rua, numa peregrinação, porque ele leva no coração o valor da pastoral popular, que acolhe a todos. Para muitos sacerdotes na Argentina, no Brasil e em outros países é muito comum dar estas simples bênçãos sem exigir nada, e dá-las até mesmo a criminosos. Portanto, se duas pessoas o pedem, não implica exigir perfeição moral ou canônica para dá-lo.

No fundo, o interesse de Francisco era salvaguardar a liberdade e a espontaneidade deste outro tipo de bênçãos que são o único gesto sacerdotal que devemos dar a todos: se não podemos lhes lhes a absolvição, se não podemos lhes dar a Eucaristia, se não podemos abençoá-los com um rito litúrgico, podemos pelo menos lhes dar uma bênção pastoral: pelo menos diga “que o Senhor os abençoe e proteja” e faça um sinal da cruz na testa de cada um. Para Francisco era importante que esta possibilidade não fosse comprometida ou sujeita a vários controles eclesiásticos.

Esperava as reações negativas que o documento teve?

Eu não sabia o quão intensos eles seriam, mas eu esperava. O que eu não esperava é que muitos bispos e padres que considerei “conservadores” enviassem ou expressassem publicamente a sua compreensão e avaliação positiva destas “bênçãos pastorais”. Às vezes você prejulga as pessoas sem conhecê-las bem.

O cardeal Sarah considera isso uma heresia...

Hoje existe uma enorme liberdade para dizer qualquer coisa, também dentro da Igreja.

Poderia levar a uma forte divisão na Igreja?

De qualquer forma, essa divisão já existia e é apenas transparente.

Depois do documento sobre as bênçãos, voltaram a atacá-lo duramente pelo livro A paixão mística, que trata do orgasmo, publicado em 1998 e que está retirado há muito tempo...

Eu os previ e sabia que no meio dos temas polêmicos poderiam usar coisas antigas como esse livro, estavam apenas esperando a ocasião certa. Eu tinha dito ao Papa, quando ele me propôs esta posição pela segunda vez, que isso poderia acontecer, mas ele já tinha clareza e também conhecia este livro. Acontece que numa ocasião, há muitos anos, eu já tinha sido acusado daquele livro e não fui punido em Roma por isso. Eles já me investigaram ao máximo. Mas deixe-me acrescentar algo.

Esse livro chama a atenção porque surge de uma pesquisa sobre o orgasmo masculino e feminino que fiz com um grupo de casais. Mas duas pessoas maiores e mais sábias do que eu fizeram algo semelhante: São João Paulo II e a santa abadessa e Doutora da Igreja Hildegard von Bingen. Cito literalmente uma parte das conclusões da pesquisa de Santa Hildegard porque é importante lê-la diretamente: “Quando o impulso sexual se faz sentir no homem, algo começa a girar dentro dele como um moinho de vento (...) Mas em mulheres, o prazer é como o sol, que banha suave, leve e continuamente a terra com seu calor...".

A verdade é que esta santa foi mais completa e concreta do que eu. Só que a pesquisa que fizemos com esses casais foi para descobrir se essas diferenças tinham alguma influência na forma como se relacionavam com Deus. Por que essa santa fez isso, eu não sei.

Há algum outro tópico que você gostaria de esclarecer porque cria confusão?

Devo dizer que não creio que serei notícia no futuro porque não temos nenhum tema planejado no dicastério que possa ser muito polêmico, como os últimos. Estamos a preparar um documento muito importante sobre a dignidade humana que não só inclui questões sociais, mas também uma forte crítica a questões morais como a mudança de sexo, a barriga de aluguel, as ideologias de gênero, etc. Nesse sentido, as pessoas mais preocupadas poderão descansar.

Você discutiu esses ataques e críticas com Francisco?

Sim, mas ele as considera purificações da parte de Deus para nos permitir cumprir melhor e mais humildemente a tarefa que o Senhor nos confia.

"Hace falta coraje para amar... la verdadera diferencia es entre acostumbrados y enamorados".
Son palabras que nos dijo hoy el Papa Francisco a los que trabajamos con él. Pero valen para todos. pic.twitter.com/9uRqIAgo4j

— Víctor Manuel Fernández, Tucho, obispo, monseñor (@Tuchofernandez) December 21, 2023

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