12 Janeiro 2024
"Pelo seu próprio ato de abençoar casais em relações do mesmo sexo, o Papa Francisco ouviu o clamor dos pobres e marginalizados. Sua abordagem evangélica é definitivamente voltada para trazer de volta a Igreja centrada em Cristo e no parentesco, em vez de uma Igreja centrada no poder e controlada por dinheiro", escreve Margaret Gonsalves, em artigo publicado por Global Sisters Report, 11-01-2024.
Irmã Margaret Gonsalves é membro das Irmãs pela Comunidade Cristã e atua na Ecclesia of Women in Asia e no Indian Women Theologs Forum como uma teóloga feminista ativa. Como fundadora do ANNNI Charitable Trust, ela trabalha em parceria com organizações não governamentais para oferecer programas residenciais intensivos de inglês gratuitos para capacitar meninas e mulheres indígenas.
Enquanto o mundo inteiro se preparava para celebrar o nascimento do Rei da Paz, o Papa Francisco perturbou o mundo ao divulgar o documento “Fiducia Supplicans, Sobre o significado pastoral das bênçãos”. Ao aprovar esta declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF), Francisco permite que os sacerdotes abençoem indivíduos divorciados, pessoas em relacionamentos do mesmo sexo e casais recasados civilmente.
Num avanço revolucionário e com a aprovação de Francisco, o Vaticano anunciou que “os padres católicos romanos podem administrar bênçãos a casais do mesmo sexo, desde que não façam parte de rituais ou liturgias regulares da Igreja”. Afirmou ainda que os sacerdotes “não devem impedir ou proibir a proximidade da Igreja às pessoas em todas as situações em que possam procurar a ajuda de Deus através de uma simples bênção”.
Depois de ler esta notícia, lembrei-me deste ditado feminista: “Homens de qualidade não têm medo da igualdade”.
O gesto de inclusão do Papa falou mais alto sobre o verdadeiro significado da sinodalidade: ouvir. A sua disponibilidade para ouvir é uma arte que pode curar o coração humano. Ele começou a unir o Povo de Deus ouvindo cada membro da Igreja para compreender como Deus pode estar falando e ouvindo cada criatura.
Ele ouviu padres e freiras trabalhando para a aceitação de pessoas LGBTQIA – aquelas que são lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, queer/questionadores, intersexuais ou assexuais. Este é um sinal tangível da coragem do Papa Francisco em acolher os fiéis castigados que a Igreja há muito perdeu. A sua coragem servirá como catalisador para mais mudanças sociais.
Os esforços salutares de Francisco talvez sejam mal compreendidos pelos conservadores. Ele está construindo sua própria Igreja? Claro que não. Ao mesmo tempo, é claro que ele está. Ele está a revisitar a visão do Vaticano II, que encarava a nova Igreja como o “magistério dos pobres” à margem.
O Pe. Aloysius Pieris, renomado teólogo e jesuíta do Sri Lanka, fez uma afirmação semelhante no seu livro de 2019, Helping Francis Renew the Church: "Este Papa não está fazendo nada de novo. A sua visão-cum-missão é a implementação do mandato do Vaticano II para desencadear um processo ininterrupto de renovação espiritual e pastoral da Igreja, conforme ditado pelo espírito do Evangelho de Jesus, escreveu Pieris.
Francisco, ele continuou, “está determinado a remover a barreira teológica que distanciou o Magistério das massas, a barreira de classe que separou os Pastores das Ovelhas, a barreira linguística que existia entre a Igreja e o mundo, e a barreira de preconceito que obstrui ambos ecumenismo e colaboração inter-religiosa".
No meu entendimento, o consagrado (profeta) vem a este planeta com uma visão clara, a capacidade de anunciar essa visão de forma eficaz tanto aos poderosos como às pessoas à margem, e está pronto a pagar o preço. Em palavras simples, o Papa Francisco está relançando a renovação pastoral e espiritual da Igreja, que foi idealizada pelo Vaticano II. A coragem do Papa Francisco é vista na redenção da teologia fracassada que, segundo Pieris, é “pastoralmente improdutiva e espiritualmente estéril”.
Pelo seu próprio ato de abençoar casais em relações do mesmo sexo, o Papa Francisco ouviu o clamor dos pobres e marginalizados. Sua abordagem evangélica é definitivamente voltada para trazer de volta a Igreja centrada em Cristo e no parentesco, em vez de uma Igreja centrada no poder e controlada por dinheiro.
A firmeza de Francisco está no reconhecimento do Cristo Cósmico, que permeia todo o universo, considerando tudo como consagrado, o que foi imaginado por Santa Catarina de Sena do século XIV, que disse: "Tudo foi consagrado. As criaturas da floresta sabem disso, a terra sabe, os mares sabem, as nuvens sabem, assim como o coração cheio de amor". Estranho! Um padre nos roubaria esse conhecimento e então se capacitaria com a capacidade de santificar o que já existe.
Assim como o medo não tem valor em si, a coragem não tem valor moral em si. Existe coragem amoral: bandidos maliciosos, extremistas, assassinos. Se eu tivesse que acrescentar um adjetivo à coragem do Papa, eu o acrescentaria como coragem moral. Jesus, o profeta por excelência, proclama que o tempo é agora – o tempo do reino de Deus. Agora é a hora de atender ao chamado da coragem.
Desde que entrei na vida religiosa, em todas as grandes ocasiões ouço uma canção: “É preciso coragem para ser verdadeiro”. A letra dessa música é relevante aqui:
É preciso coragem para atender um chamado.
É preciso coragem para dar tudo de si.
É preciso coragem para arriscar o seu nome...
É preciso coragem para ousar - o que ninguém ousará.
Para estar sozinho e pronto para apostar pelo bem de outra pessoa, é preciso coragem...
Neste momento, enquanto a Igreja atravessa tempos turbulentos, através da sua coragem consagrada, o Papa Francisco incentiva muitas pessoas a terem coragem para falar a verdade aos poderes constituídos. Esta coragem, que nasce apenas da compaixão e da obediência a Deus, é contagiante. Existe verdadeira coragem em escolher voluntariamente arriscar o nome e a reputação de alguém. O ato de coragem de Francisco nunca deixará de inspirar resistência ética à injustiça que inaugura a nossa nova era, que será conhecida como um movimento de esperança.
