Há várias semanas, o Bondings 2.0 cobre a recepção do Fiducia Supplicans, declaração publicada pelo Vaticano sobre bênçãos que permitiu aos padres abençoar casais do mesmo sexo e outras pessoas em situações “irregulares”.

A reportagem é de Robert Shine, publicada por New Ways Ministry, 09-01-2024.

A questão de tais bênçãos surgiu principalmente por causa das exigências formais e informais dos católicos alemães para reconhecer o amor queer na Igreja. E, numa entrevista recente, o prefeito do dicastério doutrinário, cardeal Víctor Manuel Fernández, reconheceu que Fiducia Supplicans era uma “resposta clara” aos alemães.

Então, como os líderes religiosos alemães responderam ao novo documento? A postagem de hoje apresenta as reações deles, bem como a dos bispos flamengos.

Dom Georg Bätzing, de Limburgo, presidente da Conferência Episcopal Alemã, emitiu uma declaração dizendo que “acolheu muito bem” Fiducia Supplicans e estava “grato pela perspectiva pastoral que assume”. Bätzing, que liderou o processo do Caminho Sinodal alemão que terminou com um documento encorajando bênçãos para casais do mesmo sexo e os apoia pessoalmente, acrescentou:

É bom que este tesouro de diversos modelos de vida esteja agora a ser levantado. A declaração Fiducia suplicans aborda as questões que se tornaram claras recentemente sobre o tema dos pedidos de bênçãos, e o faz desde uma perspectiva pastoral e em linguagem teologicamente moderada e calma. A declaração aplica categorias e termos teológicos de forma responsável. Traça uma linha clara entre a fidelidade inabalável ao ensinamento da Igreja e as exigências pastorais de uma prática eclesial que quer estar próxima das pessoas. Um escopo de ação pastoral é descrito aqui, o que ilustra a prática responsável da Igreja.

É expressamente enfatizado no fim da declaração: o quadro aqui estabelecido é suficientemente claro para dar aos ministros ordenados a segurança necessária para agir.

Dom Heinrich Timmerevers, bispo de Dresden-Meissen, ficou “muito feliz e muito surpreso” porque “isto nunca aconteceu antes na história da Igreja, este marco que o papa está agora tornando possível aqui”. Este desenvolvimento surgiu em parte porque a Igreja Católica é “um pouco culpada”, pois não só “uniu as pessoas através do nosso ensinamento moral, mas também marginalizou as pessoas”. Permitir mais bênçãos “não é apenas um presente de Natal, é mais do que isso”, acrescentou o bispo.

A revista America relatou as respostas positivas de vários outros bispos alemães:

O cardeal Reinhard Marx, de Munique, disse na terça-feira que estava um pouco surpreso. Ele não esperava “que tal sinal viesse tão rapidamente”. Marx disse que foi um primeiro passo que pode parecer pequeno para os católicos na Alemanha – “mas para alguns na Igreja Universal, é enorme ouvir que isto deveria ser possível” (...) Marx disse que a doutrina sexual católica deve continuar a se desenvolver.

O futuro arcebispo de Bamberg, Dom Herwig Goessl, também saudou a decisão. “Isto cumpre um desejo importante de muitos crentes, que também foi expresso no Caminho Sinodal”, disse ele. Contudo, não se deve esquecer que a declaração distinguia entre bênção e casamento. Goessl disse que via novas possibilidades para o cuidado pastoral.

Dom Stefan Oster, de Passau publicou uma declaração longa e mais moderada que enfatizava que o ensino da Igreja permanecia inalterado e que as bênçãos para casais “irregulares” não podiam ser formalizadas, com a qual ele parecia concordar. No entanto, Oster também comentou:

Estou, portanto, grato por esta explicação porque pode nos ajudar de diversas maneiras nos debates polarizados sobre este tema. Há dois anos comecei um novo cargo na diocese de Passau para pastoral de pessoas queer. Como Igreja Católica, geralmente temos uma grande falta de compreensão no caminho pastoral com estas pessoas e, muitas vezes, quase nenhuma capacidade de falar sobre cuidado pastoral. Agora o âmbito do caminho pastoral comum torna-se mais amplo. Uma oração pela bênção de Deus e pelo seu bom espírito no espírito da Igreja não precisa mais estar em contradição com a Igreja. E, neste sentido, o próprio novo documento sobre a bênção pode ser uma bênção para aqueles que honestamente procuram orientação no cuidado pastoral e ao mesmo tempo querem permanecer fiéis à Igreja na sua tradição.

Um bispo alemão foi mais negativo. O cardeal Gerhard Müller, ex-chefe da então Congregação para a Doutrina da Fé e crítico ferrenho do Papa Francisco, disse sem surpresa que Fiducia Supplicans era “autocontraditória”, apelando aos bispos para não se tornarem “cúmplices nestes sacrilégios”.

A America relatou ainda:

A Federação Alemã de Mulheres Católicas (KDFB) e a Associação Alemã de Mulheres Católicas (KDF) também saudaram a decisão do Vaticano. A presidente federal da KDF, Mechthild Heil, classificou-a como um “passo bom, mas também há muito esperado”. A presidente da KDFB, Anja Karliczek, disse que a decisão foi um sinal a favor de mais diversidade e tolerância na Igreja.

Na Bélgica, os bispos também acolheram o documento Fiducia Supplicans, tendo alguns dos seus membros flamengos previamente emitido orientações e uma liturgia para abençoar casais do mesmo sexo. Os bispos flamengos emitiram uma declaração dizendo que a declaração era “uma confirmação da abordagem pastoral” que tinham adotado. Os bispos explicaram em parte:

Fiducia Supplicans é vista como um grande passo em direção ao reconhecimento de relações homossexuais fiéis e duradouras. Como pessoa LGBTI+ a pessoa é plenamente aceita e ainda hoje pode ter o seu relacionamento abençoado.

O discernimento comunitário através da consciência formada já era preferido na Doutrina Social da Igreja. O fato de a consciência formada agora também ter precedência na ética sexual é nada mais nada menos do que uma mudança sísmica no discurso e no pensamento da Igreja. A declaração em nível mundial também tem um impacto significativo no pensamento dos países onde a homossexualidade ainda é criminalizada hoje.

Para aqueles que se perguntaram nos últimos dois anos se a pesquisa mundial entre os crentes [o Sínodo sobre a Sinodalidade] na Igreja Católica mudaria alguma coisa: podem seguramente chamar a declaração de segunda-feira de um dos primeiros frutos desse processo. O desejo de uma Igreja acolhedora e aberta está a tornar-se cada vez mais entusiasmado em todo o lado. A vida vivida não pode ser presa a regras inabaláveis.

Os bispos flamengos, porém, não celebraram apenas Fiducia Supplicans. Eles entendem-no como um ponto de partida para um maior diálogo sinodal, terminando com um convite aplicável aos católicos em todo o mundo:

Aos que não concordam, só podemos repetir o apelo ao diálogo. Estamos preparados para falar com todos a partir dos pontos de contato. Se estamos realmente a caminhar para uma Igreja que escuta e orienta, com espaço para todos, isto aplica-se aos casais homossexuais que desejam uma bênção, mas também àqueles que votam contra ela. Convidamos cordialmente a todos para uma conversa aberta, num ‘espaço seguro’ e de preferência o mais longe possível de todas as câmaras de eco das redes sociais.

Leia mais

• Bélgica, os bispos belgas abrem-se à bênção dos casais homossexuais
• Ao passo que progride o Sínodo Global, a inclusão de LGBTQIA+ na Igreja se torna um assunto proeminente
• Igreja Católica na Alemanha aprova bênçãos para casais do mesmo sexo: uma revolução?
• Georg Bätzing, após o processo sinodal alemão: “A Igreja pode e muda”
• Alemanha: do Caminho Sinodal à sinodalidade. Artigo de Marcello Neri
• Alemanha. Caminho Sinodal aprova texto que inclui bênção a casais LGBTQIA+
• Bênçãos a casais “irregulares”. Artigo de Antonio Stagliano e Alberto Cozzi
• Bênção a casais homossexuais: coragem, vamos fugir! Artigo de René Poujol
• Vaticano reforça posição: bispos católicos não devem impedir bênçãos para casais homossexuais
• Homo-bênçãos: entre letra e efeitos
• A declaração de bênçãos do mesmo sexo do Papa Francisco é um grande passo em frente para os católicos LGBTQ. Artigo de James Martin
• 10 segundos e sem Ritual ou Bênção: Este é o exemplo de bênção pastoral proposto por Tucho Fernández
• Reações a Fiducia supplicans, comunicado do Dicastério para a Doutrina da Fé
• Abençoar os casais homossexuais, mas deixando-os nas sombras. A meia abertura do papa
• Bênção aos homossexuais, o “não” da África. Artigo de Luigi Sandri
• Sobre o significado pastoral das bênçãos. A íntegra do documento Fiducia suplicans
• Uma bênção de “crescimento”, não de “reconhecimento”: assim os episcopados receberam a nota da Doutrina da Fé
• Grupos LGTBI, divididos: entre “um presente de Natal” e “bênçãos do apartheid”
• Nota do Vaticano sobre bênção de uniões entre pessoas do mesmo sexo atrai reação mista nos EUA
• A mudança do Vaticano nas bênçãos gays tem “implicações pastorais profundas”, dizem teólogos
• Cupich: documento da Doutrina da Fé sobre as bênçãos é um passo adiante
• Decisão histórica: Papa Francisco permite bênçãos para casais homossexuais 
• Outro “tametsi”: 1563-2023 Sobre a Declaração Fiducia supplicans. Artigo de Andrea Grillo
• Casais gays, Papa Francisco aprova bênção na Igreja: “Mas não é casamento”
• Incompreensão na África após autorização de bênção a casais do mesmo sexo
• Em grande mudança doutrinária, o Vaticano aprova oficialmente bênçãos católicas para casais gays
• Abençoar casais LGBTQIAPN+ é um “verdadeiro desenvolvimento” no ensino da Igreja, afirma o Vaticano
• “Não vamos abençoar o pecado”: a ‘facosfera digital’ se opõe à decisão do Vaticano de abençoar uniões de fato e casais homossexuais