O Cardeal Matteo Zuppi, presidente dos bispos italianos e arcebispo de Bolonha, retorna ao Encontro de Rimini. Este ano, após a missa, abordará o tema "Fratelli tutti. Testemunhos de uma amizade operacional seguindo os passos do Papa Francisco". Zuppi está realizando, por mandato do Papa, uma delicada missão de paz para reabrir o diálogo sobre a Ucrânia. Ele o faz com base no realismo: "Até o retorno de uma única criança ucraniana à sua casa é uma maneira de afirmar a paz e derrotar a lógica da violência".

"É verdade que a existência humana é uma amizade inesgotável", diz Zuppi ao Sussidiario, porque "a amizade de Deus pelo homem é inesgotável. Somos verdadeiramente todos irmãos: o Senhor nos fez membros da única família humana. Reconhecer-nos como irmãos é cumprir a vontade original de Deus."

A entrevista é de Federico Ferraù, publicada por Il Sussidiario, 20-08-2023.

Eis a entrevista.

D. Zuppi, enquanto aguarda ir para Pequim, onde você encontrou mais atenção para a missão de paz da Igreja? Em Kiev, Moscou ou Washington?

Todos querem a paz, porque a guerra é terrível. As razões de uns e outros, porém, infelizmente levam a pontos de vista muito diferentes. Essas diferenças não devem nos fazer perder a clareza das responsabilidades, do agressor e do agredido. Devemos acreditar que existe uma maneira de chegar a uma paz justa e segura, não por meio de armas, mas por meio do diálogo. Isso nunca é uma derrota e exige garantias e responsabilidades de todos.

O que você propôs aos seus interlocutores? Paz? Ou o fim das hostilidades? Ou esses objetivos também são muito ambiciosos?

O encargo da missão desejada pelo Papa Francisco é ajudar tudo o que pode contribuir para a paz, humanizar uma experiência que mata o homem. Até o retorno de uma única criança ucraniana à sua casa é uma forma de afirmar a paz e derrotar a lógica da violência.

Um método realista.

Sim, podemos dizer isso. Usar todos os espaços possíveis para tecer a trama da paz que a guerra rasgou.

Você é otimista?

Tenho esperança. Sabemos: o otimismo é acreditar que tudo dará certo. A esperança é a consciência das dificuldades que existem e enfrentá-las, lutar acreditando que no final a paz deve prevalecer.

Lembrando Manzoni em Villa Revedin, você disse que "a Providência é um fio que cabe a nós agarrar". O que isso significa?

Isso significa reconhecer sempre, especialmente nas adversidades, o amor que o Senhor nunca nos nega, sabendo que essas adversidades são um motivo para dar testemunho, para comunicar o amor de Deus, para não nos tornarmos desiludidos ou acreditar que podemos nos salvar por conta própria.

Por que Deus permitiu esta guerra?

Deus ama e, portanto, nos deixa livres para fazer o bem ou o mal. E a guerra é sempre o resultado de muitas cumplicidades, um acúmulo de mal que se transforma em uma máquina de morte. A verdadeira pergunta não é onde Deus está, mas onde o homem está! Há guerra porque o homem desobedeceu ao mandamento de Deus de não matar e, de maneira direta ou indireta, se tornou cúmplice do mal.

Em sua introdução para o aniversário do Código de Camaldoli, você observou que o que surpreende no Código é a relação estreita entre o eu e o nós, entre o eu e o Estado. Como essa relação deve ser pensada?

Deve ser recriada, porque infelizmente o individualismo predominante a rompeu, a ponto de o nós ser apenas funcional ao eu e aos seus direitos. No Código de Camaldoli, uma das muitas etapas que prepararam nosso país para a libertação e a Constituição, havia uma relação muito clara entre a pessoa, sempre no centro, e a sociedade, o nós. Não se pode conceber o homem como uma ilha, pois ele se encontra apenas em relação ao próximo.

Naquela época também havia guerra, como hoje. O que significava preparar a paz naquela época e o que significa fazê-lo agora?

Precisamos recuperar essa consciência que talvez tenhamos perdido. Naquela época, a nova classe política sabia o que o nazismo, o fascismo e os totalitarismos de todos os tipos significavam, suas responsabilidades. O sonho daquela geração era uma Europa unida. Ainda mais devemos buscar um renascimento do espírito europeu agora, ser conscientes de como isso é indispensável se quisermos garantir um futuro de paz para nossos filhos.

Agora estamos diante de dois nacionalismos, o do agressor e o do agredido. Como podemos enfrentar esse problema?

O problema dos nacionalismos, quaisquer que sejam, é que se forem colocados em um âmbito amplo e universal, mais cedo ou mais tarde se tornam perigosos porque opõem e dividem.

Essa perspectiva pode ser evitada?

Sim, se prevalecer o amor pelo próprio país, que é fundamental e decisivo para todos e que devemos ajudar a defender. No entanto, ele deve se inserir no concerto das nações. Nunca devemos esquecer de fazer parte da família humana ou deixar de nos considerar dentro dela.

As igrejas ortodoxas, exceto algumas personalidades, não estão ajudando, pois obedecem a seus respectivos governos.

Espero que possam ser instrumentos de pacificação e encontrar caminhos para o diálogo. Isso é o mandamento de Jesus. Quem sabe se esta guerra não é uma oportunidade para um novo diálogo entre as Igrejas, todas as Igrejas.

Talvez a União Europeia tenha cometido erros?

Ela faz muito pouco, deveria fazer muito mais. Deve tentar de todas as maneiras ajudar iniciativas pela paz, seguindo o convite do Papa Francisco a uma paz criativa.

Por que tratar-se como "irmãos todos" não é uma utopia?

É a única maneira de viver juntos. Se não somos irmãos todos, nos tornamos inimigos todos, ou corremos o risco de a lógica do mais forte prevalecer. Mas há outra razão ainda mais profunda. Somos verdadeiramente todos irmãos, porque o Senhor nos fez membros da única família humana. Reconhecermo-nos como irmãos todos é cumprir a vontade original de Deus.

Hoje você falará no Encontro com o título "A existência humana é uma amizade inesgotável".

É uma mensagem preciosa. Sempre foi verdade, porque a amizade de Deus pelo homem é inesgotável. No entanto, nunca como agora é bom lembrar disso. Essa amizade é nossa vocação, cabe a nós vivê-la.

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