04 Novembro 2024
Bätzing escreveu duas cartas ao prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé durante o Sínodo Mundial sobre o tema do diaconato feminino. O presidente da Conferência Episcopal Alemã disse isso na quarta-feira na Universidade Filosófico-Teológica, de Sankt Georgen.
A reportagem é publicada por Katholisch.de, 31-10-2024.
O prelado alemão explicou que na primeira carta enviou ao Cardeal Víctor Fernández os argumentos e o documento do Caminho Sinodal sobre o tema. Em outra carta, ele respondeu ao fato de que o cardeal havia declarado no início do Sínodo que ainda não era o momento para um diaconato para as mulheres, “o que vejo de forma completamente diferente”, disse Bätzing.
Relembrando o Sínodo Mundial, o bispo de Limburgo falou da “enorme frustração” que significou para ele que todos os tópicos, exceto a sinodalidade, tivessem sido terceirizados do Sínodo, embora o Papa havia anunciado anteriormente que tudo poderia ser discutido. Bätzing explicou que onde os dez grupos de trabalho foram descritos no documento final, não era possível dizer: seus resultados pertencem novamente a um sínodo. "Isso teria sido o mínimo para mim".
Claudia Lücking-Michel, membro da Comissão Sinodal e vice-presidente da Comissão Central dos Católicos Alemães (ZdK), resumiu o painel de discussão tendo em vista as discussões sobre o diaconato feminino nas últimas décadas: "Eu deveria estar feliz que ainda não foi banido? Isso significa que o tema será retirado do debate do Sínodo?" Agora o tema será trazido de volta à próxima comissão teológica. “Quanto tempo vocês acham que as mulheres vão esperar que alguém tome uma atitude e diga: Ah, sim, agora vocês também podem ser diáconas?”
Lücking-Michel também criticou a imagem das mulheres expressa no documento final do Sínodo: “Mulheres que são valorizadas pela sua capacidade de sofrer, pela sua maternidade e carinho – isso me deixa muito nervosa”. Ela acrescentou: “Minha capacidade de sofrer chegou ao fim”. Lücking-Michel perguntou quando as mulheres seriam valorizadas para moldar a Igreja e promover a teologia.
Bätzing também pediu que as estruturas sinodais da Igreja Católica fossem protegidas pelo Direito Canônico. “É preciso haver uma versão legal de controle, transparência e responsabilização daqueles que têm autoridade na Igreja. Enquanto isso não for definido de forma muito mais clara, há sempre o risco de uma recaída na velha cultura”, disse o bispo.
Para o prelado alemão, o momento mais importante do Sínodo mundial chegou bem no fim: “Foi uma verdadeira surpresa: o Papa diz, este documento, com os resultados que o Sínodo alcançou, eu aceito e dou ao mundo igreja para experimentar". Para ele, este é um novo tipo de sinodalidade. E acrescentou que os papas sempre fizeram algo próprio com os resultados de um sínodo. No ato de adotar o presente documento sinodal inalterado, acontece “o que nós na Alemanha, no Caminho Sinodal, entendemos como consulta e tomada de decisão”.
Bätzing descreveu o documento sinodal como “muito tímido, mas irreversível”. Ele gostaria que os resultados do Sínodo não fossem subestimados, especialmente na Alemanha, e encoraja os fiéis a continuar a trabalhar com eles. “Também poderíamos dizer: o Sínodo está nos pedindo para criar um conselho sinodal”.
A Comissão Sinodal quer abordar esta questão. “Queremos ter uma forma sólida de perpetuar a sinodalidade em nosso país”. Lücking-Michel, membro da Comissão Sinodal, acrescentou: “Nosso Caminho Sinodal prendeu a respiração e disse: agora vamos esperar e ver o que vem de Roma”. Mas qualquer um que agora diga novamente: Estamos à espera de Roma deveria ser informado: "Câmbio! Olhe o jornal - agora depende do que fizermos".
Quanto ao tema do abuso, Bätzing relatou que foi necessário despender muita energia para que o que agora estava escrito sobre o abuso no documento final fosse incluído ali. Ele próprio não concordou com as duas passagens em questão: “Porque estou cansado de falar sobre as inadequações da Igreja quando se trata de causas sistêmicas”.
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Dom Georg Bätzing escreveu cartas ao Cardeal Fernandez sobre o diaconato feminino - Instituto Humanitas Unisinos - IHU