16 Agosto 2025
"O estilo político de Trump, espelhado no de Netanyahu, é o resultado final dessa deriva rumo ao nada. E nos surpreendemos apenas porque esquecemos as páginas em que Nietzsche exalta a figura do "super-homem", o único capaz de romper com o modelo codificado de humanidade e perceber que nenhum "ser" preconcebido limita sua "vontade de poder", podendo ir "além do bem e do mal", recriando a ordem de valores segundo seus próprios critérios inquestionáveis."
O artigo é de Giuseppe Savagnone, diretor do Escritório para a Pastoral da Cultura da Arquidiocese de Palermo, Itália, publicado por Settimana News, 13-08-2025.
As últimas notícias relatam a decisão de Netanyahu de lançar uma nova fase de escalada em uma guerra que muitos chamam simplesmente de genocídio, conquistando a Cidade de Gaza, ignorando os protestos que vêm crescendo há algum tempo na opinião pública global e, nas últimas semanas, até mesmo de governos tradicionalmente favoráveis a Israel. As manchetes dos jornais também noticiam a recente reviravolta de Trump nas tarifas, dobrando as da Índia para 50% para "puni-la" por comprar petróleo russo, além de ameaçar a União Europeia com um retorno às tarifas de 35% se ela não ceder às suas exigências de investimento.
Estamos diante de decisões gravíssimas que, pelas suas motivações, atitude e tom com que foram tomadas e comunicadas ao mundo, não podem ser classificadas nas categorias tradicionais da política internacional, nem mesmo em suas formas mais cínicas.
Nunca antes alguém apelou tão clara e arrogantemente à sua superioridade militar e econômica para impor sua vontade a outros estados e outros povos.
No passado, a diplomacia poderia ser acusada de hipocrisia quando às vezes oferecia justificativas puramente formais para mascarar jogos de poder substanciais; mas há uma sinceridade que, tanto em relacionamentos internacionais quanto pessoais, é na verdade arrogância e desrespeito.
E há algo ainda mais sério. Aqueles que buscam esconder a imoralidade de seus planos ainda reconhecem o valor da moralidade. Aqueles que se envergonham de comportamentos que violam a dignidade e os direitos dos outros ainda pertencem a uma esfera relacional na qual essa dignidade e esses direitos são um ponto de referência inquestionável.
Mesmo os teóricos do direito como expressão da força falharam em questionar a diferença entre eles. Hoje testemunhamos um mundo em que o direito não mascara a força, porque se identifica com ela. A própria força é o direito.
Mesmo a comparação com o absolutismo moderno — que tornava o soberano o árbitro indiscutível e inquestionável do destino de seus súditos e das relações com outros Estados — não se sustenta. Porque o soberano era, nessa perspectiva, a personificação de valores morais e religiosos, que legitimavam sua autoridade (mesmo que os contradissesse), enquanto hoje esses valores são, no mínimo, as ferramentas que o cristão Trump e o judeu Netanyahu usam puramente instrumentalmente para exercer seu poder com mais firmeza.
Daí a completa falta de vergonha em dizer e fazer o que dizem e fazem. O magnata não esconde que seu principal problema é dinheiro.
"Vamos ganhar bilhões", comentou com satisfação sobre sua decisão de impor tarifas de 50% também ao Brasil. Estados, povos e indivíduos não importam. "Exijo respeito de Trump", disse o presidente Lula. Ele não falava apenas em caráter pessoal, mas em nome dos 212 (duzentos e doze!) milhões de brasileiros para os quais as tarifas impostas arbitrariamente pelo líder da Casa Branca, com um golpe de caneta, lhes custarão sérias perdas, sofrimento e, talvez, em muitos casos, pobreza.
Assim como os 1,5 bilhão de indianos, envolvidos em um esforço difícil para se emancipar de um passado de subdesenvolvimento e agora repelidos, além disso, com uma motivação — a "punição" por escolhas comerciais indesejáveis para a América — que destaca a reivindicação destes últimos à superioridade indiscutível.
Para outros, os custos são certamente econômicos, mas acima de tudo políticos e morais. Como no caso da União Europeia, tratada como uma colônia e incapaz de encontrar o mínimo resquício de dignidade, rendendo-se incondicionalmente ao unilateralismo desdenhoso com que o presidente americano se arrogou o direito de decidir os termos do chamado "acordo".
Sem entrar no mérito da questão de saber se havia ou não outras alternativas econômicas, o próprio fato de a Presidente da Comissão Europeia ter tido que ir à casa de seu interlocutor para se submeter ao seu ditame evidencia um clima degradante de subordinação.
O estilo e a abordagem de Netanyahu estão interligados aos de Trump. Seu acordo para decidir unilateralmente o destino do povo palestino é emblemático. O presidente americano propôs — em flagrante violação do direito internacional — deportar os dois milhões de habitantes de Gaza para outros países, a fim de construir um resort internacional de luxo sobre os escombros de suas casas, destruídas por bombas e tratores israelenses.
Netanyahu imediatamente retomou o projeto com entusiasmo, traduzindo-o em ação. Visando implementar o que era condenado no antigo direito internacional como "limpeza étnica", intensificou os massacres de homens, mulheres e crianças, para convencê-los a escolher — "livremente", enfatizou — se mudar.
E mesmo a mais recente decisão de ocupar Gaza sem assumir diretamente sua administração, delegada a "forças árabes não palestinas" não especificadas — mas ainda sob controle militar israelense — pressupõe a subjugação dos habitantes e favorece a perspectiva de seu êxodo.
Ao mesmo tempo, o governo israelense, com o total apoio do Knesset, acelerou o estabelecimento de assentamentos ilegais de colonos ultraortodoxos na Cisjordânia, às custas dos moradores palestinos, destruindo suas casas e matando aqueles que resistem.
Um movimento muito significativo, pois implica até mesmo abandonar a tentativa de justificar a violência, cobrindo-a com a frágil fachada da luta contra os terroristas do Hamas (a Cisjordânia pertence à Autoridade Palestina, inimiga do Hamas, que reconhece o Estado judeu), alardeada em Gaza. Agora, com a ocupação da Faixa de Gaza e a perspectiva da anexação iminente da Cisjordânia, os governos europeus, que sempre repetiram a solução de dois Estados como um mantra, não têm escolha a não ser reconhecer o fato consumado.
E neste caso a hipocrisia poderia ser muito útil para explicar a uma opinião pública, cada vez mais indignada com o comportamento de Israel, por que nestes quase dois anos as democracias ocidentais não levantaram um dedo para deter esta evidente política de conquista e os massacres diários a ela vinculados, aceitando como válidas as fórmulas repetidas por Netanyahu, como "Israel tem o direito de se defender" e "o agressor foi o Hamas".
Se Trump e Netanyahu, no entanto, não precisam ser hipócritas, é porque agora decidem por si mesmos o que é verdadeiro e certo, o que é falso e injusto. Esse salto qualitativo não pode ser explicado apenas por circunstâncias factuais. Estamos testemunhando uma mudança cultural radical, que merece reflexão, e não apenas indignação.
Há muito tempo se fala de uma profunda crise no Ocidente, não apenas econômica e política, mas também espiritual e intelectual, que afeta a visão da realidade, da vida e dos valores inerentes à tradição cristã. Essa crise encontrou sua expressão mais radical no niilismo de Friedrich Nietzsche. E nossa sociedade tem sido constantemente ameaçada pela tentação do niilismo, de forma mais ou menos consciente, desde então.
Conceitos como verdade, bondade e progresso histórico, intimamente ligados à primazia da realidade, que Nietzsche questionava, sofreram — não apenas entre os filósofos, mas também na consciência geral — um declínio que todos podemos observar. Umberto Galimberti discutiu extensivamente a inevitável confusão resultante, especialmente entre os jovens, em seu conhecido livro, O Hóspede Perturbador.
O estilo político de Trump, espelhado no de Netanyahu, é o resultado final dessa deriva rumo ao nada. E nos surpreendemos apenas porque esquecemos as páginas em que Nietzsche exalta a figura do "super-homem", o único capaz de romper com o modelo codificado de humanidade e perceber que nenhum "ser" preconcebido limita sua "vontade de poder", podendo ir "além do bem e do mal", recriando a ordem de valores segundo seus próprios critérios inquestionáveis.
Trump e Netanyahu são uma paródia sórdida desse personagem, revelando todas as suas contradições dementes, de modo que, em vez de ser "além da humanidade", ele se revela tragicamente subumano. Mas isso significa que eles são apenas o ápice de uma história na qual toda a nossa civilização está implicada. Portanto, não podemos nos safar demonizando-os como "monstros".
E, além disso, o que nos alerta contra essa solução fácil é o fato de que eles têm — até mesmo na Itália — seus fervorosos apoiadores. Isso é um sinal de que o clima cultural que os produziu ainda está presente e disseminado.
O desafio é aceitar e questionar a relação que liga muitas das nossas formas aparentemente "inocentes" de pensar e viver à lógica da autorreferencialidade, da competitividade desenfreada e da pretensão de ser a medida da verdade e da falsidade, do bem e do mal, que em Trump e Netanyahu se manifestou plenamente, revelando todo o seu significado.
Em vez disso, devemos valorizar as sementes positivas que nos tornam reativos contra esse modelo distorcido e que estão por trás dos muitos protestos contra ele. Seremos capazes de fazer esse discernimento, não em Trump e Netanyahu, mas em nós mesmos?
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