14 Fevereiro 2025
O artigo é de Leo Guardado, PhD na Universidade Fordham em Nova York, publicado por Religión Digital, 13-02-2025.
Um primeiro ponto digno de nota é que a carta é dirigida a um grupo muito grande de bispos. Há 439 bispos ativos e aposentados nos Estados Unidos. Destes, cerca de 278 bispos estão servindo ativamente em uma das 194 arquidioceses/dioceses, ou na Arquidiocese para os Serviços Militares, ou no Ordinariato Pessoal da Cátedra de São Pedro (para grupos e clérigos anteriormente anglicanos). Todos esses bispos são chamados a caminhar como Pastores do Povo de Deus em cada Igreja local.
O Papa baseia sua mensagem na Bíblia . O deslocamento forçado está no cerne das Escrituras hebraicas e cristãs e, em nossos dias, qualquer tentativa de pensar sobre fé sem referência à migração forçada é uma evasão da realidade. Os parágrafos 1 a 3 recordam o Êxodo da escravidão para a liberdade e a Sagrada Família como refugiados no Egito, pontos de referência fundamentais da fé cristã que, como diz o Papa, não são “artificialmente articulados”. Nestes textos encontramos a revelação de um Deus que caminha com o povo de Deus, que se faz encarnado migrante e refugiado, ligando para sempre o amor a Deus com o amor ao próximo. É este amor, expresso mais concretamente como dignidade humana, que “supera e sustenta qualquer outra consideração jurídica que possa ser feita para regular a vida em sociedade” (n. 3). A lei deve estar a serviço da dignidade de todas as pessoas, sem exceção . Quando a lei não serve à dignidade de cada pessoa, a legitimidade da lei deve ser discernida.
A partir dessa perspectiva bíblica e sacramental, a carta passa a analisar o momento histórico decisivo em que os bispos e as igrejas locais são chamados a agir : as deportações em massa. O Papa se refere a uma “consciência corretamente formada” (n. 4) que deve discernir criticamente e se opor à criminalização e deportação de imigrantes e de famílias inteiras que são expulsas para situações de vulnerabilidade sem proteção. Mais uma vez, o Papa vincula um autêntico Estado de direito à proteção da dignidade humana, especialmente dos mais pobres e marginalizados. Um Estado de direito que viole a dignidade humana carece de autenticidade: no final, fracassará como Estado de direito ou, como diz o Papa, “acabará mal” (n. 5).
Ao contrário da ideia de que o amor cristão se expande em círculos concêntricos que começam com o próprio povo, a carta papal afirma que é quando os direitos dos mais pobres e marginalizados são defendidos, independentemente de quem sejam e de serem ou não entendidos como parte do próprio povo, que a dignidade infinita de todos é garantida. É um chamado aos cristãos para que pensem não como indivíduos, mas como sujeitos que, por meio de Cristo, já estão constituídos em redes de relacionamentos que superam quaisquer fronteiras que o Estado-nação queira impor ao amor cristão. O ato de amor expresso na parábola do Bom Samaritano, um amor que transtorna as normas de comportamento esperadas, colocando no centro os mais vulneráveis, é a verdadeira ordem do amor divino e humano ( ordo amoris ) (n. 6-7).
Nos parágrafos finais, o Papa se dirige não apenas aos mais de 400 bispos que lideram as Igrejas locais nos Estados Unidos, mas também a todos os católicos e pessoas de boa vontade. Reconhecendo o papel de liderança que os bispos são chamados a desempenhar, o Papa agradece a eles por seus esforços e, no verdadeiro espírito da ordo amoris , lembra-lhes que Deus estará presente em tudo o que fizerem para proteger e defender indivíduos e comunidades que são e continuarão a ser alvos do Estado: “aqueles que são considerados menos valiosos, menos importantes ou menos humanos!” (n.8).
As palavras finais do Papa antes da oração de encerramento são uma série de exortações, mas a mais desafiadora é aquela que aborda o medo pessoal e comunitário que pode ser esperado quando estar ao lado dos perseguidos pode fazer com que alguém se torne alvo de perseguição estatal . O Papa exorta todas as pessoas a “aprenderem a dar a sua vida como Jesus Cristo ofereceu a sua, pela salvação de todos”. Este convite nada mais é do que o que Jesus disse aos seus discípulos: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas quem a perder por minha causa, achá-la-á. Pois que aproveitará ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou o que ele pode dar para recuperá-lo? (Mateus 16, 24-26). A questão que permanece para cada bispo e cada cristão nos Estados Unidos é se alguém ainda está disposto a seguir Jesus, suportar perseguição, se tornar um alvo do Estado e, finalmente, sofrer formas modernas de crucificação.
Esta carta histórica pode ser lida em relação às palavras do Papa João XXIII na Pacem in Terris (1963), onde ele apela à consciência da pessoa quando confrontada com questões religiosas ou assuntos de Estado. Na linguagem da época, João XXIII escreve: “A autoridade não é, no seu conteúdo substancial, uma força física; Por isso, os governantes devem apelar à consciência dos cidadãos, isto é, ao dever que cada um tem de prestar a sua pronta colaboração ao bem comum. Mas como todos os homens são iguais em dignidade natural, nenhum deles, consequentemente, pode forçar os outros a tomar uma decisão na privacidade de sua consciência. Este é um poder exclusivo de Deus, pois Ele é o único que vê e julga os segredos mais ocultos do coração humano. Os governantes, portanto, só podem vincular os cidadãos em consciência quando a sua autoridade está unida à de Deus e constitui uma participação nela” (n. 48-49).
A centralidade da consciência também esteve no cerne da histórica homilia que São Oscar Romero proferiu em 23 de março de 1980 , quando falou diretamente aos soldados que estavam cometendo fratricídio, e que selou seu destino como mártir. Romero pregou: “Irmãos, eles são do nosso mesmo povo, matam seus próprios irmãos camponeses e, diante de uma ordem de matar dada por um homem, deve prevalecer a lei de Deus que diz: “Não matarás” (Ex. 20:13). Nenhum soldado é obrigado a obedecer uma ordem contra a lei de Deus. Uma lei imoral, ninguém é obrigado a cumpri-la. É hora de você recuperar sua consciência e obedecer a ela em vez do comando do pecado. A Igreja, defensora dos direitos de Deus, da lei de Deus, da dignidade humana, da pessoa, não pode ficar calada diante de tanta abominação.”
A carta encorajadora e profética do Papa Francisco é um convite à Igreja nos Estados Unidos para continuar caminhando como discípulos de Jesus Cristo, cientes de que a credibilidade da fé cristã está nas ações comunitárias de um povo que vive e morre testemunhando o mandamento de amar a todos, de preferência aos mais pobres e excluídos. Um povo que, como disse Romero, só tira força e esperança de Deus.
O discurso do Papa Francisco de que as escolas estão ensinando as crianças que elas podem escolher o seu sexo – o que seria um[...]
LER MAIS
