09 Dezembro 2024
"Jeanbart contou a história de uma vez receber relatórios sobre membros de seu rebanho que estavam sendo cercados por combatentes do ISIS. Ele ligou para o escritório de Assad em Damasco, e um comboio de veículos blindados foi enviado para resgatar seu povo. Nesse contexto, disse ele, achou difícil chamar Assad de 'monstro'", escreve John L. Allen Jr, editor do Crux, vaticanista, em artigo publicado por Crux, 08-12-2024.
Em meio ao júbilo desencadeado na Síria e em todo o mundo pela queda do regime de Assad na noite de sábado, uma comunidade no país que provavelmente não está em um clima tão festivo agora seria a minoria cristã da Síria.
Antes da eclosão da Guerra Civil Síria em 2011, os cristãos representavam cerca de 10% da população, o que se traduzia em cerca de 1,5 milhão de pessoas. Hoje, esse número é de cerca de 300.000, muitos dos quais partiram devido aos constantes combates e estagnação econômica, ou seja, as mesmas razões pelas quais milhões de outros sírios fugiram. Outros, no entanto, abandonaram a Síria por causa da perseguição e violência nas mãos de grupos jihadistas radicais que compõem uma parte significativa da coalizão rebelde.
Ao longo dos anos, a percepção amplamente difundida tem sido a de que os cristãos eram relativamente pró-Assad, não porque tivessem qualquer afeição especial pelo regime e sua óbvia brutalidade, mas porque pelo menos mantinha os radicais islâmicos afastados.
Veja como Jean-Clement Jeanbart, que renunciou ao cargo de arcebispo greco-melquita de Aleppo, na Síria, em 2021, colocou as coisas em uma entrevista de 2015 ao Crux: "Pessoalmente, eu diria que Bashar al-Assad é um bom homem. Não quero julgar além disso, mas o encontrei algumas vezes e todos os meus colegas, meus colegas bispos e padres e freiras, o apreciam. Isso não significa que ele seja um anjo".
Jeanbart contou a história de uma vez receber relatórios sobre membros de seu rebanho que estavam sendo cercados por combatentes do ISIS. Ele ligou para o escritório de Assad em Damasco, e um comboio de veículos blindados foi enviado para resgatar seu povo. Nesse contexto, disse ele, achou difícil chamar Assad de "monstro".
"Às vezes parece que todos os países do mundo estão contra Assad, mas sentimos que não temos outra alternativa", disse Jeanbart. "Honestamente, esta é a situação. Acho que Assad quer reformar. Deixe-o provar suas boas intenções e vamos dar-lhe a chance de ver o que ele fará".
Com efeito, muitos cristãos sírios há muito sentem que a alternativa realista a Assad não era uma democracia próspera e pluralista, mas uma teocracia islâmica.
Para ser claro, as forças rebeldes têm dito todas as coisas certas durante a atual ofensiva, que atingiu um crescendo com a captura de Damasco. O líder do Hayat Tahrir al-Sham, grupo islâmico que já esteve ligado à Al-Qaeda e ao Estado Islâmico, mas que agora insiste que é independente, recentemente saudou a história da Síria como um "ponto de encontro para civilizações e culturas", prometendo respeitar sua diversidade cultural e religiosa.
Durante uma missa recente em Aleppo, poucos dias depois que os combatentes do Hayat Tahrir al-Sham capturaram a cidade, o arcebispo católico armênio Dom Boutros Marayati disse a seus seguidores que recebeu garantias de que "tudo permanecerá como antes, só que melhor". Ainda assim, nem tudo foi doçura e luz para os cristãos sírios, já que a coalizão rebelde varreu o país.
A In Defense of Christians (IDC), uma organização de defesa dos cristãos e outras minorias religiosas no Oriente Médio, disse que recebeu relatos de que os cristãos se tornaram alvos de crimes e vandalismo generalizados e, durante os combates por Aleppo, uma bomba caiu no complexo franciscano do Terra Santa College. Não houve perda de vidas, apenas danos ao edifício, e não havia razão imediata para acreditar que os franciscanos haviam sido deliberadamente alvejados.
Para os cristãos sírios já preocupados, esses incidentes fazem pouco para tranquilizar seus medos. O cenário de pesadelo é que a Síria pode seguir o caminho do Iraque, onde outro ditador árabe caiu para ser substituído pelo caos e instabilidade, criando um vazio no qual o extremismo floresceu e os cristãos repetidamente se encontraram na linha de fogo.
Um aspecto potencialmente positivo da situação totalmente nova criada pela queda repentina de Assad é que quem quer que assuma o poder provavelmente não buscará apoio da Rússia ou do Irã, já que eles têm sido os principais apoiadores da campanha de Assad para suprimir a dissidência. Em vez disso, eles podem buscar apoio nas potências ocidentais, talvez especialmente na França, dada a história do Mandato Francês após a Primeira Guerra Mundial e a forte oposição da França a Assad.
Isso pode dar às potências ocidentais, incluindo o presidente francês Emmanuel Macron (que poderia aproveitar a oportunidade para parecer estadista, dados seus problemas políticos domésticos) para exercer alguma influência para proteger as comunidades minoritárias da Síria. Eles incluem não apenas os cristãos, mas também os drusos e os alauitas, que provavelmente serão os mais expostos a retaliações, já que a família Assad vem da seita.
Defender a presença cristã na Síria é importante por razões espirituais, pois a comunidade remonta à era apostólica. Mas também é de interesse geopolítico e estratégico, porque uma Síria despojada de seus cristãos teria muito mais probabilidade de cair sob controle jihadista radical, desestabilizando ainda mais a região e, nesse caso, o mundo.
Em outras palavras, pode haver razões para esperança sobre as perspectivas cristãs em um futuro pós-Assad. Só não espere que os cristãos sírios se juntem ao partido Fin de Régime ainda.
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