07 Dezembro 2024
A acadêmica curda Hawzhin Azeez reflete sobre a atualidade do Curdistão, a possível (mas remota) reativação dos diálogos de paz na Turquia e a importância das mulheres curdas para a libertação de seu povo.
A entrevista é de Leandro Albani, publicada por El Salto Diario, 02-12-2024.
Diante da imposição da guerra, da repressão e da violência contra o povo curdo, a convivência, o multiculturalismo, a democracia e a liberdade são o antídoto. Assim garante à El Salto Diario a acadêmica curda Hawzhin Azeez, que nesta entrevista reflete sobre diferentes temas relacionados à atualidade do Curdistão.
Nestes dias, o Estado turco continua com seus bombardeios diários contra Rojava (Curdistão sírio) e Bashur (Curdistão iraquiano), mas também intensifica a perseguição dentro de suas fronteiras: vários municípios governados pelo partido pró-curdo por Igualdade e Democracia do Povo (Partido DEM) foram ilegalmente intervencionados pelo Estado, como já aconteceu em anos anteriores.
Doutora em Ciências Políticas e Relações Internacionais pela Universidade de Newcastle, na Austrália, Azeez analisa as possibilidades reais de um retorno aos diálogos de paz entre o Movimento de Libertação do Curdistão e o Estado turco. Em meio a rumores, declarações públicas e várias tensões, a pesquisadora no The Kurdish Center for Studies afirma que a chave para a paz é a participação plena do líder curdo Abdullah Öcalan, preso desde 1999 na ilha-prisão de Imrali, na Turquia.
Nas últimas semanas, na Turquia, falou-se muito da possibilidade de retomar os diálogos de paz entre o Estado e o movimento político curdo. Isso é possível?
O Estado turco utiliza periodicamente a possibilidade de conversas de paz como uma arma e como um incentivo. No entanto, como a história demonstrou, a Turquia não tem a intenção de realizar tais conversas. Fomos testemunhas de tentativas anteriores de diálogos de paz cujo fracasso inevitável frequentemente desencadeia uma represália violenta por parte do Estado turco.
Por exemplo, quando as conversações fracassaram em 2015, o Estado turco realizou um dos ataques mais devastadores contra a população curda e reduziu a escombros grande parte das cidades dominadas pelos curdos no sudeste do país. Naquela época, eu estava do outro lado da fronteira, na região dominada por Rojava, pelos curdos do norte da Síria, e participava da reconstrução da histórica Kobane após a derrota do ISIS naquela cidade, que havia sido arrasada até os alicerces, com uma destruição estimada em 95% devido aos 134 dias de resistência contra a brutalidade do ISIS. Frequentemente, víamos a destruição causada pelo Estado turco contra a população curda nas cidades fronteiriças.
Além disso, Erdogan tem buscado constantemente a consolidação de seu poder em vez das conversações de paz, enquanto apoia continuamente o ISIS contra os combatentes curdos das Forças Democráticas Sírias (FDS) do outro lado da fronteira, no norte da Síria. As políticas de terra arrasada da Turquia, os assassinatos constantes por parte dos esquadrões da morte turcos, incluindo os Lobos Grises (organização paraestatal de extrema direita) cada vez mais encorajados, geraram uma profunda atmosfera de terror e medo em toda a população curda. Erdogan também implementou uma política de prisões em massa contra membros de partidos curdos, incluindo o Partido DEM.
Recentemente, Devlet Bahceli, líder do Partido do Movimento Nacionalista (MHP), um dos partidos mais ultranacionalistas do Parlamento turco, propôs que, se o líder curdo Abdullah Öcalan, preso há muito tempo, incentivasse a dissolução do PKK, ele finalmente seria libertado de seu confinamento solitário de um quarto de século na ilha turca de Imrali. No entanto, a repressão que o Estado turco tem exercido contra os curdos por décadas é tão enraizada e generalizada que é necessário conceder uma série de direitos inegociáveis antes que as conversações de paz possam ser consideradas equitativas ou aceitáveis. Esses direitos devem incluir a liberdade de todos os membros do Partido DEM encarcerados, incluindo o brilhante líder curdo Selahattin Demirtaş, e os milhares de intelectuais, artistas, músicos, crianças e idosos que estão presos há anos.
A participação das mulheres nas conversações de paz será crucial. Grande parte dos ataques e da violência imposta pelo Estado turco contra os curdos tem um componente de gênero, refletindo formas específicas de ataque às mulheres curdas. O regime turco, sob a liderança autoritária de Erdogan, tem adotado uma postura cada vez mais islamofascista em suas políticas internas e externas. Erdogan incentiva as mulheres a terem vários filhos e afirma que elas têm o dever moral de continuar gerando cidadãos turcos.
Por outro lado, os escritos de Öcalan têm sido fundamentais para gerar uma revolução cultural e de gênero, na qual a libertação das mulheres é considerada um aspecto não negociável da libertação nacionalista. Öcalan afirmou que "uma sociedade nunca pode ser livre sem a libertação das mulheres". Ele apresentou aos curdos dois conceitos poderosos: o primeiro é que os curdos já não exigem o direito de secessão e a criação de um Estado separado, algo que nos liberta de sermos os opressores do futuro. O segundo é colocar as mulheres na vanguarda da luta de libertação nacional, incentivando sua plena participação e liderança no processo.
Um exemplo significativo e atual disso é o movimento das mulheres em Rojava, que agora está totalmente integrado aos processos sociais, econômicos, políticos e militares da região autônoma. Elas são copresidentas de ministérios, possuem suas próprias aldeias de mulheres, casas de mulheres, além de unidades militares e de autoproteção. As Unidades de Proteção das Mulheres (YPJ) desempenharam um papel decisivo na eliminação do ISIS e continuam desempenhando um papel crucial na proteção das mulheres em uma sociedade marcada por estruturas patriarcais opressivas, como os Estados que as oprimem, vários grupos jihadistas e até homens dentro de suas próprias comunidades. Se as mulheres são metade da sociedade curda, que tipo de paz podemos imaginar se forem excluídas das conversações?
Qual é a importância da participação ativa de Abdullah Öcalan nas negociações de paz?
A importância de que Abdullah Öcalan participe ativamente nos diálogos de paz é um aspecto integral e imutável das negociações. Öcalan é o líder de uma grande facção da comunidade curda, tanto no Curdistão quanto na diáspora. Ele está confinado em regime de isolamento há mais de 25 anos, sob uma imensa pressão psicológica e emocional devido às suas opiniões sobre a liberdade curda. Öcalan forneceu aos curdos um impressionante corpo de obras filosóficas e políticas, conhecidas como seus escritos de prisão, nos quais revolucionou a compreensão dos curdos sobre sua libertação de uma maneira sem precedentes. Öcalan representa as esperanças e aspirações de milhões de curdos. Continuar a mantê-lo encarcerado é simbolicamente encarcerar toda a nação curda. Não seremos livres até que Öcalan seja livre.
Atualmente, existe um interesse internacional em resolver a questão curda?
Como acadêmica e como curda, eu diria que não. Continuar com guerras e invasões cíclicas nas diversas regiões curdas é uma política muito lucrativa. Os Estados capitalistas utilizam a difícil situação curda para impulsionar suas economias de guerra e investir no desenvolvimento de armas. Vale lembrar que a Turquia é o segundo maior exército da OTAN, depois dos Estados Unidos.
Quando o ISIS invadiu Rojava e atacou Kobane, os tanques e o exército turcos se posicionaram do outro lado da fronteira e observaram com prazer como a cidade era destruída pelo ISIS, que, após saquear os depósitos de armas dos Estados Unidos no Iraque, se equipou com as últimas tecnologias armamentistas. Enquanto isso, os curdos lutavam com armas do terceiro mundo e AK-47s colados com fita adesiva. O Estado turco também apoiou os militantes do ISIS por meio da infame "rodovia jihadista" que ia da Turquia à Síria, onde perpetraram massacres nas comunidades curda, armênia, yazidi e assíria. Os meios de comunicação internacionais documentaram esses acontecimentos, mas nenhum regime condenou as ações da Turquia. Além disso, Ancara usa a questão curda como uma arma contra a comunidade internacional para promover suas próprias agendas regionais e nacionalistas.
Outro exemplo é o fato de que a Turquia passou quase dois anos usando seu poder de veto contra a adesão da Suécia à OTAN, em troca de os Estados Unidos aprovarem um acordo de compra de caças F-16 no valor de 23 bilhões de dólares, além de exigir a extradição para a Turquia de ativistas e intelectuais curdos que viviam na Suécia. Poucas horas depois de Erdogan ter aceitado a adesão da Suécia, Washington acelerou o acordo, que estava sendo adiado há muito tempo. Essas armas são usadas contra civis e comunidades curdas no Iraque, Síria e na própria Turquia.
Resolver a questão curda de forma pacífica exigiria uma mudança ideológica fundamental na visão que a Turquia tem de si mesma como Estado, reconhecer as injustiças passadas e até mesmo melhorar radicalmente suas credenciais democráticas, abrindo os direitos culturais, linguísticos e religiosos das minorias. As crescentes aspirações islamofascistas e neo-otomanas de Erdogan para a região servem como uma barreira forte para que esses objetivos sejam alcançados.
Quais são as razões pelas quais Türkiye pode atacar e bombardear o norte da Síria e o norte do Iraque e não há críticas internacionais a esta política?
Quando a Turquia armou, financiou e apoiou abertamente o ISIS contra os Curdos na Síria, quando bombardeou periodicamente os Curdos no Iraque e usou fósforo proibido contra os Curdos na Síria, quando inventou uma narrativa falsa em torno dos Curdos na Síria como uma ameaça e pressionou o comunidade internacional a anexar centenas de quilómetros de terra ao longo da fronteira síria sob o pretexto de uma zona de segurança, quando em 2015 iniciou um violento massacre contra os seus próprios cidadãos e queimou pessoas aterrorizados e amontoados nas caves das suas casas, quando usaram os direitos curdos como arma para alcançar os seus objetivos militares, nenhum Estado falou ou condenou as ações da Turquia para além de declarações simbólicas. A posição geoestratégica da Turquia em relação ao Oriente Médio e à Europa, o seu poder militar e a sua posição na Nato, servem para o regime reiterar que nenhum Estado interferirá na sua soberania e nas suas políticas internas e regionais.
A própria natureza do sistema internacional baseado no Estado é promover hierarquias de opressão, violência e marginalização. Sua própria natureza é a da violência. Os apátridas, como os curdos, são deixados para trás porque não se enquadram perfeitamente neste modelo de “Estado-nação” em que prevalece a ideologia de “uma bandeira, uma nação, uma língua”. Em vez disso, o modelo de autogoverno promovido em Rojava é aquele em que os Curdos construíram um sistema confederal democrático baseado nos pilares da democracia popular, da libertação de género, da coexistência multicultural e da sustentabilidade ecológica. Foi esta mesma ideologia que levou à ascensão dos homens e mulheres curdos de Rojava, sob a luta das Unidades de Proteção Popular (YPG) e do YPJ que derrotaram o ISIS. São valores que contrastam diretamente com a natureza hierárquica, capitalista e centralizada do modelo de Estado moderno.
A existência dos Curdos não só ameaça a ideia do nacionalismo e da identidade turca, mas o modelo político que adoptaram desafia o sistema autoritário do Estado turco. Dado que o modelo estatal turco é o modelo dominante do sistema estatal internacional, a comunidade internacional está ideologicamente mais alinhada com eles. Com estes regimes sob a bandeira da soberania nacional, é mais difícil do que seria possível com o conceito de confederalismo democrático e a noção de autodeterminação das minorias apátridas e oprimidas.
Em sua opinião, quais as principais propostas com que o Movimento de Libertação do Curdistão pode contribuir para a resolução da questão curda?
Como curdos, transcendemos a velha ordem mundial de exigência de secessão. A nossa proposta é de coexistência mútua e multiculturalismo, em que todas as nações e grupos religiosos possam coexistir pacificamente em terras que partilhamos pacificamente entre si durante milhares de anos. A nossa visão é proteger a terra onde vivemos para o benefício das comunidades que coexistem mutuamente, bem como das gerações futuras. Sem respeito pela sacralidade da terra, estamos condenados a criar selvas de concreto muito distantes da realidade natural do ser humano.
Defendemos a participação mútua e igualitária das mulheres em todos os setores da vida, porque somos metade da sociedade e metade da sociedade não pode esconder-se no escuro, envergonhada. Através destes meios, defendemos uma vida livre para todos, na qual coexistimos com os nossos vizinhos em igualdade de condições. Rejeitamos e continuamos a rejeitar a noção de opressão e de estatuto de segunda classe para nós e para os grupos minoritários.
Rejeitamos a ideia de hierarquias de privilégios em que a língua, a fé ou a raça de uma pessoa determinam se ela tem ou não direitos humanos básicos. Não podemos respeitar um regime que exige o nosso silêncio enquanto morremos ou enquanto outras comunidades oprimidas são massacradas. Não podemos e não iremos comprometer estas exigências. Só poderá haver reconciliação se o regime turco defender o nosso direito de viver como seres humanos com dignidade e com direitos étnicos e culturais para nós próprios e para todas as outras pessoas com quem convivemos.
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“Aprisionar Öcalan é aprisionar toda a nação curda”. Entrevista com Hawzhin Azeez - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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