25 Outubro 2024
Amanhã, três anos de jornada sinodal formal chegarão ao fim com a divulgação do relatório da Assembleia Geral. No entanto, antes que o relatório se torne público, muitos católicos já estão delineando o que a sinodalidade pode significar para a Igreja nos próximos anos. O post de hoje inclui essa notícia e outras atualizações do Sínodo.
A informação é de Robert Shine, publicada por New Ways Minister, 25-10-2024.
De forma positiva, Gerard O’Connell, da revista America, destaca que uma mensagem forte dos delegados do Sínodo é: “Não há como voltar atrás!”. O’Connell acredita que:
“[Esta frase] reflete a convicção profunda de que o processo sinodal iniciado pelo Papa Francisco em outubro de 2021 e experimentado por milhões de pessoas em dioceses e paróquias em grande parte do mundo católico desde então, está destinado a continuar e se espalhar por toda a Igreja Católica no século XXI. Esse processo será amplamente baseado nos frutos do Sínodo, alguns dos quais provavelmente se tornarão lei eclesiástica.”
O’Connell, assim como outros jornalistas, ainda não viu o relatório final. Mas ele especula que entre esses frutos estará a afirmação de uma Igreja sinodal — escutar, consultar, formar relacionamentos e promover a corresponsabilidade. Outros temas que ele acredita que serão incluídos são o reconhecimento das mulheres católicas, a necessidade de responsabilidade e transparência, e um apelo à busca de justiça no mundo.
Da mesma forma, o bispo Georg Bätzing, de Limburg, presidente da Conferência Episcopal Alemã e uma voz importante para a inclusão LGBTQ+, afirmou que este Sínodo “estabelece um novo padrão”, mesmo que “não tenhamos terminado nosso trabalho no domingo”. O bispo disse que ainda são necessárias mudanças concretas, incluindo no direito canônico, para permitir o desenvolvimento da sinodalidade em níveis locais. Bätzing também indicou que deseja que o relatório final inclua muitas questões levantadas, mesmo que não tenham sido encontradas conclusões sobre elas. (Ele não especificou se as questões LGBTQ+ estavam entre essas.) Seu grupo de mesa na assembleia propôs unanimemente 26 emendas para que essas questões fossem mencionadas, informou o Katholisch.de.
No entanto, nem todos os católicos que defendem reformas acreditam que o Sínodo foi um sucesso. Os delegados raramente fizeram críticas públicas, mas a delegada suíça Helena Jeppesen-Spuhler afirmou que o Vaticano desrespeitou os membros da assembleia no tratamento dispensado às mulheres. Segundo o Katholisch.de, Jeppesen-Spuhler “se sente traída pelo Vaticano em relação à questão da ordenação de mulheres”, e isso inclui “não apenas nós, mulheres, mas também cardeais e bispos que estão indignados por essa questão importante dos ministérios em geral e do papel das mulheres não ter sido abordada”.
De forma semelhante, o grupo americano de reforma dos FutureChurch divulgou uma declaração antes do relatório final, criticando duramente o Papa Francisco e os líderes do Sínodo. Com base em reportagens sobre o Sínodo, o FutureChurch disse ter percebido “uma tendência preocupante: que, apesar da Síntese de 2023 considerar o tema das mulheres na Igreja como ‘urgente’, o Papa e outros membros da Cúria Romana adotam táticas clericais — atraso, engano e obscuridade — em vez de aderirem às exigências da sinodalidade — transparência, discussão e discernimento — particularmente na questão da ordenação de mulheres”.
Martha Ligas, associada de programas do FutureChurch, acrescentou:
“Caberá a nós — todos nós — manter viva a esperança da sinodalidade, reimaginar como ser Igreja. Todos temos um papel a desempenhar — desde aqueles que continuam pressionando a Igreja sobre questões importantes, até as mulheres que dão o passo profético de viver o chamado de Deus buscando a ordenação, passando pelos membros da comunidade LGBTQ+ que continuam a defender sua plena dignidade, até aqueles que estão criando novas formas de viver a Igreja onde estão.”
Cardeal-designado Radcliffe Esclarece Controvérsia de Artigo Na quarta-feira, o Bondings 2.0 relatou que o cardeal Fridolin Ambongo, de Kinshasa, afirmou que o cardeal-designado Timothy Radcliffe, OP, estava “chocado” com um ensaio do jornal do Vaticano, que ele alegou ter sido escrito pelo teólogo dominicano. O ensaio expressava a ideia de que algumas atitudes anti-LGBTQ+ na África foram influenciadas por dinheiro de grupos conservadores estrangeiros. No dia seguinte, Radcliffe emitiu uma declaração corrigindo a alegação do cardeal africano:
“A resposta do cardeal Ambongo não se referia ao artigo publicado no L’Osservatore Romano, mas sim a um de Phil Lawler no Catholic Culture de 17 de outubro. Esse foi o artigo que o cardeal me mostrou em seu telefone e sobre o qual conversamos.
A leitura de Lawler do artigo do Osservatore interpretou mal o que eu havia escrito. Nunca escrevi ou sugeri que as posições adotadas pela Igreja Católica na África foram influenciadas por considerações financeiras. Apenas reconheci que a Igreja Católica na África está sob tremenda pressão de outras religiões e igrejas bem financiadas por fontes externas.”
Christopher White, do National Catholic Reporter, comentou que o que não aconteceu durante a assembleia do Sínodo este mês foram reações conservadoras. White observa que em Sínodos anteriores sob o Papa Francisco, grupos conservadores protestaram e tentaram interromper os procedimentos, e ainda assim, em 2024, “a resistência praticamente silenciou” em um “forte contraste com o ano passado”. Ele continua:
“Esse sentimento parece ser compartilhado aqui no local, onde não houve esforços reais para organizar eventos paralelos ao Sínodo por aqueles que tipicamente se opõem ao processo ou procuram alertar contra seus potenciais resultados. Mesmo os repórteres de sites de mídia de direita, que passaram anos soando o alarme contra o Sínodo, ficaram quietos, tanto na imprensa quanto dentro do escritório de imprensa do Vaticano.
‘A explicação é realmente muito simples,’ disse o padre jesuíta Thomas Reese, um observador veterano do Vaticano que cobre Sínodos desde 1985. ‘Francisco tirou todos os assuntos controversos e delicados da pauta, então os conservadores não têm do que reclamar.’
‘Eles podem basicamente declarar vitória,’ disse Reese ao National Catholic Reporter.”
Na quinta-feira, o Papa Francisco emitiu sua quarta e provavelmente última encíclica, Dilexit nos (“Amou-nos”), sobre o tema do Sagrado Coração de Jesus. Embora o papa não aborde questões concretas neste texto mais espiritualmente orientado, um trecho se destacou, dado o momento e os desejos de mudança no Sínodo:
“[O] coração de Cristo também nos liberta de outro tipo de dualismo encontrado em comunidades e pastores excessivamente envolvidos em atividades externas, reformas estruturais que pouco têm a ver com o Evangelho, planos de reorganização obsessivos, projetos mundanos, modos de pensar seculares e programas obrigatórios.”
Alguns observadores interpretaram essa passagem como uma crítica sutil aos delegados do Sínodo e a outros fiéis que entenderam o processo como sendo sobre reformas estruturais. Se essa era ou não a intenção de Francisco ainda não se sabe. Para uma revisão dos pontos principais da encíclica feita pela America, clique aqui.
Amanhã, o Bondings 2.0 reportará ao vivo de Roma logo após a divulgação do relatório final da Assembleia Geral do Sínodo sobre a Sinodalidade — e o que ele pode significar para defensores LGBTQ+ católicos. Fiquem atentos!
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Opiniões sobre o Sínodo são expressas antes da publicação do relatório final - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
