06 Setembro 2024
O diálogo com o islamismo foi o tema principal da primeira etapa da viagem do Papa Francisco, de 3 a 6 de setembro, ao Sudeste Asiático e à Oceania.
A reportagem é de Mikael Corre, publicada por La Croix International, 05-09-2024.
"O diálogo inter-religioso deve ser reconhecido como um instrumento eficaz para resolver conflitos locais, regionais e internacionais, especialmente aqueles incitados pelo abuso da religião". Esta declaração é parte de uma declaração assinada em 5 de setembro pelo Papa Francisco e Nasaruddin Umar, o Grande Imã da Mesquita Istiqlal, de Jacarta, durante um encontro inter-religioso realizado em frente à mesquita.
Intitulado "Promovendo a harmonia religiosa em prol da humanidade", o texto ecoou uma ideia expressa por Francisco ao presidente indonésio no início de sua visita em 4 de setembro, de que o diálogo inter-religioso é "indispensável para enfrentar desafios comuns, incluindo o combate ao extremismo e à intolerância, que, por meio da distorção da religião, tentam impor seus pontos de vista usando engano e violência".
O papa assinou em conjunto apelos semelhantes por tolerância em várias ocasiões, como em 2019 em Abu Dhabi com o Grande Imã de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb (o Documento sobre a Fraternidade Humana). Mas em Jacarta, onde concluirá sua estadia com uma missa gigante com 80.000 pessoas esperadas, Francisco ofereceu insights adicionais sobre sua ênfase no diálogo com o islamismo.
Na noite de quarta-feira, o papa respondeu filosoficamente a um jovem indonésio, Bryan, que lhe perguntou sobre a discriminação e o cyberbullying causados pelas diferenças de crenças, destacando a importância de harmonizar "ideia e realidade".
"A realidade é superior à ideia", disse Francisco, falando a 200 jovens do movimento educacional Scholas Occurrentes. "Se você tem uma ideia de um lado e a realidade do outro, você se tornará esquizofrênico. A maturidade de uma pessoa é pensar, sentir, dizer, sonhar em harmonia. Você sabe o que significa harmonia?" Esse mesmo tom fenomenológico [1] foi central para o encontro inter-religioso de 5 de setembro, onde a "Declaração de Istiqlal" foi assinada.
"Às vezes pensamos que um encontro entre religiões é uma questão de buscar um ponto em comum entre diferentes doutrinas e crenças religiosas, não importa o custo. Tal abordagem, no entanto, pode acabar nos dividindo porque as doutrinas e dogmas de cada experiência religiosa são diferentes", disse o papa diante de representantes cristãos e sunitas da Indonésia. "O que realmente nos aproxima é criar uma conexão em meio à diversidade, cultivando laços de amizade, cuidado e reciprocidade."
Lembrando que um arquiteto cristão, Friedrich Silaban, projetou os planos para a Grande Mesquita de Istiqlal, Francisco ofereceu "duas sugestões" para ajudar no diálogo: "preservar os laços" e "sempre olhar profundamente".
O papa usou a metáfora do "Túnel da Amizade" de 28 metros escavado sob a estrada que separa o local de culto muçulmano da catedral de Jacarta. O Papa Francisco abençoou a entrada durante sua visita ao túnel em 4 de setembro.
Na Mesquita de Istiqlal, os participantes da reunião expressaram admiração pela visão do papa sobre o diálogo inter-religioso em ação, em vez de compartilhar conceitos. "É isso que vivemos diariamente na Indonésia, no trabalho e até mesmo em nossas famílias", disse Didiek Dukwarmiyadi, 67. Este cristão da província de Yogyakarta, na ilha de Java, compartilhou que seu irmão mais novo tinha acabado de se casar com uma mulher muçulmana. "O padre abençoou a união deles — isso é diálogo".
"O que o papa disse é muito importante porque, mesmo que o diálogo [inter-religioso] exista em alto nível, mal-entendidos ainda podem surgir na prática", acrescentou o bispo Valentinus Saeng, da Diocese de Sanggau, na ilha de Bornéu.
Em Jacarta, uma igreja consagrada em 2023 levou 26 anos para ser concluída devido a complicações administrativas. E a Indonésia não foi poupada de ataques terroristas por grupos afiliados à Al-Qaeda ou ao Estado Islâmico. "O extremismo religioso é uma influência que vem do Oriente Médio ou de outro lugar. Na Indonésia, o islamismo é aberto, o radicalismo não existe", disse Ahmed Fahrur Rozi, representante da Nahdlatul Ulama, uma das maiores organizações religiosas do país, ao La Croix .
"É importante que os muçulmanos ouçam o que o papa disse", disse o Dr. Ali Nurdin, professor de Tafsir (comentário do Alcorão) na Universidade de Jacarta. "Isso pode ajudar a todos — Inshallah — a trabalhar mais pelo bem do país". Visivelmente emocionado, o acadêmico de 54 anos descreveu Francisco como "um homem santo, à imagem do Profeta".
[1] Um movimento filosófico do século XX, notavelmente representado por Edmund Husserl (1859-1938), que prioriza a experiência sobre ideias ou doutrinas.
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