05 Agosto 2024
As batalhas ideológicas em torno da cerimônia de abertura ou da feminilidade da boxeadora Khelif marcam mais as Olimpíadas de Paris do que as tensões sobre a Ucrânia ou Israel e a Palestina
O artigo é de Marc Bassets, publicada por El País, 04-08-2024.
Há uma nova disciplina olímpica em Paris 2024: a guerra cultural.
Pensávamos que seriam os Jogos de Geopolítica. Os da guerra na Ucrânia e em Gaza. A proibição de atletas russos. O medo de um ataque terrorista ou ataques cibernéticos. Em França, o país anfitrião, as eleições antecipadas quase levaram a extrema direita ao poder. Poucas vezes a competição começou numa atmosfera tão carregada e num mundo cheio de tensões e perigos. Raramente, desde a inauguração, estas tensões foram tão pouco notadas como nesta Paris que vive a euforia de um sonho de verão e onde o desporto domina tudo.
Todos? Não.
A política entrou nestes Jogos por outros meios: batalhas ideológicas pela identidade nacional, religiosa ou sexual.
“Há um paradoxo”, diz Nathalie Tocci, diretora do think tank Istituto Affari Internazionali, por telefone. “Acreditávamos que a politização das Olimpíadas estaria ligada à geopolítica, e mesmo essa dimensão ficou aquém do esperado.”
Em seu lugar, acrescenta, as famosas batalhas culturais tomaram conta do palco.
Aconteceu no dia 26 de julho, na cerimônia de abertura ao longo do Sena. A extrema direita francesa, os bispos e Donald Trump não gostaram. Uma cena que foi interpretada como uma zombaria da Última Ceia de Leonardo da Vinci causou indignação, embora, segundo os criadores do espetáculo, fosse uma cena da mitologia grega e de qualquer forma seria inspirada em outra pintura, A Festa do Deuses, de Jan van Bijlert.
Um quadro da transmissão televisiva mostra a sequência da suposta e muito criticada revisão de 'A Última Ceia' durante a cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Paris (Foto: Reprodução)
“Os ocidentais”, reagiu o primeiro-ministro húngaro, Viktor Orbán, “não têm uma moral comum: isto é o que viram aqueles que assistiram à cerimónia de abertura dos Jogos Olímpicos”. Emmanuel Macron respondeu: “A França mostrou a sua audácia e fê-lo com liberdade artística: isto é o que é importante”.
O episódio deixa duas conclusões. Primeiro: num mundo em que às vezes é preciso considerar-se uma vítima para existir, o campo dos indignados e ofendidos deslocou-se para a direita, ou para uma certa direita (embora em França Jean-Luc não tenha gostado da cena do jantar ou) Mélenchon, líder da esquerda radical: “Por que arriscar ferir os crentes?”).
Segunda conclusão: há momentos em que a incandescência nas redes sociais é inversamente proporcional à calma no chamado mundo real. Nas redes, a cena do jantar acendeu algo mais do que uma guerra cultural. Parecia uma guerra mundial. Poucos dias depois, uma sondagem do Instituto Harris refletiu um consenso muito amplo, pelo menos na sociedade francesa: 86% dos franceses consideraram que a cerimônia de abertura tinha sido um sucesso. A guerra não foi assim.
Mas em Paris 2024 não há semana sem a sua guerra cultural, e a guerra cultural do momento está a ser travada num ringue e tem sido travada involuntariamente por dois pugilistas: a argelina Imane Khelif e a italiana Angela Carini. Na quinta-feira, Carini abandonou a luta aos 46 segundos após sofrer uma pancada no nariz. E surgiu um debate sobre a feminilidade de Khelif que possivelmente permanecerá como um dos momentos fortes destes Jogos Olímpicos.
A primeira-ministra italiana, Giorgia Meloni, afirmou: “Existem atletas com características genéticas masculinas que não deveriam participar de competições femininas”. A Associação Internacional de Boxe já havia desclassificado a argelina da Copa do Mundo de 2023 por “não atender aos critérios de elegibilidade para participar de uma competição feminina”. O Comitê Olímpico Internacional discorda. Declarou, em referência a Khelif e a outra boxeadora cuja feminilidade também foi questionada, seu presidente Thomas Bach, nada suspeito de ser leitor de Judith Butler: “Eles nasceram como mulheres, cresceram como mulheres, seus passaportes dizem que eles são mulheres e durante anos competiram como mulheres. “Nunca houve dúvida de que são mulheres.”
E é assim que em 2024 os Jogos Olímpicos não serão politizados porque há atletas que, como Tommie Smith e John Carlos em 1968, levantam os punhos em defesa dos direitos civis. Como explica de Minnesota o sociólogo americano Douglas Hartmann, autor de um livro de referência sobre o gesto de Smith e Carlos, “hoje o ativismo não é feito por atletas e, além disso, vem da direita”.
Não é geopolítica: é a guerra cultural. Mas Nathalie Tocci lembra: ambos estão ligados. “Há uma ligação entre o que Trump diz, o que Putin diz, o que Meloni diz”, diz ele. “É o liberalismo contra o iliberalismo.” As batalhas culturais, no final das contas, são batalhas geopolíticas.
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