Seguindo o exemplo de um grupo de ícones culturais britânicos, um grupo de “católicos e não católicos” americanos e personalidades culturais e intelectuais proeminentes pediram ao Papa Francisco, numa carta aberta de 15 de julho, que não restringisse ainda mais a missa tradicional em latim.

A reportagem é de Jonathan Luxmore, publicada por National Catholic Reporter, 16-07-2024.

“Chegamos até vocês com a humildade e a obediência, mas também com a confiança das crianças, contando a um pai amoroso sobre nossas necessidades espirituais”, escreveram os signatários da carta chamada “Carta Aberta das Américas ao Papa Francisco”, inspirada por Dana Gioia, ex-presidente do National Endowment for the Arts.

“Privar a próxima geração de artistas desta fonte de mistério, beleza e contemplação do sagrado parece míope”, enfatizaram.

Os signatários incluem o compositor Morten Lauridsen, a defensora internacional da liberdade religiosa Nina Shea e Blanton Alspaugh, músico clássico vencedor do Grammy produtor de discos.

“Todos nós, crentes e não crentes, reconhecemos que esta antiga liturgia, que inspirou o trabalho de Palestrina, Bach e Beethoven e de gerações de grandes artistas, é uma magnífica conquista da civilização e parte da herança cultural comum da humanidade”, eles escreveram, acrescentando: “É um remédio para a alma, um antídoto para o materialismo grosseiro da era pós-moderna”.

No início do mês, 48 signatários britânicos respeitados e amplamente conhecidos perguntaram o mesmo a Francisco numa carta de 2 de julho publicada no The Times, elogiando a missa tradicional e alertando contra medidas para desvendar a sua "herança espiritual e cultural".

“Embora não saibamos como foi recebida em Roma, esta carta encontrou reações simpáticas dos bispos da Grã-Bretanha”, disse Joseph Shaw, presidente da Latin Mass Society, com sede em Londres. “Embora alguns tenham acusado os seus 48 signatários de tratarem a Missa em Latim como uma peça de museu, na verdade estão a fazer o oposto – vendo-a como algo de valor espiritual para o mundo.

Numa entrevista à OSV News, Shaw disse esperar que o prefeito britânico do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Cardeal Arthur Roche, reconheça os signatários e resista à pressão para "reprimir a Missa" por aqueles que se opõem a isso por princípio.

Entretanto, um importante padre britânico disse acreditar que as novas regras sobre a missa em latim “funcionaram bem” desde Traditionis Custodes, uma carta apostólica de julho de 2021 do Papa Francisco.

“Isso deixou aos bispos locais decidir onde e quando a missa em latim poderia ser celebrada, em consulta com o Vaticano”, disse o padre Jan Nowotnik, diretor da missão da Conferência Episcopal da Inglaterra e País de Gales, ao OSV News.

"Embora por vezes tenha sido foco de guerras culturais noutros lugares, não está a causar nenhuma grande tensão neste momento. Nem os tradicionalistas estão a assumir o controle de muitas paróquias ou a exercer grande influência", disse ele.

A Missa tradicional, ou Tridentina, apresentada pela última vez no Missal Romano de 1962, foi restringida em favor de traduções vernáculas por São Paulo VI, em consonância com as reformas do Concílio Vaticano II de 1962-1965.

No entanto, foi reautorizado na Inglaterra e no País de Gales sob um indulto ou dispensa papal em 05-11-1971, após uma petição de 105 políticos, escritores, artistas e músicos britânicos, incluindo os romancistas Agatha Christie, Robert Graves e Iris Murdoch, também como os compositores Vladimir Ashkenazy e Yehudi Menuhin.

A permissão para celebrar a missa foi ampliada por São João Paulo II em 1984 e foi estendida a todos os sacerdotes pelo Papa Bento XVI sob uma carta apostólica de 2007, Summorum Pontificum.

Em Traditionis Custodes, no entanto, Francisco decidiu que as liturgias pós-Vaticano II eram a "expressão única" para os católicos de rito latino e disse que as missas tradicionais deveriam ser permitidas pelos bispos apenas se os seus adeptos não negassem "a validade e a legitimidade" das reformas litúrgicas do Vaticano II e do magistério papal.

Francisco acrescentou numa carta que acompanhou o Traditionis Custodes que os bispos não deveriam estabelecer novos grupos ou locais dedicados à Missa em Latim, e disse que a situação “preocupa-me e entristece-me”, referindo-se ao fato de alguns tradicionalistas terem rejeitado o Vaticano II “com afirmações infundadas e insustentáveis".

Tanto as cartas abertas americanas quanto as britânicas vieram depois que um site tradicionalista, Rorate Caeli, disse em 17 de junho que os opositores da missa tradicional, "especialmente nos Estados Unidos e na França", estavam buscando uma proibição "ampla, final e irreversível" em um documento em preparação pelo dicastério do culto divino, embora a afirmação tenha sido contestada por outros meios de comunicação católicos, afirmando que tal documento não estava em preparação em Roma.

Na carta de 2 de julho ao Times, organizada pelo compositor James Macmillan, as figuras públicas britânicas disseram temer que a Missa em Latim corresse o risco de ser "banida de quase todas as igrejas católicas", acrescentando que o seu apelo era "inteiramente ecumênico e apolítico".

A liturgia tradicional é uma “catedral de texto e gesto” – desenvolvendo-se como edifícios veneráveis fizeram ao longo de muitos séculos – e “destruí-la parece um ato desnecessário e insensível em um mundo onde a história pode facilmente escapar esquecida”, disseram os signatários, que incluía Julian Fellowes, escritor premiado da série de TV "Downton Abbey", e Andrew Lloyd-Webber, criador dos musicais "Jesus Christ Superstar" e "Evita", bem como a ativista de direitos humanos Bianca Jagger e escritores, historiadores, músicos e estrelas de cinema de origens religiosas e não religiosas.

Um ex-ministro do governo que assinou a carta, Rory Stewart, disse ao OSV News que a missa tradicional era uma "conexão rara e preciosa com a história profunda da Igreja", estendendo-se "aos pais da Igreja, a toda a comunidade de crentes do passado e comunidades de culto ligadas através da linguagem da liturgia”.

Enquanto isso, o editor do semanário católico britânico The Tablet, Brendan Walsh, disse que o que estava “em risco ou sob ameaça” não era a missa em latim, que era permitida “em todo o mundo católico”, mas as celebrações paroquiais de ritos romanos mais antigos, que foram "salpicados de lembretes incômodos do antijudaísmo do qual a Igreja pós-conciliar ainda está lutando para se desinfetar".

Na sua entrevista ao OSV News, Novotnik disse que as preocupações sobre a missa tradicional levantaram “profundas questões teológicas e eclesiológicas”, em meio a temores de que grupos que favorecem “uma forma mais antiga de liturgia” também se opusessem a outras reformas atuais.

No entanto, isto foi rejeitado por Shaw, presidente da Latin Mass Society, que disse que existiam “pequenos grupos descontentes” em toda a Igreja, acrescentando que Francisco enfrentou críticas não apenas de “católicos tradicionalistas”, mas também de “progressistas furiosos”.

Embora os bispos variassem nas atitudes em relação à missa tradicional em latim, muitos "tornaram-se mais abertos e seguros" depois de visitarem comunidades mais tradicionalistas que "respeitavam a sua autoridade, produziam vocações e faziam sentido financeiramente", disse Shaw. “Os opositores da missa tradicional expressaram temores sobre uma Igreja paralela – mas se formos agora expulsos das paróquias, isso realmente criará uma igreja paralela”, disse Shaw ao OSV News.

“As pessoas assinaram esta carta porque se preocupam com a missa em latim e acreditam que as tradições espirituais têm valor e não podem ser simplesmente esmagadas pela argamassa de argumentos estúpidos e incompreensíveis. mais".

Num artigo do Times que acompanha a carta de 2 de julho, o compositor James Macmillan disse que os 48 signatários agiram “em defesa da liberdade religiosa”.

Os signatários americanos da carta de 15 de julho disseram que a missa tradicional em latim "não pode ser entendida como um mero refúgio da modernidade, pois algumas das mentes mais criativas do nosso planeta são inspiradas pela missa em latim – sua beleza, sua reverência, seu mistério – para fazer novas obras de arte e também para servir os últimos entre nós".

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