08 Junho 2024
Comentários continuam a chegar em relação à controvérsia da semana passada sobre o Papa Francisco ter usado um termo homofóbico enquanto criticava homens gays no seminário. Embora um alto prelado italiano tenha esclarecido que o comentário foi tirado de contexto, o incidente provocou um amplo debate na Igreja.
A reportagem é de Robert Shine, publicada por New Ways Ministry, 07-06-2024.
O post de hoje é um resumo de comentários e reações que vão desde condenações mais fortes até curiosidade, compaixão e inclusive abordagens cômicas.
No National Catholic Reporter, o padre jesuíta Thomas Reese contrastou as expectativas dos católicos progressistas em relação a Francisco com a realidade deste papa, que enfrenta os desafios de uma Igreja que passa por mudanças demográficas. Reese explica: "Muitos progressistas acreditam que Francisco reflete suas opiniões sobre a Igreja", mas enquanto "ele é pastoral em seus encontros com as pessoas", ele permanece "inflexível em mudar o ensinamento católico de forma radical".
Na avaliação de Reese, Francisco de fato reabriu as janelas da Igreja, como São Papa João XXIII pediu ao abrir o Concílio Vaticano II, mas que foram fechadas pelos papas João Paulo II e Bento XVI. Mas o ritmo da mudança ainda é muito lento para muitos, inclusive na discussão sobre padres gays, sobre o qual o padre jesuíta escreve:
"As palavras negativas [de Francisco] parecem contradizer seu comentário de 2013, quando perguntado sobre padres gays, 'Quem sou eu para julgar?' Quando se trata de gays nos seminários, os progressistas esperavam que o papa aplicasse simplesmente aos homossexuais o mesmo requisito dos heterossexuais: o celibato. Agora há confusão sobre se os gays serão bem-vindos ou não, o que precisa ser esclarecido pelo Vaticano... Penso em Francisco como uma avó presidindo o jantar de Ação de Graças que ela espera que reúna a família e cure feridas. Ela não quer brigas. 'Não gritem; ouçam uns aos outros! Este não é o momento de decidir o que fazer com os negócios da família. Não podemos fazer isso até que vocês estejam dispostos a ouvir uns aos outros de maneira respeitosa. Infelizmente, o papa às vezes também soa como um avô que diz coisas que fazem seus netos se encolherem. Se os netos o perdoarão ou sairão de casa ainda está para ser visto".
No blog Go, Rebuild My House, Ish Ruiz, teólogo católico LGBTQ, escreveu examinando os comentários do papa no contexto do discurso controverso do jogador de futebol Harrison Butker e dos documentos vaticanos sobre bênçãos e dignidade humana.
Ruiz identifica os comentários do papa como "o incidente mais ofensivo" entre eles, sugerindo que a reiteração de Francisco de que todos são bem-vindos na Igreja "me parece um senso superficial de unidade baseado em gestos amáveis em relação aos oprimidos enquanto, conceitualmente, continuamos a pensar menos neles e assim perpetuamos sua opressão". Ruiz conclui:
"O mais importante é que o resultado dessa duplicidade é uma Igreja polarizada. De fato, há duas igrejas — ambas nascidas da seletividade com que os católicos abraçam partes de uma mensagem dupla. O que é necessário daqui para frente é uma atitude de humildade. Líderes católicos devem abraçar a realidade: questões de sexualidade continuam sendo um mistério para nossa Igreja, e temos que ter cuidado com as mensagens que enviamos. A verdadeira unidade pode ser melhor cultivada quando nos comprometemos com o discernimento comunitário conjunto que decorre de uma genuína curiosidade, não quando fingimos ter todas as respostas. Como já escrevi antes, minha esperança para o futuro da igreja reside na sinodalidade, que acredito representar uma nova eclesiologia em que a escuta mútua — especialmente dos marginalizados como as pessoas LGBTQ+ — trará novas ideias sobre nossa fé e nossa natureza que podem guiar a igreja adiante juntos. Para que tal visão ocorra, os líderes católicos, especialmente o Papa Francisco, precisam ouvir seu próprio conselho e se comprometer novamente com um discernimento genuíno em unidade".
O padre jesuíta James Martin tuitou em defesa dos padres gays:
"Nos meus 25 anos de padre e quase 40 como jesuíta, conheci centenas de padres gays, santos, fiéis e celibatários. Eles foram meus superiores, meus professores, meus confessores, meus mentores, meus diretores espirituais e meus amigos. E se você é católico, eles celebraram missas por você, batizaram seus filhos, ouviram suas confissões, visitaram você em hospitais, presidiram seus casamentos e enterraram seus pais. A igreja seria imensamente mais pobre sem eles".
Michael Sean Winters, colunista do National Catholic Reporter, escreveu que os comentários do papa destacaram "a completa ambivalência da abordagem pastoral de Francisco à questão da homossexualidade..." Winters explica:
"A ideia de que o papa de repente revelou seu preconceito oculto contra pessoas gays, que parece ser o consenso nas redes sociais, é ridícula. Nada sobre esse homem ou seu papado sugere que ele seja preconceituoso contra alguém. Então, de onde vem essa ambivalência nas declarações do papa? Como ele foi de 'Quem sou eu para julgar?' para isso? Tem a ver com o conflito inerente de sua posição como papa. Ele é o pastor universal da Igreja e é o defensor da doutrina cristã. Ele quer ajudar as pessoas a se aproximarem de Deus e sabe que acompanhá-las, não julgá-las, é a melhor maneira de conseguir isso. Ele também acredita no que a Igreja ensina... É este último ponto que os ativistas de ambos os lados esquecem".
Como frequentemente faz, Winters critica ambos os lados do debate. Ele critica os tradicionalistas por não entenderem que Francisco de fato é um reformador, enquanto repreende os progressistas por esquecerem que o papa "não está sujeito à última invenção acadêmica ou moda social". O escritor aponta a sinodalidade como o caminho a seguir porque a jornada não depende do Papa — ou de qualquer indivíduo — mas de uma vocação comum "que empreendemos juntos, como um povo, o povo de Deus".
Mike Lewis, editor fundador do blog Where Peter Is, que apoia o Papa, escreveu sobre os padres gays começando com o testemunho do padre Mychal Judge, OFM, padre gay que morreu ministrando às vítimas no World Trade Center em 11 de Setembro de 2001. Lewis destacou outro aspecto deste evento de notícias: como católicos anti-LGBTQ+ celebraram relatos de que o papa usou um insulto. Lewis escreve:
"Não acho que o Papa Francisco deveria ter usado um termo ofensivo (intencionalmente ou não), mas o que me incomodou mais durante esse episódio foi a quase alegre zombaria e o desdém exibidos por muitos católicos em relação às pessoas LGBT. As respostas de católicos tradicionalistas e de extrema-direita — descrevendo Francisco como embasado e proclamando que este incidente lhes deu um respeito renovado por ele — são perturbadoras. Como inicialmente nenhum contexto foi fornecido, esses comentaristas estavam celebrando abertamente a ideia de que o papa usou um insulto contra pessoas gays e indicou que ele não queria que elas fossem admitidas em seminários sob quaisquer circunstâncias".
Lewis defende tanto a realidade de que há numerosos padres gays, quase todos os quais são bons e fiéis ministros. Ele conclui:
"Há grandes chances de que um padre gay mudou sua vida para melhor... e você nunca soube que ele era gay... A recente explosão de homofobia beligerante me entristece profundamente. Devemos ser empáticos, compassivos e misericordiosos".
Finalmente, as notícias da semana passada provocaram opiniões de publicações e pessoas fora da Igreja também. Laurence Pevsner, que publica regularmente no McSweeney's, uma publicação de humor, observou que apenas o fato de um papa ter pedido desculpas era novidade, mesmo que o pedido de desculpas em si fosse considerado fraco. Pevsner escreve:
"A questão permanece: por que alguém com tanta experiência em pedir desculpas o fez tão mal desta vez? Ele sabia que deveria ir pessoalmente ao Canadá. Ele sabia que deveria descrever as ações [contra os povos indígenas lá] não como mal para os ofendidos, mas apenas como mal. A ofensa de usar um insulto é obviamente menor do que os horrores cometidos contra esses povos indígenas, mas por que não usar a mesma fórmula vencedora de desculpas?
Muitos (incluindo eu) podem desejar que o papa continue avançando. Mas sejamos reais: todo progresso é relativo. Você não deve esperar que o Chick-fil-A patrocine o Desfile do Orgulho... Em vez disso, o que o insulto e o pedido de desculpas fazem é aumentar a contradição do argumento do Papa Francisco. Como ele pode liderar uma multidão de meio milhão de jovens em Portugal com o cântico 'TODOS, TODOS, TODOS' para mostrar que todos são bem-vindos na Igreja, mas também ter uma política que explicitamente não acolhe todos na Igreja? O insulto indica que o papa ainda tem algumas crenças retrógradas — o pedido de desculpas, fraco como é, indica que ele quer fazer a igreja avançar".
E, embora nem todos concordem, para algumas pessoas LGBTQ+ houve um lado humorístico para todo esse incidente. O Buzzfeed relatou como o uso da palavra pejorativa pelo papa se tornou um meme, um lembrete de que a comédia, também, tem um papel em fazer críticas e advogar por progresso.
No início desta semana, o Bondings 2.0 relatou as notícias de que o Papa Francisco disse a um jovem católico gay para "seguir em frente em sua vocação" ao sacerdócio e destacou como alguns padres abertamente gays responderam.
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Condenação, curiosidade e comédia: mais sobre o Papa e os padres gays - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
