19 Julho 2023
"Sem Bettazzi, a Igreja Católica será apenas um pouco menos imprevisível, volátil e interessante, e por isso certamente fará falta", escreve John L. Allen Jr., editor do Crux, especializado na cobertura do Vaticano e da Igreja Católica, em artigo sobre a morte de Luigi Bettazzi, último bispo italiano a ter participado do Concílio Vaticano II, publicado por Crux, 17-07-2023.
Com mais de 5.000 bispos católicos no mundo, é inevitável que haja uma variedade de tipos de personalidade – alguns prelados são pastores dedicados, alguns são mais parecidos com burocratas e gerentes intermediários, alguns se assemelham a políticos da velha escola que nunca viram um bebê eles não queriam beijar ou dar um tapa nas costas, um punhado são verdadeiros intelectuais e críticos culturais, e assim por diante.
Nesse zoológico, também sempre há alguns profetas honestos com Deus, que constantemente forçam os limites, falam em voz alta o que os outros estão apenas pensando e nunca se cansam de desafiar o status quo.
Se um bispo deve ser o fundamento da unidade em sua diocese, esses profetas-prelados geralmente são mais parecidos com sinais de contradição, agitando consciências e despertando oposição em medida aproximadamente igual, no espírito de Mateus 10:34: “Não pensem que vim trazer paz à terra. Eu vim trazer não a paz, mas a espada”.
Esse era o perfil de dom Luigi Bettazzi, de Ivrea, na Itália, que ajudou a lançar um movimento no catolicismo que atingiu um auge sob o Papa Francisco, e que morreu no domingo com pouco menos de 100 anos de idade.
Bettazzi foi o último signatário sobrevivente do “Pacto das Catacumbas”, um acordo elaborado no fim do Concílio Vaticano II por um grupo de 42 prelados para renunciar à riqueza e aos privilégios e adotar um estilo de vida de “pobreza evangélica”. O grupo era liderado por dom Hélder Câmara, que se tornaria um dos principais patronos da teologia da libertação latino-americana.
Nenhum prelado dos EUA estava entre os signatários originais, e apenas o norte-americano se juntou, dom Gerard-Marie Coderre de Saint-Jean-de-Québec. Mais tarde, mais de 500 bispos de todo o mundo acrescentaram seus nomes à iniciativa. Com a morte de Bettazzi, restam apenas quatro prelados católicos que participaram do Vaticano II, o mais jovem dos quais, o cardeal Francis Arinze, da Nigéria, tem agora 90 anos.
Na época, Bettazzi era um bispo auxiliar de Bolonha de 41 anos, servindo sob o lendário cardeal Giacomo Lercaro, que havia proposto “o mistério de Cristo nos pobres” como uma ideia-chave no fim da primeira sessão do Vaticano II, e que mais tarde levaria o texto do Pacto das Catacumbas ao Papa Paulo VI.
Entre outras coisas, os bispos comprometeram-se à simplicidade na habitação, alimentação, vestuário, renunciaram a títulos de privilégio como “Vossa Excelência”, apoiaram esforços pastorais entre os pobres e ajudaram no desenvolvimento da Igreja nas nações pobres.
Para ser honesto, o pacto foi amplamente esquecido quase assim que foi assinado - Bettazzi diria mais tarde que Paulo VI queria mantê-lo em segredo por medo de que, em meio às tensões da Guerra Fria, pudesse soar como uma declaração política a favor dos soviéticos.
Se manter as coisas em silêncio era o objetivo, no entanto, Paulo VI claramente tinha o homem errado em Bettazzi.
Ele iria protestar contra o uso de pagamentos de impostos para financiar gastos militares, apoiar o direito à objeção de consciência ao serviço militar obrigatório em um momento em que fazê-lo teoricamente arriscava uma sentença de prisão e apoiar movimentos pacifistas, incluindo uma vez ajudando a liderar uma marcha pela paz para Sarajevo durante a Guerra dos Bálcãs na década de 1990.
O mais famoso, em 1996, Bettazzi escreveu uma carta aberta ao então secretário do Partido Comunista Italiano, Enrico Berlinguer. Tecnicamente falando, um decreto do Vaticano de 1949 prescrevendo a excomunhão por abraçar o comunismo ainda estava em vigor, e a reação à abertura de Bettazzi foi enorme.
“É por amor ao diálogo que me dirijo a vocês e, em geral, a todos os que aderiram ao seu partido, sobretudo com seus votos”, escreveu Bettazzi. “Penso naqueles que votaram em vocês e são cristãos, que não pretendem renunciar à sua fé religiosa e, talvez sofrendo por sua desobediência à hierarquia, pensam, no entanto, promover uma sociedade mais justa, mais equitativa, sociedade mais participativa e, portanto, mais cristã”.
“Perdoe-me por esta carta, que muitos acharão ingênua e não apenas um pouco em desacordo com meu papel como bispo”, escreveu Bettazzi.
“No entanto, parece-me legítimo e até um dever que um bispo esteja aberto ao diálogo, empenhando-se de alguma forma na realização da justiça e no cultivo de uma solidariedade mais autêntica entre as pessoas”.
Os comunistas italianos ficaram tão surpresos que levaram um ano inteiro para descobrir como responder. Berlinguer acabaria por enviar uma mensagem de que queria conhecer Bettazzi, mas o bispo foi obrigado a recusar o encontro por instruções do então patriarca de Veneza, o cardeal Albino Luciani, que mais tarde se tornaria o papa João Paulo I.
Dois anos depois, Bettazzi se juntaria a outros dois bispos para se oferecerem como reféns da facção terrorista de esquerda, as Brigadas Vermelhas, em troca do ex-primeiro-ministro italiano Aldo Moro. A iniciativa fracassou e Moro acabou sendo executado, criando uma ferida nacional aberta que perdura até hoje.
Até o fim, Bettazzi continuou mexendo na panela. Em 2007, ele se manifestou a favor de uniões civis para casais do mesmo sexo e, em uma entrevista de 2015, condenou os “neoplatônicos” que equiparam sexo com pecado, sugerindo que mesmo para casais homossexuais, a sexualidade também pode ser uma “expressão do espírito humano".
É preciso imaginar que Bettazzi ficou satisfeito ao ver a primeira década do papado de Francisco e seu sonho de uma “Igreja pobre para os pobres”. Em 2015, Bettazzi disse simplesmente que “o Pacto das Catacumbas hoje… é o Papa Francisco”.
Caberá à história julgar até que ponto Bettazzi antecipou os movimentos que se tornarão parte da herança comum da Igreja e até que ponto ele talvez tenha ido longe demais ou ocasionalmente tenha errado.
O que é inegável, porém, é que sem Bettazzi, a Igreja Católica será apenas um pouco menos imprevisível, volátil e interessante, e por isso certamente fará falta.
