"Nestes dias, surgiram os velhos amigos Bergoglio e Fernández, o novo cardeal argentino, refletindo um novo tipo de Igreja mais próxima de suas origens, mais humana que divina".

O comentário é de Juan Arias, jornalista e escritor espanhol, em artigo publicado por El País, 12-07-2023.

Eis o artigo.

O Papa Francisco acaba de nomear, de surpresa, 21 novos cardeais. Deles, contrariando o costume secular do Vaticano de eleger cardeais acima de todos os europeus, vários são também desta vez da periferia da Igreja, como ele foi e entre os que poderão vir a substituí-lo.

O jesuíta Papa Francisco, argentino, que ao chegar ao topo da Igreja escolheu não o nome do importante fundador de sua Congregação, Ignacio de Loyola, mas o de Francisco, conhecido como o santo dos pobres e amante da natureza. Ao eleger novos cardeais, buscou personagens até ontem desconhecidos, vindos de locais considerados favelas da Igreja.

Entre os 21 novos cardeais , quem mais se destaca é o seu compatriota argentino Víctor Manuel Fernández, considerado um sósia dele, um amigo para toda a vida, com uma visão da Igreja também em linha com a renovação e o retorno às origens.

Dias antes do anúncio dos novos cardeais, Francisco já havia surpreendido a Igreja ao colocar o amigo e compatriota à frente do departamento mais importante do Vaticano, o da Defesa da Fé, sempre nas mãos de importantes e atenciosos e teólogos conservadores da Igreja, como o falecido papa alemão Joseph Ratzinger, encarregado de condenar os modernos teólogos da libertação.

O Papa Francisco, amante de devolver a Igreja ao seu espírito primitivo, do perdão em vez do castigo, da simplicidade e de um forte cunho feminino, já confessou que deixou por escrito a sua renúncia caso alguma doença o impeça de governar com lucidez.

A inesperada nomeação de seu amigo Fernández como Prefeito da Congregação da Fé, triste lembrança da Santa Inquisição, e imediatamente tê-lo escolhido como cardeal, não parece uma simples coincidência. Isso também lhe permitirá participar de um novo conclave para eleger o próximo papa, algo que está sendo analisado com alegria e apreensão ao mesmo tempo no âmbito, sobretudo, da Igreja conservadora, que considera o Papa Francisco pouco menos que um herege com suas aberturas para os novos tempos.

A Igreja, ainda herdada do velho e severo Concílio de Trento, e que gostaria de enterrar o progressista Concílio Vaticano II, não vê com bons olhos os novos horizontes teológicos que se abrem, seja o Papa Francisco ou seu amigo e cardeal, Fernández, que nadam em suas mesmas águas em busca da essência da fé revolucionária da primitiva Igreja dos mártires.

Tanto o Papa Francisco quanto seu amigo cardeal Fernández nadam nas mesmas águas, não tanto de um cristianismo moderno chamado progressista, mas sempre mergulharam nas origens de um cristianismo de excluídos, incluindo mulheres. De um cristianismo que acolhe a todos e que não se envergonha de amar nem de chorar, de ser humano e não divino. Isso é ser conservador ou progressista?

É curioso que Francisco e seu amigo Fernández sejam difíceis de classificar em sua busca pelas origens da Igreja, que é mais carismática do que teológica. Eu ousaria dizer, mais humano que divino, mais espiritual que teológico.

Nestes dias em que o Vaticano foi notícia, dois traços mais humanos do que divinos foram incorporados, refletindo a alma do Papa Francisco e do novo cardeal, seu amigo e compatriota argentino, que os antigos teólogos dogmáticos não conhecem como classificar.

Talvez porque pareçam mais humanos do que divinos, mais modernos do que tradicionais. Ou será que alguém poderia ter pensado antes deles que a Igreja poderia abençoar o sacramento do matrimônio para dois divorciados já em sua segunda família? Ou abençoar um casal gay? Ou vai pensando em abolir o celibato eclesiástico e introduzir as mulheres no sacerdócio?

Nestes dias, surgiram os velhos amigos Bergoglio e Fernández refletindo um novo tipo de Igreja mais próxima de suas origens, aparecendo mais humana do que divina. Não é uma igreja progressista e mundana, mas está próxima das dores e alegrias de seus fiéis.

O novo cardeal argentino monopolizou a informação mundial graças ao seu livro publicado há 20 anos, intitulado “Cura-me com a tua boca. A arte de beijar". Um bispo, hoje cardeal e prefeito da Doutrina da Fé, que já escreveu sobre a importância do beijo, como expressão do amor humano? E seu livro, quando ainda jovem, não falava de beijos espirituais, mas de beijos humanos, carnais, embora como expressão de um amor ao mesmo tempo profundo e delicado.

O polêmico livro de Víctor Manuel Fernández, "A Arte de Beijar." (Foto: Divulgação)

O novo cardeal, e quem sabe um possível sucessor do Papa Francisco, em seu livro fala do beijo com todos os seus detalhes mais humanos, diria até carnais, ao mesmo tempo como uma expressão de puro amor. "Se não houver beijo verdadeiro, pode haver sexo, mas não amor", escreveu o novo cardeal. E fê-lo então com sentido de humor, algo em que também se assemelha ao seu amigo Papa Francisco. Falando do beijo, o novo cardeal escreve, depois de consultar seus jovens amigos da época, que se deve evitar, por exemplo, que um bigode grande incomode as mulheres na hora de beijar e dê conselhos, como apará-lo.

Em seu livro sobre os beijos, o cardeal de hoje falou então tanto do beijo traidor do apóstolo renegado, Judas, quanto dos beijos das prostitutas. Escreva que o beijo é algo sagrado que deve respeitar a liberdade do outro da qual não sou dono. E o novo vigilante hoje da ortodoxia da Igreja, escreveu então até sobre o beijo das prostitutas. Defende-as quando, segundo ele, apesar de praticarem "todo o tipo de jogos sexuais, não se deixam beijar por ninguém".

Sim, o novo cardeal argentino é o mais parecido com Francisco. Uma mistura difícil de entender porque se trata de ser tradicional e moderno ao mesmo tempo. De forte nos valores originários do cristianismo e aberta aos novos tempos em um mundo em que renasce a força da mulher, até ontem relegada na Igreja a um papel de simples auxiliadora sem poder de decisão. Além disso, objeto e tentação para os eclesiásticos masculinos.

Se Fernández não se chocou quando jovem ao escrever sobre o beijo sobre o qual diz ter ido buscar "as palavras dos poetas", o atual Papa Francisco, seu grande amigo, não tem vergonha de chorar em público, de ser movido por consolar as tristezas de estranhos E ainda exorta os cristãos a não se envergonharem de chorar por aqueles que sofrem injustiças e descasos.

Ele disse isso dias atrás ao denunciar a tragédia dos imigrantes do Mediterrâneo. “Tenho vergonha de uma sociedade que não sabe chorar”, disse ele, enquanto seu amigo e novo cardeal tem vergonha de quem “não sabe beijar”.

Estamos diante de duas figuras da Igreja e do Vaticano que quebram todos os esquemas do passado, que não se definem como progressistas ou conservadores, mas como seguidores de uma religião universal na qual se encaixam fiéis e pagãos, na qual o amor não foi proibido nem estigmatizado. Nem mesmo sublimado. É uma curiosa nova Igreja que, ao mesmo tempo que persegue e castiga pela primeira vez os pecados da pedofilia, permite que outros tipos de amor sejam abençoados fora do homem e da mulher clássicos.

É uma Igreja que não se escandalizaria ao voltar às suas origens, onde as mulheres gozavam do mesmo poder que os homens, onde o celibato era desconhecido, onde o eixo do cristianismo era o amor e só o amor e, acima de tudo, o cuidado com o que o mundo desprezava.

Uma Igreja que, como a de Francisco e do seu amigo e novo cardeal Fernández, que, mais do que ir à caça de hereges doutrinários, são capazes de chorar sem se envergonhar, ou de escrever, sem circunlóquios, sobre o papel dos beijos e da sexualidade na Igreja.

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