22 Março 2023
"Francisco é um profeta tão necessário para os nossos tempos. Ao celebrarmos os 10 anos de seu papado, é importante que os católicos de todo o mundo respondam ao seu convite à Igreja para abraçar uma cultura do encontro. Devemos avançar com coragem nesta peregrinação sinodal porque é possível ao catolicismo encontrar no seu seio uma nova forma de ser Igreja e novos caminhos para enfrentar os desafios de hoje na fidelidade ao Deus das surpresas e da renovação", escreve Stan Chu Ilo, padre da Diocese de Awgu, na Nigéria, professor e pesquisador da Universidade DePaul, em Chicago. O artigo é publicado por National Catholic Reporter, 21-03-2023.
Quando o novo papa foi apresentado à multidão animada na Praça São Pedro em 13-03-2013, poucas pessoas no resto do mundo fora da América Latina sabiam muito sobre o cardeal argentino Jorge Mario Bergoglio. Eu estava trabalhando como especialista africano em catolicismo global para a Canada Television (CTV) e fiquei sem reação quando ele foi apresentado ao mundo ao vivo na TV. Fiquei sem palavras e só pude correr a lista do que nós, católicos africanos, queríamos do novo papa, enquanto ganhava algum tempo para obter informações biográficas.
Hoje, a maioria dos católicos não apenas conhece e ama o Papa Francisco, mas também vê uma profunda conexão entre sua mensagem e prioridades e seus sonhos e esperanças de uma Igreja e um mundo melhores.
Uma palavra constante que Francisco usa, especialmente desde a pandemia de covid-19, é "sonho". O título de um de seus livros recentes é Vamos sonhar juntos, e em Querida Amazonia, documento sinodal, ele escreve quatro sonhos: cultural, social, ecológico e eclesial.
O papa também descreveu sua recente viagem à África como um sonho que se tornou realidade. Ele usou a mesma imagem de sonho para capturar sua esperança para a África, a Igreja e o mundo em uma conversa virtual com jovens africanos no Dia de Todos os Santos em 2022. Disse ao público jovem africano para nunca parar de sonhar com um futuro melhor para a África, porque, se os jovens africanos pararem de sonhar, os países morrerão.
Este sonho foi captado tão bem quando Francisco ficou sozinho na Praça São Pedro em 27-03-2020, durante a pandemia de covid-19, e proferiu palavras de esperança ao mundo quando pediu à humanidade "que despertasse e colocasse em prática aquela solidariedade e esperança capaz de dar força, apoio e sentido a estas horas em que tudo parece desmoronar".
Ele convidou o mundo a abraçar a coragem de sonhar novamente. Na hora mais sombria que a humanidade enfrentou na memória recente, Francisco permaneceu forte como um profeta corajoso, cujas palavras e gestos foram como diversos pontos de iluminação para um mundo ferido e quebrado, apanhado em uma longa noite ansiosa de dor, perigos e pandemia.
O 10º aniversário deste papado consequente e perturbador é um momento alegre para refletir sobre o significado deste papa que nos chama a ousar sonhar novamente. Por que esse sonho de uma nova Igreja em um novo mundo está sendo contestado por muitos dentro da Igreja?
Quando deixei meu país natal, a Nigéria, para estudar em Roma, há 20 anos, meu pai me fez um pedido: "Por favor, quando você voltar de férias de Roma, me traga água benta da fonte da Praça São Pedro".
Ele, como muitos católicos comuns, não queria ser incomodado com a política ou as batalhas em Roma, e os vestígios do ultramontanismo que sustentaram a mentalidade de fortaleza do catolicismo ideológico e dogmático. Muitos católicos africanos comprometidos, como meu falecido pai, que trabalhou em escolas missionárias para criar uma nova safra de discípulos africanos para a Igreja, desejam ter uma profunda conexão espiritual com Roma e a comunhão com o cristianismo mundial por meio dessa antiga instituição.
Para muitos católicos hoje, ainda existe aquela imagem idílica do catolicismo como um poço espiritual profundo e uma ponte que os conecta a diversas experiências culturais e espirituais de culturas e povos de todo o mundo.
Muitos outros católicos vivenciam o catolicismo de maneira especial por meio da celebração paroquial dos sacramentos e dos laços sociais e espirituais de solidariedade e redes de apoio construídas em torno de sua paróquia.
A Igreja Católica, apesar de suas fraquezas e muitos escândalos, continua sendo para muitos uma fonte confiável de certeza do credo em um mundo ideologicamente inundado de diversos pontos de vista teológicos, morais e espirituais. A maioria dos católicos se orgulha de sua Igreja – para o bem ou para o mal, e alguns triunfantemente – como o padrão-ouro da ortodoxia cristã e um elo entre as tradições espirituais do passado e do presente.
No entanto, o catolicismo para quem está fora dele, e mais ainda para quem está dentro dele, continua sendo uma herança cultural e espiritual que nunca pode ser contida em um único recipiente, seja historicamente, seja teologicamente ou outra forma. Infelizmente, os binários de inclusão e exclusão, muitas vezes legitimados por algumas versões de uma suposta ortodoxia e fidelidade católicas enraizadas nas ideias e projetos da cristandade, continuam a ser um desafio para muitos católicos.
Eis um desafio não apenas no antigo coração cristão europeu, mas também na África e no restante do Sul Global, dependendo de qual lado da divisão doutrinária se habita.
Este desafio é ainda mais difícil para os católicos que ainda se apegam à ideia extinta de que a Igreja Católica é um sacramento de salvação a-histórico e homogêneo, sem qualquer diferenciação cultural interna. Essa visão de mundo torna difícil para alguns na Igreja aceitar quaisquer mudanças ou abraçar a diversidade.
Muitos neste campo ainda não veem ou abraçam com alegria as faces em mudança do catolicismo com esta mudança do centro de gravidade do Ocidente para a África e o resto do Sul Global. É por isso que em muitas igrejas da América do Norte e da Europa ver um padre negro, uma freira indiana ou um cardeal filipino ocupando alguns cargos importantes na Igreja ainda é uma novidade que surpreende a muitos, emociona a alguns e aflige outros.
Quando Francisco defende questões sobre mudança climática, descolonização, exploração da África e dos pobres, acusa o clericalismo, a imigração e propõe a inclusão de mulheres, muitos autoridades eclesiásticas respondem com severas críticas e repreensões porque isso perturba sua cultura de direitos.
Encontrar um equilíbrio entre as prioridades e estratégias papais de Francisco continua sendo uma tarefa inacabada, assim como é um desafio encontrar a melhor maneira de lidar com as críticas que lhe são dirigidas, sabendo que a igreja como a rede do Senhor sempre tem vários tipos de peixes.
Quaisquer que sejam as perspectivas que se admitam nos binarismos cismáticos do catolicismo hoje, os tempos parecem propícios para o surgimento de novos profetas que elevarão o nosso olhar para além das certezas aprisionadoras das coisas que não sabemos, para além do orgulho de uma mentalidade eclesial que procura dar respostas definitivas para questões indefinidas e mistérios que definem o que significa ser humano em um cosmos infinitamente ilimitado.
O desafio que os católicos enfrentam hoje é o humilde abraço de uma nova imaginação católica e a apropriação criativa dos tesouros da Igreja para enfrentar os desafios dos tempos. É por isso que penso que estamos agora na era dos profetas que são como sentinelas no topo da montanha apontando para a Igreja e para o mundo novos caminhos que talvez nunca tenham sido seguidos antes.
Esses profetas também nos ajudam a ver além das certezas e do aprisionamento que, frequentemente, impedem os grupos religiosos de ver o horizonte infinito, pois ficam presos em práticas comunitárias repetitivas, rituais e cultura institucional que muitas vezes não provocam mais o mesmo significado e resposta da geração atual, como fizeram no passado.
Francisco é um profeta tão necessário para os nossos tempos. Ao celebrarmos os 10 anos de seu papado, é importante que os católicos de todo o mundo respondam ao seu convite à Igreja para abraçar uma cultura do encontro. Devemos avançar com coragem nesta peregrinação sinodal porque é possível ao catolicismo encontrar no seu seio uma nova forma de ser Igreja e novos caminhos para enfrentar os desafios de hoje na fidelidade ao Deus das surpresas e da renovação.
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Francisco está pedindo à Igreja que volte a sonhar. Por que tantos se opõem a ele? - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
