25 Agosto 2026
Ao traçar a trajetória do clericalismo desde Pio X até a atual crise de abusos, os bispos da Austrália são chamados a se ajoelhar publicamente, assim como seus homólogos franceses e peruanos, pedindo perdão e prometendo "nunca mais".
O artigo é de David Timbs, publicado por Global Catholic, 24-08-2026.
David Timbs é um estudioso australiano das Escrituras que lecionou em faculdades de teologia na Austrália por muitos anos. Seu trabalho se concentrou principalmente nas cartas paulinas, nos Evangelhos Sinópticos, na hermenêutica bíblica e na metodologia exegética. Ele também foi um membro ativo do Catholics for Renewal, um grupo católico de defesa que promove maior participação, responsabilidade e transparência na Igreja australiana.
Eis o artigo.
"(...) a Igreja é essencialmente uma sociedade desigual, isto é, uma sociedade composta por duas categorias de pessoas: os Pastores e o rebanho, aqueles que ocupam uma posição nos diferentes graus da hierarquia e a multidão dos fiéis. Tão distintas são essas categorias que somente ao corpo pastoral cabe o direito e a autoridade necessários para promover a finalidade da sociedade e conduzir todos os seus membros a esse fim; o único dever da multidão é deixar-se conduzir e, como um rebanho dócil, seguir os Pastores" (Papa Pio X, Vehementer Nos, 1906).
Clericalismo
A carta de Pio X, de 1906, foi escrita ao episcopado e ao clero católicos franceses para abordar, entre outras questões, os efeitos nocivos contínuos do secularismo desenfreado na Europa.
A carta mistura a imagem da Igreja como vítima inocente com um ressentimento latente pela sua rejeição por parte da França, a "filha mais velha da Igreja". O Papa enfatizou a instituição divina da Igreja e sua estrutura hierárquica como superiores às entidades sociais criadas pelo Estado.
O padre francês João Vianney (1786-1859), hoje canonizado e comumente conhecido como o Cura d'Ars, escreveu em seu Pequeno Catecismo que, "depois de Deus, o padre é tudo". Esperava-se que todos os outros, presumivelmente, incluindo os leigos católicos, "soubessem o seu lugar" e nele permanecessem silenciosamente.
O monsenhor George Talbot (1816-1886), um influente aristocrata convertido ao catolicismo e membro do clero, manifestou um tipo semelhante de elitismo em uma conversa com o arcebispo de Westminster, Henry Edward Manning (1808-1892):
"Qual é a esfera de atuação dos leigos? Caçar, atirar, divertir-se? Dessas coisas eles entendem; mas não têm direito algum de se intrometer em questões eclesiásticas, e este caso de Newman é uma questão puramente eclesiástica... O Dr. Newman é o homem mais perigoso da Inglaterra, e Vossa Excelência verá que ele se valerá dos leigos contra Vossa Excelência."
John Henry Newman (1801-1890) era, assim como Talbot, um convertido do anglicanismo da "High Church" (Alta Igreja). Newman tornou-se alvo de escárnio por parte de clérigos como Talbot devido à sua insistência de que, para uma compreensão equilibrada da identidade e da missão da Igreja, os leigos devem ser tratados como parceiros essenciais do clero.
O que Newman enfrentava era a versão eclesiástica do sistema de classes britânico: elitistas obcecados por seu status de ordem divina, que utilizavam o sacerdócio e suas linguagens codificadas como ferramentas de separação, distanciamento e mistificação para manter as pessoas em seu devido lugar. Hoje, isso é chamado de clericalismo. Ele continua a infantilizar os leigos, mantendo-os estagnados em um estado de "dependência do clero" e, na prática, diminuindo sua dignidade batismal.
O Papa Francisco descreveu o clericalismo como um "flagelo", uma "doença tóxica" e "uma perversão da Igreja... (o clericalismo) esquece que a visibilidade e a sacramentalidade da Igreja pertencem a todo o povo de Deus, e não apenas a alguns poucos iluminados e eleitos... é uma das maiores distorções que afetam a Igreja". O clericalismo é um contrassinal ao Evangelho e sufoca a missão universal da Igreja.
Hoje, é amplamente reconhecido que o clericalismo tem sido um fator determinante na catástrofe do abuso sexual infantil cometido por clérigos e nos subsequentes encobrimentos.
Abuso sexual infantil cometido por clérigos
O bispo norueguês D. Erik Varden, de Trondheim, pregou recentemente o retiro da Quaresma de 2026 para a Casa Pontifícia do Papa Leão. Em uma de suas reflexões, Varden criticou a recusa dos bispos em reconhecer que a Igreja Católica enfrentava um problema de falha institucional sistêmica em larga escala. Varden não estava falando de "algumas maçãs podres"!
"Nada causou à Igreja um dano mais trágico, nem comprometeu mais o nosso testemunho, do que a corrupção surgida dentro da nossa própria casa. A pior crise da Igreja foi provocada não pela oposição secular, mas pela corrupção eclesiástica."
Chegou a hora de justiça e lágrimas para os bispos católicos da Austrália. É hora de demonstrarem que estão retomando sua missão, realizando um gesto público contundente de remorso, lamento e conversão.
O bispo australiano D. Long Văn Nguyễn tinha plena consciência dos danos causados aos povo de Deus por líderes da Igreja que falharam em suas obrigações pastorais em decorrência dos escândalos: "Em vez de demonstrar aquele ethos fundamental de cuidado com as vítimas, a Igreja mostrou ter se preocupado principalmente com a sua própria segurança e interesses".
Muitos bispos têm reclamado constantemente que políticos estaduais e nacionais, em grande parte, os ignoram. Eles deveriam ter tirado conclusões sóbrias do que D. Mark Coleridge disse em 2016: "Acho que temos de aceitar o fato de que a cristandade acabou, refiro-me aqui ao cristianismo cívico de massa. Acabou. Agora, como lidamos com esse fato?... Já não somos a força que outrora fomos nesta terra."
Uma constatação ainda mais sombria para os bispos é que, em decorrência das repercussões dos escândalos de abuso sexual infantil cometido por membros do clero e do histórico de acobertamentos por parte do episcopado, poucos católicos ainda teriam motivos para levá-los a sério.
É hora
Em sua meditação quaresmal sobre o abuso infantil e o rastro de destruição que se seguiu, Varden enfatizou: "As feridas infligidas levarão tempo para cicatrizar. Elas clamam por justiça e por lágrimas." Por sua vez, os bispos franceses ajoelharam-se, reconheceram publicamente sua "responsabilidade institucional" nas centenas de milhares de casos de abuso de crianças por parte do clero e demonstraram seu profundo remorso coletivo. Na noite de 25 de maio de 2026, os cardeais e bispos da Igreja Católica no Peru também se ajoelharam diante de um grupo de pessoas vulneráveis que haviam sofrido décadas de abusos físicos e psicológicos nas mãos de outros católicos.
Os bispos pediram perdão publicamente a grupos de camponeses por terem falhado em protegê-los do movimento eclesial Sodalitium Christianae Vitae, que foi posteriormente suprimido.
No quarto dia da Primeira Assembleia Geral do Quinto Concílio Plenário da Austrália, em Sydney (3 a 9 de julho de 2022), os membros participaram de um ritual de lamento, mas este foi realizado a portas fechadas e sem transmissão ao vivo. Para a maioria dos católicos australianos, ainda há questões pendentes que os próprios bispos precisam abordar.
Agora é o momento de justiça e lágrimas por parte dos bispos católicos da Austrália. É hora de demonstrarem que estão retomando sua missão, realizando seu próprio gesto público e contundente de remorso, lamento e conversão. Eles deveriam seguir o exemplo de seus colegas franceses e peruanos, ajoelhando-se nas escadarias da Catedral de Santa Maria, em Sydney, pedindo perdão às vítimas e a seus familiares e prometendo: "Nunca mais".
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