23 Mai 2025
Com apenas uma semana de pontificado, o Papa Leão XIV recebeu um telefonema de um dos queridos amigos do falecido Papa Francisco: Ahmed al-Tayeb, um líder muçulmano que serve como Grande Imã de Al-Azhar, uma importante instituição de ensino islâmico no Egito. Juntos, Francisco e al-Tayeb se encontraram diversas vezes e publicaram o inovador "Documento sobre a Fraternidade Humana para a Paz Mundial e a Convivência Comum" em 2019.
A reportagem é de Jordan Denari Duffner, publicada por National Catholic Reporter, 22-05-2025.
No mesmo dia, o novo Santo Padre se encontrou com Mohamed Abdelsalam, o grande responsável pela colaboração entre Francisco e al-Tayeb. Em uma publicação no Instagram, Abdelsalam escreveu que foi um "encontro inspirador", durante o qual discutiram "o legado do falecido Papa Francisco". Segundo Abdelsalam, Leão "expressou seu desejo de cooperar com [o grande imã] na busca por um mundo mais compassivo, tolerante, justo e pacífico".
Na semana seguinte, em 19 de maio, o Papa Leão XIII recebeu vários líderes religiosos no Vaticano. Refletindo sobre o que chamou de " esforços notáveis " feitos por Francisco no âmbito das relações inter-religiosas, ele disse: "Agora é a hora do diálogo e da construção de pontes". Falando diretamente aos muçulmanos presentes, ele destacou a "base sólida" do diálogo já construída.
As declarações de Leo e suas supostas conversas com os principais parceiros de diálogo muçulmano de seu antecessor sinalizam que o novo papa planeja continuar o caminho trilhado por Francisco: forjar laços com muçulmanos (para não mencionar pessoas de outras religiões) e priorizar o diálogo inter-religioso. Então, quais foram as principais características do diálogo do Papa Francisco com os muçulmanos? Qual é o legado do diálogo católico-muçulmano que Francisco deixa?
Para Francisco, o diálogo inter-religioso era fundamentalmente sobre "compartilhar alegrias e tristezas" — o que o Vaticano frequentemente chama de "o diálogo da vida". Francisco não buscava estabelecer conexões superficiais com seus colegas muçulmanos, mas sim construir relacionamentos autênticos. Ele e o grão-imã desenvolveram uma amizade pessoal, muitas vezes contando piadas leves, mas também se apoiando mutuamente de maneiras mais profundas. Após o falecimento da irmã do grão-imã, a primeira pessoa que lhe telefonou para expressar condolências foi o papa.
Francisco também era amigo de Abdelsalam, a quem ele chamava de "filho querido", e de sua esposa e filhos. Ele os recebeu no Vaticano diversas vezes e, como Abdelsalam me contou em uma entrevista no ano passado, chegou a encontrá-los no aniversário de Francisco. Quando a filha de Abdelsalam adoecia, Francisco ligava para saber como ela estava e para animar seus pais.
Os diálogos de Francisco com os muçulmanos se transformaram em ações. Ele e al-Tayeb escreveram em conjunto o Documento sobre a Fraternidade Humana pela Paz Mundial e pela Convivência Comum, baseando-se em suas convicções religiosas compartilhadas para defender os direitos dos pobres, crianças, mulheres e idosos, e contra o comércio de armas, a degradação ambiental, o terrorismo e o deslocamento forçado, entre outras questões. Francisco emitiu uma declaração semelhante ao lado do Grande Imã Nasaruddin Umar, da Indonésia, em 2024.
Francisco também foi um defensor dos refugiados e daqueles que enfrentam a violência, incluindo muçulmanos. Ele ficou famoso por ajudar a reassentar famílias muçulmanas que fugiam da Síria em Roma e se manifestou a favor da situação dos muçulmanos rohingyas perseguidos durante uma visita a Bangladesh. Ele desafiou seus companheiros cristãos em lugares como a Europa e os EUA a resistirem à utilização de bodes expiatórios antimuçulmanos, tão comum em meados da década de 2010, lembrando ao mundo em 2016 "que não é justo identificar o islamismo com a violência".
Durante o último ano de sua vida, Francisco frequentemente levantava sua voz por um cessar-fogo em Gaza, algo que os muçulmanos do mundo todo notavam e apreciavam.
O Papa Francisco também estava em sintonia com as riquezas espirituais da tradição islâmica e tinha plena consciência de que os muçulmanos têm uma conexão profunda e significativa com Deus. Isso é evidenciado pelo fato de que ele frequentemente pedia a seus amigos muçulmanos (e desconhecidos) que orassem por ele. Ele aceitava como certo o ensinamento católico, expresso pela primeira vez no Concílio Vaticano II, de que católicos e muçulmanos juntos "adoram o Deus único e misericordioso".
Francisco também visitou — e às vezes rezou em — inúmeras mesquitas ao redor do mundo, da Turquia à República Centro-Africana. Em seus escritos e discursos, ele ocasionalmente citava pensadores e histórias muçulmanas, inclusive em sua encíclica Laudato Si': sobre o cuidado da Casa Comum, que marcou a primeira vez que um texto religioso não cristão foi citado em uma encíclica papal.
Embora Francisco se dedicasse pessoalmente a fortalecer os laços entre católicos e muçulmanos, seus esforços não teriam sido tão bem-sucedidos se não fossem os muçulmanos que tomaram a iniciativa de se conectar com ele. Após sua eleição como papa em 2013, al-Tayeb e Abdelsalam fizeram questão de contatar o Vaticano para consertar o que havia se tornado um relacionamento fraturado sob Bento XVI. E foi ideia de Abdelsalam aproveitar a amizade do Santo Padre e do Grão-Imã e pedir que eles redigissem o documento sobre a fraternidade humana.
Nestes primeiros dias do novo pontificado, Leão — e, de fato, muitos católicos e muçulmanos — parecem ansiosos para viver o legado deixado por Francisco. Junto com o novo papa, podemos ecoar as palavras do primeiro discurso de Leão: "Ajuda-nos, a todos, a construir pontes através do diálogo e do encontro, unindo-nos como um só povo, sempre em paz. Obrigado, Papa Francisco!"
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