12 Fevereiro 2025
Além do já importante ensinamento do Papa sobre a Inteligência Artificial, há vários anos a Pontifícia Academia para a Vida também reflete sobre esta revolução tecnológica, cujas oportunidades, mas também riscos, são evidentes. Desse interesse surgiu o relacionamento e a colaboração entre o presidente da Microsoft, Brad Smith, e o presidente da PAV, Monsenhor Vincenzo Paglia. O próprio prelado explicou isso à mídia do Vaticano enquanto estava em Paris para participar de uma Cúpula sobre IA nos dias 10 e 11 de fevereiro, que reunirá mil personalidades influentes neste campo. Copresidido com a Índia, o encontro internacional tem como objetivo definir as bases para a governança global da Inteligência Artificial.
A entrevista é de Delphine Allaire, publicada por Vatican News e reproduzida por Religión Digital, 11-02-2025.
Paglia é porta-voz da visão ética da Igreja sobre o assunto, em particular sua reflexão sobre os limites muitas vezes imprecisos entre máquinas e seres humanos . Essa é precisamente a abordagem do Rome Call for AI Ethics, um acordo assinado em Roma em 28 de fevereiro de 2020, sob os auspícios da Academia para a Vida, pela Microsoft, IBM, FAO e o governo italiano. Nos últimos cinco anos, muitos outros signatários aderiram ao texto, incluindo dezesseis representantes de diferentes religiões reunidos no Memorial da Paz em Hiroshima (Japão) em 10 de julho de 2024, a empresa californiana Cisco e a Igreja da Inglaterra.
D. Paglia, qual é a contribuição das religiões para enfrentar esta grande revolução tecnológica que é a Inteligência Artificial?
As novas tecnologias, especialmente aquelas que regem a IA, fizeram um progresso gigantesco em comparação a apenas cinco anos atrás, quando o assunto era reservado a poucos especialistas. Hoje, o desenvolvimento da Inteligência Artificial é de domínio público, amplamente público. E com razão, porque as novas tecnologias invadiram todas as áreas da vida, não mais relegadas às grandes cidades de Seattle, China ou Bangalore, mas se tornaram uma preocupação generalizada. Nesse sentido, é necessário que todos tomem consciência dessa nova fronteira. Algo semelhante ao que aconteceu no passado, décadas se passaram até que tomássemos consciência de que o problema climático nos preocupa. Tivemos que esperar anos para que o mundo se reunisse em Paris, para que os governos concordassem, para estabelecer algumas regras climáticas.
Hoje precisamos urgentemente conscientizar sobre essa nova fronteira que pode transformar radicalmente até mesmo o ser humano, já que podemos criar seres humanos à vontade, podemos até modificar o genoma. Em outras palavras, a Inteligência Artificial deve ser essa fronteira que, de alguma forma, deve ser assumida e governada por todas as instituições da sociedade. O grande desafio, de fato, é governar a tecnologia, humanizar a tecnologia, impedir que a tecnologia governe o humano, ou seja, que a gente tecnologize o humano. Isso requer uma nova conscientização por parte da cultura geral, por parte de todas as instituições, para que finalmente cheguemos a regras compartilhadas. A Europa já deu esse último passo, mas sem o envolvimento direto da política e das grandes empresas e indústrias tecnológicas. Regras escritas sem a participação deles têm pouco significado e pouco valor.
A Cúpula de Paris está acontecendo agora. O que podemos esperar deste evento e qual é o papel da Europa?
Há um ditado famoso que diz que os Estados Unidos criam, a China copia e a Europa faz as regras. Bem, como Europa, nós também temos que criar, e isso é um desafio enorme porque os campos de aplicação são gigantescos: guerra, medicina, cirurgia, educação - e aqui abrimos um campo enorme na educação dos jovens - até o campo das grandes indústrias. Sem falar na nova fronteira do espaço, que também será gigantesca... Espero que Paris faça parte dessa grande mobilização para que todos juntos as diferentes ciências, as diferentes instituições (incluindo a Igreja), as diferentes religiões — possam caminhar em direção à humanização da tecnologia. Que a tecnologia sirva ao desenvolvimento humano digno e igual para todos; Um desequilíbrio tecnológico que afeta as raízes da sociedade pode criar conflitos talvez piores do que os nucleares.
Como a Santa Sé abordou esta questão fundamental?
No que diz respeito à Pontifícia Academia para a Vida, fui pessoalmente abordado pelo sucessor de Bill Gates, que, preocupado com os desenvolvimentos positivos, mas também terríveis, dessas novas tecnologias, me pediu para participar de todo o seu trabalho. Foi daí que surgiu a ideia de elaborar, em 2019, uma carta ética, pedagógica e legal para regular o desenvolvimento da Inteligência Artificial. O resultado foi o Apelo de Roma para a Ética da IA, assinado em 28 de janeiro de 2020. Até o Papa falou naquela ocasião.
A Carta sofreu atrasos devido à Covid, mas não parou e se tornou um texto assinado por todas as religiões no ano passado em Hiroshima, por 200 universidades latino-americanas, por outras universidades ao redor do mundo e por vários atores: Microsoft, IBM, Cisco, FAO. O Apelo de Roma é um documento promovido pela Santa Sé, mas pertence àqueles que o assinam, porque aqueles que o assinam assumem "a responsabilidade de..."
Em seu discurso no G7 do ano passado, em Bari, o Papa também falou do Apelo de Roma como um instrumento que pode promover, especialmente para empresas e governos, novas regras e novas perspectivas para que a tecnologia possa estar a serviço de todos e, acima de tudo, do bem comum.
Recentemente, a Santa Sé também publicou um novo texto (La Nota Antiqua et Nova, ed.) especialmente para a perspectiva educacional, assinado pelo Dicastério para a Cultura e a Educação Católicas e pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, para ajudar todos os educadores a perceber que as novas tecnologias são particularmente delicadas para a formação dos jovens. E esta é uma grande frente que obviamente não podemos ignorar. A Santa Sé assumiu um compromisso direto com este documento.
Você esteve na Índia há um ano para falar sobre Inteligência Artificial. E o episcopado indiano foi o primeiro a assinar o apelo de Roma. Como você percebeu a conscientização da Igreja na Índia sobre essa questão?
Senti sobretudo a preocupação de todo um Episcopado como o indiano, em cujo continente as novas tecnologias têm um desenvolvimento profundo. Fiquei impressionado, por exemplo, ao ver um número considerável de engenheiros indianos muito jovens em Seattle. E a Conferência Episcopal sentiu, com razão, a urgência de refletir sobre este novo horizonte, porque ele deve ser compreendido, mesmo que não seja fácil de compreender. Novas tecnologias estão entrando em todos os aspectos da vida humana de forma invasiva, e os bispos da Índia perceberam essa urgência.
Devo dizer que quando viajei por algumas partes da Índia, especialmente Bangalore, percebi o quão extensa é a influência da IA na vida cotidiana das pessoas. Mas agora é uma questão que se estende a todas as nações, a todos os continentes. A Europa, na minha opinião, tem uma grande responsabilidade, por causa de sua tradição humanística, de ajudar o mundo inteiro — Oriente e Ocidente — a redescobrir a centralidade da pessoa humana, mesmo neste mundo novo e altamente tecnológico.
Embora a Igreja tenha mantido uma relação de amor e ódio com os meios de comunicação e, em especial, com as mídias digitais,[...]
LER MAIS
