15 Janeiro 2025
Durante o Sínodo da Sinodalidade, alguns líderes da igreja argumentaram que as questões LGBTQ+ e a possibilidade de mulheres diaconisas não deveriam ser discutidas em detrimento da possibilidade de uma “igreja globalmente fragmentada”. Essa perspectiva resultou em esses tópicos sendo colocados em segundo plano na 2ª assembleia global do sínodo em outubro de 2024.
A reportagem é de Sarah Cassidy, publicada por New Ways Ministry, 15-01-2025.
Em um ensaio para a revista America, Mary McAuliffe argumenta que tal mentalidade força mulheres e pessoas LGBTQ+ a permanecerem em "silêncio em prol da unidade". Ela disse que encontrou algum consolo em tentar seguir a visão do cardeal Timothy Radcliffe de que o sínodo não é direcionado a fazer mudanças, mas "evoca novas maneiras de ser uma igreja nas quais nos relacionamos uns com os outros muito mais profundamente em Cristo, e com Cristo muito mais profundamente uns com os outros". Mas, apesar desse bom conselho, McAuliffe ainda tem perguntas:
“A sinodalidade deve manter todos nós juntos e com Jesus; no entanto, ainda tenho dúvidas sobre o quanto os membros da minha igreja realmente querem se relacionar com Cristo mais profundamente comigo e com nossos irmãos e irmãs LGBTQ.”
McAuliffe reconhece:
“Como muitos que têm esperança de uma melhora visível no status das mulheres e das pessoas LGBTQ na Igreja Católica, eu vi o Sínodo sobre a Sinodalidade como uma mistura de expectativa, decepção e uma busca diligente pela graça de Deus em ação. Eu alimentei um otimismo cauteloso de que minha igreja pode estar pronta para abrir mais espaço para os católicos LGBTQ serem eles mesmos autênticos , e honrar mais completamente a dignidade batismal das mulheres restaurando o diaconato feminino. Está claro agora que embarcar em oração nesta jornada sinodal com minha igreja muitas vezes significará deixar de lado meus desejos por uma mudança imediata em larga escala.”
Como o sínodo pareceu oferecer muito para as pessoas LGBTQ+ (e para que as mulheres se tornassem diaconisas), mas entregou muito pouco, McAuliffe encontra a igreja em um novo momento:
“Agora temos que perguntar se a igreja está preparada para reconhecer a dor que essa realidade causa a muitos membros do corpo de Cristo. Quaisquer outras portas que o sínodo abra, as mulheres ainda serão solicitadas a fazer parte e a ministrar em uma igreja que afirma que Deus não acha adequado que imaginemos Cristo no altar. Os católicos LGBTQ ainda serão solicitados a fazer parte e a ministrar em uma igreja que se refere a uma parte de sua capacidade de amar como “intrinsecamente desordenada”. Ter que perguntar continuamente: “O que minha igreja acredita sobre mim?” e “Ela realmente acredita que sou feita à imagem de Deus?” é uma cruz quase exclusiva para mulheres e católicos LGBTQ....
“Se formos uma igreja sinodal, estamos todos prontos para ouvir e honestamente reconhecer o sacrifício que está sendo pedido às mulheres e aos católicos LGBTQ? Nossa igreja pode ao menos reconhecer o sacrifício que está pedindo de nós? Nossas paróquias podem levar nossa dor a sério sem tentar nos “recatequizar” paternalmente sobre o que a igreja realmente ensina, ou apontar para os outros papéis disponíveis para nós como se eles devessem pôr fim a essa dor?”
Apesar desse revés, McAuliffe espera que o Sínodo sobre Sinodalidade traga, em última análise, uma mudança positiva para a Igreja, para que todos os indivíduos se sintam bem-vindos e amados. Isso levará tempo, mas ela acredita que poderia estar por perto para testemunhar isso. Ela ainda reza por um dia em que as questões LGBTQ receberão a atenção aberta que merecem:
“Também oro para que a sinodalidade seja o caminho pelo qual minha igreja aprenda a amar plenamente a mim e meus irmãos e irmãs LGBTQ, e que Deus me conceda uma vida longa o suficiente para ver esse amor realizado.”
