12 Abril 2024
Duas coisas me chamaram a atenção ao ler Dignitas Infinita ou "Dignidade Infinita", a nova declaração do Vaticano sobre barriga de aluguel, gênero e vida, divulgada em 8 de abril pelo Dicastério para a Doutrina da Fé.
O artigo é do jesuíta estadunidense Thomas Reese, ex-editor-chefe da revista America e autor de O Vaticano por dentro (Edusc, 1998), publicado por National Catholic Reporter, 11-04-2024.
Em primeiro lugar, o documento estabelece um novo padrão de transparência sobre como foi redigido e, em segundo lugar, ele se esforça para impressionar seus leitores a respeito do tanto tempo que a Igreja ensina sobre esses tópicos.
O documento, que aplica os ensinamentos da igreja às ameaças atuais à dignidade humana, deixa claro que a dignidade humana não depende de riqueza, inteligência, status social ou habilidades, mas do valor intrínseco de cada ser humano.
Normalmente, as declarações sobre essas coisas saem do Vaticano como se viessem da mente de Deus. A Dignidade Infinita reconhece sua gestação acidentada de cinco anos, que incluiu um rascunho "insatisfatório" em 2019 e um rascunho completamente novo em 2021. Essa minuta teve que ser encurtada e simplificada a pedido da congregação, ou comitê, de cardeais e bispos que supervisionam o escritório de doutrina.
O dicastério aprovou a versão atualizada em 2023, mas o Papa Francisco "pediu que o documento destacasse tópicos intimamente ligados ao tema da dignidade, como a pobreza, a situação dos migrantes, a violência contra as mulheres, o tráfico humano, a guerra e outros temas".
"Uma versão nova e significativamente modificada" foi aprovada no início deste ano, aceita pelo papa e finalmente lançada esta semana. Normalmente, esses são fatos que os jornalistas obtêm por meio de fontes confidenciais. Desta vez, o prefeito do dicastério, Cardeal Víctor Manuel Fernández, expôs tudo no próprio documento. A única coisa que ele não nos diz é o nome das pessoas que escreveram o documento.
Fernández também queria claramente mostrar que a declaração é consistente com a longa história de ensinamentos da Igreja sobre a dignidade humana. Confesso que não tive energia para contar, mas meu palpite é que cerca de metade do documento contém citações de documentos anteriores da igreja.
O documento propriamente dito é dividido em quatro seções. As três seções iniciais relembram os princípios fundamentais e as premissas teóricas do termo "dignidade". A quarta seção apresenta algumas situações atuais e problemáticas nas quais a imensa e inalienável dignidade devida a todo ser humano não é suficientemente reconhecida.
A Dignitas Infinita fundamenta a dignidade humana tanto na razão quanto na revelação. Ela cita a Bíblia e a Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas, filósofos clássicos e pais da igreja, pensadores seculares e papas. Tudo isso resulta em 116 notas de rodapé.
A dignidade de todo ser humano pode ser entendida como "infinita", diz o documento, citando São João Paulo II. "Ele disse isso para mostrar como a dignidade humana transcende todas as aparências externas e aspectos específicos da vida das pessoas", diz o documento. Essa é "uma verdade universal que todos nós somos chamados a reconhecer como condição fundamental para que nossas sociedades sejam verdadeiramente justas, pacíficas, saudáveis e autenticamente humanas".
Francisco, em sua encíclica Fratelli Tutti de 2020, observa a declaração, "quis enfatizar que essa dignidade existe 'além de todas as circunstâncias'. Com isso, ele convocou todas as pessoas a defender a dignidade humana em todos os contextos culturais e em todos os momentos da existência humana, independentemente de deficiências físicas, psicológicas, sociais ou mesmo morais".
A dignidade de uma pessoa é "inalienavelmente fundamentada em seu próprio ser, que prevalece em e além de toda circunstância, estado ou situação que a pessoa possa encontrar".
Essa visão, contrária ao relativismo moral de alguns filósofos, não vê a dignidade humana ou os direitos humanos como determinados culturalmente.
O que interessará à maioria dos leitores é a última seção, que analisa algumas das "graves violações da dignidade humana" do nosso mundo: pobreza, guerra, migração, tráfico humano, abuso sexual, violência contra a mulher, aborto, barriga de aluguel, eutanásia, marginalização de pessoas com deficiência, teoria de gênero, mudança de sexo e violência digital.
Embora sejam os três últimos que provavelmente ganharão as manchetes, a Dignitas Infinita se concentra na desigualdade de meios. Citando João Paulo II, ela afirma: "Uma das maiores injustiças do mundo contemporâneo consiste exatamente nisso: o fato de que os que possuem muito são relativamente poucos e os que não possuem quase nada são muitos. É a injustiça da má distribuição dos bens e serviços originalmente destinados a todos."
"Se algumas pessoas nasceram em um país ou família onde têm menos oportunidades de se desenvolver", diz o novo documento, "devemos reconhecer que isso é contrário à sua dignidade, que é a mesma dignidade daqueles que nasceram em uma família ou país rico. Todos nós somos responsáveis por essa desigualdade gritante, embora em graus variados".
Com outra citação de João Paulo II, a declaração diz: "Há uma necessidade urgente de alcançar a igualdade real em todas as áreas: salário igual para trabalho igual, proteção para mães trabalhadoras, equidade nos avanços na carreira, igualdade dos cônjuges com relação aos direitos familiares e o reconhecimento de tudo o que faz parte dos direitos e deveres dos cidadãos em um Estado democrático."
"As desigualdades nessas áreas também são várias formas de violência", diz o documento.
Ao abordar o aborto, a declaração, dessa vez citando Francisco, diz: "A dignidade de todo ser humano tem um caráter intrínseco e é válida desde o momento da concepção até a morte natural".
A barriga de aluguel, quando as mulheres geram um filho para outra pessoa, geralmente mediante pagamento, é "uma grave violação da dignidade da mulher e da criança", diz a declaração. Duvido que os americanos que a praticam a vejam dessa forma, mas não há como negar que algumas mulheres são forçadas a ser mães de aluguel por causa da pobreza.
Embora o documento condene a eutanásia e o suicídio assistido, ele apoia o alívio da dor, os cuidados paliativos e a prevenção de tratamentos agressivos ou procedimentos médicos desproporcionais.
A teoria de gênero e a mudança de sexo foram os tópicos mais aguardados da declaração. Ela começa reafirmando o ensinamento de Francisco em Amoris Laetitia de que "cada pessoa, independentemente de sua orientação sexual, deve ser respeitada em sua dignidade e tratada com consideração, enquanto 'todo sinal de discriminação injusta' deve ser cuidadosamente evitado, particularmente qualquer forma de agressão e violência".
No entanto, a Dignitas Infinita repete a preocupação de Francisco de que a teoria de gênero é "extremamente perigosa, pois anula as diferenças em sua pretensão de tornar todos iguais". Ela também leva a "instâncias de colonização ideológica", em que os pontos de vista da Europa e dos Estados Unidos são impostos aos outros.
Novamente, citando Francis, essa ideologia "prevê uma sociedade sem diferenças sexuais, eliminando assim a base antropológica da família. ... É preciso enfatizar que 'o sexo biológico e o papel sociocultural do sexo (gênero) podem ser distinguidos, mas não separados'".
Seus críticos responderiam que algumas pessoas têm um gênero diferente de seu sexo biológico. Elas não escolhem isso; elas nascem assim. O documento também se opõe à mudança de sexo, que "corre o risco de ameaçar a dignidade única que a pessoa recebeu desde o momento da concepção". Por outro lado, o documento permite a assistência de profissionais de saúde para lidar com "anormalidades genitais".
Embora reconheça que as tecnologias digitais podem promover a dignidade humana, a declaração passa a maior parte do tempo alertando sobre as possibilidades de notícias falsas, difamação, cyberbullying, solidão, manipulação, exploração, violência e "o risco de dependência, isolamento e perda gradual de contato com a realidade concreta, bloqueando o desenvolvimento de relacionamentos interpessoais autênticos".
Embora provavelmente não convença ninguém que discorde dos ensinamentos da Igreja, Dignitas Infinita é um excelente resumo dos ensinamentos papais sobre os tópicos abordados. Eu só gostaria que a declaração, demonstrando um pouco de humildade eclesial e contrição, tivesse reconhecido a boa vontade daqueles que discordam e incentivado o diálogo.
Além disso, é um pouco exagerado dizer que "desde o início de sua missão e impulsionada pelo Evangelho, a Igreja tem se esforçado para afirmar a liberdade humana e promover os direitos de todas as pessoas".
Há muitos exemplos históricos de autoridades eclesiásticas que se colocaram do lado dos poderosos contra os fracos, ignorando os direitos dos povos indígenas e violando a liberdade religiosa dos não católicos. Por isso, devemos nos arrepender.
Caso contrário, a Dignitas Infinita é um resumo fiel dos ensinamentos da Igreja.
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Novo documento do Vaticano combina transparência moderna com ensinamentos eternos. Artigo de Thomas Reese - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
