"A verdadeira história em Roma, em outubro, provavelmente acontecerá fora do salão, onde grupos progressistas expressarão suas opiniões fiéis de forma criativa. Não são necessários convites. Fiquemos ligado na transmissão ao vivo e vejamos o que acontece em Roma com o clima maravilhoso e o brilho total das luzes brilhantes", escreve Mary E. Hunt, teóloga feminista, em artigo publicado por National Catholic Reporter, 27-09-2023.

Eis o artigo.

As pessoas me perguntam o que eu acho que vai acontecer na primeira assembleia do Sínodo dos Bispos em duas partes, em Roma, neste mês de outubro. Há muito que tenho sérias reservas sobre todo o processo. Minha bola de cristal está sendo consertada, então não tenho ideia. No entanto, recuso-me a dar as mãos aos católicos conservadores de direita, muitos deles dos Estados Unidos, que condenam o Sínodo como coisa do diabo. Podemos quase ouvi-los cantando aquela velha canção de Mary Poppins, “Super-sinodalidade-colhe-excomunhão”, desejando que fosse o canto gregoriano.

Prefiro pensar construtivamente sobre o que poderá transformar uma ideia louvável, fracassada por problemas estruturais, num acontecimento verdadeiramente histórico e transformador do mundo. Poderíamos esperar muito da religião numa era secular, mas o encontro humano é um encontro humano e, por vezes, tem resultados inesperados.

Ofereço algumas sugestões amigáveis. Se for tarde demais para implementar este ano, há sempre o próximo mês de outubro, e o outubro seguinte, e o seguinte, o que leva à minha primeira sugestão:

1. Faça do Sínodo um evento anual

Que seja como as assembleias de outros grupos religiosos – uma oportunidade para reunir a comunidade em oração, um lugar para discutir as diferenças de forma respeitosa, uma oportunidade para desfrutar da infinita variedade do espírito humano, um momento para definir novas direções e moldar política.

Não precisa estar em Roma todos os anos. Na verdade, duas vezes pode ser suficiente para este século. Pense na Mongólia, Malta, Argentina, Canadá, Nigéria e Austrália.

Um ano poderão ser encontros regionais; no próximo ano, reuniões locais com reuniões internacionais realizadas de vez em quando (pense na pegada de carbono, pessoas). Mas reservar alguns dias, ou começar a pensar numa “Semana Sinodal” mundial, seria uma forma de fazer com que esta abordagem tão alardeada de “caminhar juntos” fosse mais do que uma retórica divisora.

2. Transmita ao vivo as sessões sinodais do início ao fim

A declaração do Papa Francisco aos jornalistas no início deste mês de que não haveria transmissão televisiva das sessões do Sínodo é decepcionante. Mas parece que os seus colegas do Vaticano o resgataram daquilo que no vernáculo de Buenos Aires é chamado de porqueria (educadamente, "absurdo"), e partes da assembleia serão partilhadas. As preocupações com a segurança das pessoas em perigo nos seus países de origem são reais e devem ser tratadas com cuidado. Mas a noção de colocar grande parte da atividade sinodal sob o “segredo papal” parece estranha e extrema na era da internet. Boa sorte com isso.

Recomendo errar ao transmitir a maior parte, mas, novamente, isso pode ser no próximo ano. Em 1971, quando o músico Gil Scott-Heron escreveu “The Revolution Will Not Be Televisioned”, o seu apelo foi à ação, uma forma satírica de incentivar as pessoas a abandonarem os seus sofás e a envolverem-se. Cinquenta anos depois, observar o desenrolar da história é uma forma de estar envolvido, de incluir e de estimular mais e diferentes participações. Pense na Praça Tiananmen e na Primavera Árabe, nos protestos Black Lives Matter e nas marchas de mulheres.

Transmitir ao vivo todas as sessões plenárias do Sínodo é algo óbvio. Conversas em pequenos grupos seriam isentas. Mas os comentários de abertura e encerramento, as orações, as liturgias, as diretrizes para discussão e, especialmente, as inevitáveis intervenções no plenário proporcionarão uma visualização importante. No mínimo, eles desmistificarão todo o processo, tornando-o mais do que apenas um passe de Ave-Maria para salvar uma instituição que está afundando. Mesmo que a cobertura seja tão chata quanto ver a grama crescer, é a grama de todos e a ótica de inclusão não é trivial.

3. Expressar conceitos e ideias sinodais em linguagem simples, sem fetiches retóricos e floreios

A crise que forçou este processo sinodal é, em linguagem simples, obra da própria Igreja institucional. É o fruto de cinco décadas de recusa oficial à mudança para que uma tradição religiosa vibrante possa perdurar na pós-modernidade. Acrescentemos uma epidemia global de abuso sexual clerical e o seu encobrimento por parte dos bispos, e a letra estará na parede. Se este processo sinodal não for mais do que outro documento que poucas pessoas leem, penso que o futuro do catolicismo corre sério perigo.

É de qualquer maneira, mas não piore as coisas usando linguagem espiritualizada e jargões ofuscantes. Este barco está entrando na água como o Titanic e todo mundo sabe o que aconteceu lá. O Sínodo, se fizer jus à sua história e ao seu nome, é uma oportunidade para falar honestamente sobre erros e estruturas que não funcionam. É hora de pedir desculpas e ouvir, ouvir, ouvir as novas pessoas na sala, ou seja, qualquer pessoa que não seja bispo ou esteja acima de uma escada que está oscilando.

4. Incluir pessoas abertamente queer, mulheres sacerdotes e muitos não católicos

A lista de convidados para o próximo Sínodo é tão cheia de clérigos que é difícil argumentar que algo diferente está realmente previsto. Dos cerca de 364 delegados votantes, cerca de 273 são bispos. Deus não permita que eles venham com suas melhores roupas. Não é nem um bispo com mais um. Mudanças incrementais neste não serão suficientes. Vivemos em uma era visual, então será impossível convencer as pessoas de que algo novo (embora antigo) está acontecendo aqui. Um sínodo que se preze precisa parecer mais uma reunião de associação paroquial, e não uma reunião do conselho empresarial.

É lamentável que nenhuma pessoa abertamente queer esteja na lista atual. A palavra-chave é “abertamente”, e quão triste é isso? Dada a elevada percentagem de homens homossexuais no clero católico, imagino que os presentes no Sínodo poderiam preencher mais do que algumas das mesas redondas nas quais os participantes se sentarão e discernirão.

A vergonha é que pessoas LGBTQI+ altamente qualificadas e comprometidas de grupos como DignityUSA e a Rede Global de Católicos Arco-íris não estejam na frente e no centro. Se houver a mera menção de qualquer coisa sobre pessoas do mesmo sexo, deve incluir pessoas que dizem as suas verdades: “Nada sobre nós sem nós”, ou a coisa toda será uma farsa. É trágico que algumas pessoas LGBTQI+ participem, mas não consigam se apresentar plenamente à mesa.

Da mesma forma, a esperada discussão sobre diáconas e a proibição indefensável de falar sobre mulheres sacerdotes empalidecem diante da realidade das mulheres católicas que já estão envolvidas no mesmo trabalho que os homens ordenados. As sacerdotes católicas romanas, tanto das organizações homônimas como das agora ordenadas em comunhões anglicana, luterana ou outras, trariam um toque de realidade a uma conversa ainda em grande parte abstrata.

As mulheres estão ministrando, inclusive sacramentalmente, e o sol nascerá no dia seguinte. O que precisa ser abordado é como os católicos pensam sobre a ordenação de alguém. Por que não convidar algumas destas mulheres para falarem como iguais? Alguns grupos de mulheres (Mulheres Sacerdotes Católicas Romanas e a Associação de Mulheres Sacerdotes Católicas Romanas, por exemplo) têm bispos que poderiam enviar, se alguém ainda estivesse interessado em participar dessa cerimônia. Mas uma conversa robusta com mulheres que desejam servir e que foram excomungadas por estarem dispostas a fazê-lo daria um bom nome ao termo muitas vezes vazio “discernimento”.

5. Finalmente, o elefante no salão sinodal é a questão do poder papal, o fato de o papa falar primeiro, por último e sempre, apesar das reivindicações sinodais de construir consenso antes de fazer qualquer coisa

É uma teoria agradável, mas na prática, como ficou claro após o Sínodo para a região amazônica de nove nações, a falta de consenso pode encobrir uma infinidade de pecados. E, de acordo com a política atual, as mudanças que ocorrem são aquelas que o papa faz. Nada de novo aqui.

Portanto, é preciso perguntar se este Sínodo é realmente mais do que uma charada, uma forma de manter as pessoas ocupadas, pensando que estão fazendo algo útil quando isso não está totalmente claro. Além disso, poder votar, e mesmo votar por maioria, não garante nada. Os protestos papais de que um sínodo não é um projeto parlamentar soam vazios. Temo que um Sínodo sem uma mudança nas estruturas eclesiais apenas cimente ainda mais um modelo de Igreja já problemático.

A verdadeira história em Roma, em outubro, provavelmente acontecerá fora do salão, onde grupos progressistas expressarão as suas opiniões fiéis de forma criativa. Não são necessários convites. Fiquemos ligados na transmissão ao vivo e vejamos o que acontece em Roma com o clima maravilhoso e o brilho total das luzes brilhantes. Só podemos ter esperança.

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