20 Dezembro 2023
"Os dramáticos eventos dos reféns mortos por engano pelo exército e do atirador que matou duas mulheres na paróquia católica de Gaza mostram que as coisas estão apenas piorando, sem que nenhum problema seja resolvido, pelo contrário! Na Cisjordânia, o número de palestinos mortos pelo exército ou colonos, em dois meses de guerra, chega a 301: é outra guerra na feroz guerra, menos citada, mas que está presente, com certeza!"
O comentário é do jornalista italiano Riccardo Cristiano, publicado por Settimana News, 20-12-2023.
São horas de intenso trabalho diplomático enquanto escrevo a página do meu diário de guerra: pelos reféns, pelo cessar-fogo. Falar-se-á em breve na ONU. O novo voto poderia superar o impasse, começando pelo "não" dos Estados Unidos.
Mas, entretanto, algo mais acontece, e ao meu diário confio uma reflexão pessoal sobre o ponto em que a guerra chegou. Também aconteceu comigo pensar que as guerras no mundo podem funcionar como febres altíssimas: um mal inevitável para se curar, para resolver uma emergência, para finalmente se encontrar do lado de fora, ao ar livre. Às vezes, penso que foi exatamente assim: lembro-me da guerra no Oriente Médio pela libertação do Kuwait da invasão iraquiana; para muitos, iniciou o processo de paz árabe-israelense - as negociações de Madri – que resultaram no caminho do diálogo que levou ao acordo entre israelenses e palestinos.
Então, também esta guerra poderia levar a algo semelhante? Talvez. No entanto, imediatamente surgem objeções na minha cabeça. A ação perversa do Hamas não visa a qualquer melhoria. A resposta de Israel, no momento, parece cega. Para que algo de bom aconteça, é necessário, como já escrevi, que ambas as partes – partindo da realidade de recíproca rejeição – saibam renunciar ao "tudo" para obter uma parte na concórdia: terrivelmente difícil!
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A partir dos líderes. Abu Mazen não teve a prontidão e a coragem de condenar imediatamente o pogrom de 7 de outubro; depois, tudo se tornou mais difícil para ele. Por sua vez, Netanyahu logo se posicionou, dizendo que não se deve falar sobre o nascimento de um Estado palestino.
Após a tragédia dos três reféns israelenses mortos por fogo amigo de um soldado israelense – enquanto vagavam assustados por Gaza com uma bandeira branca em busca de salvação – Netanyahu afirmou estar orgulhoso de ter evitado a criação de um Estado palestino, alterando o curso do processo de paz em andamento. Caso contrário, Israel teria se encontrado em uma situação semelhante, além de Gaza, em Jerusalém e nas proximidades de Tel Aviv. Sua convicção é profunda: esses conflitos são insolúveis, e os atores com seus objetivos são imutáveis; nada pode mudar.
Mas seu histórico confronto com Yitzhak Rabin mostra que sempre é possível mudar, que os atores podem mudar e mudam, que nem todos os interlocutores são iguais. Na OLP daquela época, após um longo debate, uma linha diferente da rejeição de Israel prevaleceu, uma escolha representada pela primeira intifada e pela ideia de dois povos, dois estados, diante da qual Rabin soube inventar uma nova abordagem, de reciprocidade, aceitando corajosamente o desafio da paz possível.
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As escolhas de Netanyahu agora dizem respeito a todo Israel e seu futuro: trata-se de acreditar em um futuro diferente, para que a paz com o mundo árabe seja possível, legitimada pelo acordo com os palestinos e sobre os palestinos, resolvendo, de uma vez por todas, a recusa de Israel que os israelenses ainda percebem com raiva e dor. Uma fronteira certa – definida e aceita – poderia produzir não apenas uma vantagem territorial, mas a solução fundamental do problema que aflige tantos israelenses: serem compreendidos e não rejeitados, na região e no mundo.
Mesmo que o que escrevo agora seja mais um reflexo do meu desejo do que da realidade que tenho diante dos olhos, certamente não todos os problemas seriam resolvidos. O Irã permaneceria no horizonte: uma teocracia indisponível, certamente, para qualquer compromisso. A instabilidade e a precariedade geopolítica permaneceriam no cenário. Mas um passo em direção à saída do impasse seria extremamente importante. Hoje, árabes e israelenses têm a possibilidade concreta de se verem dentro de um projeto planetário diferente, começando pelos palestinos: a chamada Rota do Algodão, capaz de conectar, através do Mediterrâneo, a antiga Europa ao Extremo Oriente, poderia fazer de Gaza, junto com Haifa, um ponto central do grande plano, desempenhando um papel fundamental na realidade econômica e comercial global; não mais um receptáculo de desespero!
Mas assim que levanto os olhos da minha página, todo o meu plano se dissolve. Netanyahu parece ser apenas capaz de preconizar o conflito perpétuo, do qual é teorizador desde os anos 90, quando cobria Israel com cartazes mostrando Rabin com a kefiah – o tradicional cobertor de cabeça palestino – na cabeça. Não se chegará à paz – a esse tipo de paz com os sauditas em um papel-chave – sem a paz com os palestinos. Após a tragédia que está ocorrendo em Gaza, isso parece impossível.
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Em uma entrevista ao Osservatore Romano, o ex-primeiro-ministro israelense Ehud Barak afirmou que a solução de dois Estados é a única via possível para iniciar a paz regional. Ele adicionou que a temporária responsabilidade pela segurança em Gaza deveria envolver um contingente militar árabe.
O desafio do contingente militar é convencer os árabes, que certamente não desejam parecer guardas do ocupante, ou seja, de Israel. Mesmo que tenham posições diversas, também eles detestam o Hamas, mas não podem ser apresentados como instrumentos nas mãos de Israel.
Retomo a desenhar – ou sonhar – no meu papel. É necessário conceber uma ordem regional que integre Gaza, como mencionei anteriormente, para oferecer à população a perspectiva concreta que ela deseja. Na imaginação de uma parte do povo, o Hamas é uma ideia, uma bandeira: portanto, deve ser derrotado com ações, desenvolvimento, paz e bem-estar, não com outras bandeiras opostas. Sem isso, Israel pode talvez destruir tudo, exceto o terrorismo do Hamas. É necessária uma perspectiva para erradicar o Hamas dos corações, e se houver um contingente árabe, em Gaza, seria recebido como recebemos os aliados: seria a libertação do jugo.
O consenso do Hamas está na reação emocional, conforme confirma uma pesquisa realizada nos últimos dias na Tunísia, que reverte a tendência anterior favorável ao entendimento e contrária à violência. É um bom exemplo dos sentimentos regionais. E os sentimentos populares são importantes, mesmo sob ditaduras!
Portanto, esses interlocutores são inflexíveis? A própria pesquisa mostra que nada é inflexível. Antes de 7 de outubro, a tendência regional era favorável ao entendimento. Agora, as praças árabes estão cheias de efervescência raivosa. Por outro lado, as praças israelenses estão traumatizadas pelo pogrom do Hamas. Assim, ninguém consegue encarar o horror causado ao outro.
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Os dramáticos eventos dos reféns mortos por engano pelo exército e do atirador que matou duas mulheres na paróquia católica de Gaza mostram que as coisas estão apenas piorando, sem que nenhum problema seja resolvido, pelo contrário! Na Cisjordânia, o número de palestinos mortos pelo exército ou colonos, em dois meses de guerra, chega a 301: é outra guerra na feroz guerra, menos citada, mas que está presente, com certeza!
No Mensagem de Natal da Comissão Justiça e Paz da Assembleia dos Ordinários Católicos da Terra Santa, lê-se: "Em Gaza, nos últimos dois meses, mais crianças palestinas foram mortas do que nos dois anos anteriores de guerra em todos os conflitos mundiais": portanto, não haverá decorações e enfeites em Belém neste Natal. Essa escolha conseguirá provocar uma comoção no Oriente Médio e no mundo?
Há uma grande necessidade de um horizonte de esperança. Mas o círculo virtuoso pode ser reiniciado principalmente pela vontade dos líderes e da Comunidade Internacional. A posição adotada pelas Igrejas é, para mim, uma instância forte que não deve ser deixada cair no vazio. Parece-me uma virada decisiva para o que ainda chamamos de nosso Ocidente, no qual Belém é um lugar que ainda tem algo a dizer.
