02 Dezembro 2025
"A Coordenação de Teólogas Italianas oferece uma leitura dos apocalipses atuais utilizando diversas abordagens — bíblica, filosófica, espiritual, teológica, sempre com uma perspectiva de gênero — para interpretar nossos tempos com clareza, mas também com esperança", escreve Paola Zampieri, jornalista italiana, em artigo publicado por Settimana News, 26-06-2024. A tradução é de Luisa Rabolini.
Eis o artigo.
A Coordenação de Teólogas Italianas oferece uma leitura dos apocalipses atuais utilizando diversas abordagens — bíblica, filosófica, espiritual, teológica, sempre com uma perspectiva de gênero — para interpretar nossos tempos com clareza, mas também com esperança.
Entre imagens catastróficas e perspectivas criativas, os apocalipses podem oferecer horizontes de esperança em tempos de crise. Essa é a ideia subjacente à nova publicação da Triveneto Theology Press, intitulada de forma evocativa "Mulheres, o Dragão, as Estrelas. Por Dentro dos Apocalipses Deste Tempo", que reúne os trabalhos do Seminário de 2025 da Coordenação Italiana de Teólogas (Cti), editado por Milena Mariani e Cristina Simonelli.
Livro "Mulheres, o Dragão, as Estrelas. Por Dentro dos Apocalipses Deste Tempo", editado por Milena Mariani e Cristina Simonelli
“Os tempos que vivemos são sombrios. Todos os animais e flagelos do Apocalipse parecem ter sido recebidos com singular violência e meticulosidade”, escreve Simona Segoloni Ruta, presidente do Cti, na introdução do texto. “Em meio a essa turbulência, parece que o sofrimento das mulheres é secundário, um problema de outros tempos, ultrapassado. Em vez disso, nas tramas das narrativas, assim como nas das vidas, o feminino continua sendo forçado a papéis e espaços restritos, privado de luz e do que é necessário para a vida, sufocando o crescimento e enterrando talentos. Como podemos viver tempos sombrios como mulheres e homens que não reproduzem esses padrões, mas criam liberdade e vislumbram caminhos de esperança? Como a revelação do Deus da vida, mesmo traduzida nas categorias culturais e práticas que parecem perpetuar o exílio da mulher, pode nos dar outra visão? Como pode abrir nossos olhos para que possamos ver os caminhos da vida na escuridão e vislumbrar o sol que ainda não nasceu?”
Os seis ensaios que compõem o volume interpretam nossa época com clareza e esperança. Embora "apocalipse" seja uma palavra carregada de ambiguidade — sobre a qual todos os colaboradores concordam, particularmente Silvia Zanconato (Apocal… issa! Tra toils and surges of hope. Gender metaphors in the book of Revelation) — ela também carrega símbolos e sugestões. "E quanto mais essa palavra escapa a uma classificação fácil, mais ela evoca tanto salvação quanto derrota", continua Segoloni, "mais a complexidade de nossa época, entrelaçada com ameaças e esperanças, se revela ao nosso intelecto e aos nossos sentimentos."
Não negamos o medo – ela sublinha –, permanecemos no apocalipse, como Maria Bianco nos insta a fazer, guiando-nos para os meandros do ecofeminismo (Custódia da Terra e Apocalipse. Sussurros do Fim do Mundo).
Não nos deixamos esmagar pelo medo – um perigo sempre presente, destacado por Antonio Autiero (Ambivalência do apocalíptico – Plurivalência da ética. Que sabedoria governar o tempo?), para nos abrirmos, em vez disso, a uma esperança que, em tempos sombrios, entrelaça humanidade e intimidade – como Isabella Bruckner nos diz com elegância, ao mergulhar na vida e nos escritos de Etty Hillesum (Eros em tempos apocalípticos. O poder da intimidade nos diários de Etty Hillesum).
Assim, pudemos narrar uma vida que sempre recomeça – poeticamente evocada por Lucia Vantini (Apocalipse Ontem e Hoje) – e evocar uma Igreja que não teme sua própria vulnerabilidade radical, porque somente quando exposta e frágil pode servir ao Evangelho – como se pode ler no relato de Simona Segoloni (Uma visão em meio ao sofrimento para uma Igreja vulnerável).
Em tudo isso, as experiências das mulheres servem como guias "para compreender a violência simbólica presente nos textos, juntamente com os recursos que nos permitem ensinar a resistência; para contemplar os estilos delicados que fomentam a vida e buscam continuamente o seu renascimento; para aprender", conclui Segoloni, "a centralidade das relações que nos expõem às feridas, mas que também são o único caminho para o florescimento da existência".
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