Pier Giorgio Frassati: o jovem burguês e antifascista que escolheu os pobres e os trabalhadores

Pier Giorgio Frassati | Foto: Luciana Frassati/Wikimedia Commons

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08 Setembro 2025

"É preciso viver, não apenas sobreviver", disse ele. Sua carreira na Ação Católica e no Partido Popular o ajudou a ajudar os mais desfavorecidos e estudou engenharia para se aproximar dos mineiros. O pai de Bergoglio o conheceu, e Francisco acelerou sua canonização.

A informação é de Iacopo Scaramuzzi, publicada por La Repubblica, 07-09-2025.

Uma família burguesa abastada, atenta aos mais baixos da escala social, com pais bastante distantes da Igreja, mas com uma vida inflamada pela fé, Pier Giorgio Frassati, a quem o Papa Leão XIV proclamou santo no domingo juntamente com Carlo Acutis, viveu no início do século XX em Turim, marcado pela rápida industrialização da época. Nascido em 6 de abril de 1901, Piergiorgio era filho de Alfredo, fundador do jornal La Stampa, mais tarde senador e embaixador, e de Adelaide Ametis, uma artista exuberante. Sua irmã Luciana se casaria com o diplomata polonês Jan Gawronski.

Depois de frequentar a escola pública Massimo d'Azeglio e o Instituto Social dos Jesuítas, desenvolveu uma fé fervorosa e um compromisso social igualmente fervoroso. Frequentava a Eucaristia todos os dias e assistia às conferências de São Vicente. Mais tarde, os escritos de Santa Catarina de Sena e os discursos inflamados de Savonarola o inspiraram a ingressar na Ordem Terceira Dominicana, adotando o nome de Irmão Girolamo. Era membro da Fuci (Federação Universitária Católica Italiana) e da Ação Católica.

Considerou a ordenação sacerdotal, mas preferiu um compromisso laical. É preciso "viver e não apenas sobreviver", costumava dizer. Considerava-se "o mais pobre entre os pobres": ajudava os mais desfavorecidos da Turim do início do século XX nos subúrbios, em Cottolengo, emprestava dinheiro aos pobres, comprava-lhes remédios e exercia seu apostolado social nas fábricas. Trabalhava como "carregador" para os pobres, transportando carroças carregadas com utensílios domésticos dos desalojados pelas ruas de Turim. Em 1918, matriculou-se em engenharia mecânica, especializando-se em mineração, para poder se dedicar aos mineiros, que estavam entre os trabalhadores mais humildes e menos qualificados. Em Berlim, onde seu pai havia sido nomeado embaixador, Pier Giorgio visitou os bairros mais pobres e se conectou com círculos de jovens estudantes e trabalhadores católicos alemães. Faleceu em 4 de julho de 1925, de poliomielite aguda, contraída dois meses após a formatura, doença que provavelmente contraiu enquanto cuidava dos pobres de Turim.

Politicamente, filiou-se ao Partido Popular Italiano em 1920, convencido da necessidade de reformas sociais, mas posteriormente criticou algumas das posições políticas do partido, fundado por Dom Luigi Sturzo, que tendia a apoiar o nascente Partido Fascista. A sede da Ação Católica que frequentava foi atacada por fascistas. Em setembro de 1921, em Roma, durante uma grande manifestação da Juventude Católica, defendeu a bandeira de seu clube do ataque da Guarda Real e foi preso. Quando a Federação Italiana de Estudantes Universitários Católicos (Fuci) exibiu a bandeira fascista durante a visita de Benito Mussolini a Turim, renunciou, trabalhou para eleger uma presidência mais antifascista e foi finalmente expulso.

Apaixonado por montanhas e esportes, filiou-se ao Clube Alpino Italiano, fundado em 1863 no Piemonte por Quintino Sella, futuro ministro, e pela associação Giovane Montagna. Ele organizava viagens com seus amigos da universidade, com quem havia fundado a goliárdica Sociedade dos Caras Sombrios, que frequentemente se transformavam em oportunidades de apostolado. Ia ao teatro, à ópera, visitava museus, amava pintura e música e sabia de cor passagens inteiras de Dante.

Seu processo de beatificação foi adiado diversas vezes, principalmente por causa de seu amor por uma jovem da sua idade, amor que ele nunca revelou a ela. João Paulo II o beatificou em 1990, mas Francisco insistiu em canonizá-lo, tanto que anunciou a decisão antes mesmo de todos os trâmites burocráticos relevantes terem sido concluídos. Havia também um conhecido pessoal: o pai do Papa, Mario Bergoglio, havia conhecido e admirado Frassati pessoalmente no Piemonte antes de emigrar para a Argentina.

Nota do IHU

Karl Rahner e Pier Giorgio Frassati

Karl Rahner, o influente teólogo alemão, conheceu Pier Giorgio Frassati, quando Rahner era adolescente em Berlim, e reconheceu nele uma pureza e abertura que o abriram à beleza e à fé católica. Frassati, com sua vida voltada para os problemas sociais, a oração e o amor à Igreja, é visto como um exemplo para os jovens. A relação entre eles foi de admiração mútua e de uma influência espiritual significativa, destacando a relevância de Frassati como um "santo millennial" e a profundidade de sua vida espiritual para um dos maiores teólogos do século XX.

Conhecimento

O teólogo jesuíta Karl Rahner conheceu Pier Giorgio Frassati quando Rahner era adolescente em Berlim, Alemanha.

Admiração de Rahner

Rahner ficou impressionado com Frassati por sua pureza, alegria, vida de oração e abertura para a beleza, a liberdade e a compreensão dos problemas sociais.

Abertura à fé

A figura de Frassati foi importante para abrir o coração de Rahner para a Igreja e seu destino, descrevendo-o como alguém que viveu sua fé com "serena naturalidade".

Exemplo para a juventude

Frassati é apresentado como um modelo para jovens que buscam uma fé autêntica, com uma vida de compromisso social, oração e amor à Igreja, com uma disposição de acolher e seguir a Jesus.

Teologia de Rahner

A teologia de Rahner, que marca a entrada da Igreja na modernidade, tem como um dos seus pilares a abertura a uma compreensão mais ampla da graça divina e à salvação.

Influência na juventude

A experiência de Rahner com Frassati pode ter reforçado sua visão sobre a importância de uma fé encarnada no mundo moderno, que busca a beleza e a verdade em um contexto social complexo.

Abertura a todos

A forma como Frassati abria o coração a todos e a sua própria vida de serviço o inspirou, talvez, a conceber a ideia dos "cristãos anônimos", que estariam abertos ao Mistério de Deus.

Nota gerada por Inteligência Artificial

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